为什么要读外国书

2008年第9期的《共鸣》转载清华大学历史系教授李伯重的演讲，他说，虽然我绝不认为外国月亮比中国的月亮圆。不过也承认在一些发达国家，由于学术管理体制比较成熟。“学术垃圾促产机制”不甚得势，因此其学术著作的质量相对而言也比较高。那么，我们应当怎么读外国书呢？下面，据我个人的经验谈谈。首先，学问是天下公器。因此没有国界。日本学者中鸣敏先生回忆在做学生时，曾向其师加藤繁先生（日本的中国经济史开山鼻祖）抱怨说：“像搞（中国）社会经济史这门学问，     

交接工作莫忘“交接问题”

时下，一些地方领导班子正分批换届，一些领导干部在离任交接时，往往是成绩、成功经验谈得多，教训谈得少或避而不谈。究其原因，并非工作全是经验．没有教训．而是谈经验可以增添光彩，讲教训则是揭短曝丑．影响自己形象，抹杀自己的政绩，因而遮遮掩掩不愿提及。其实，这种顾虑是大可不必的。领导干部在离任前，应该正视问题，直面不足，不妨坦然地向接替自己工作的同志讲讲自己的成败得失、经验体会。     

交接工作莫忘“交接问题”

时下，一些地方领导班子正分批换届，一些领导干部在离任交接时，往往是成绩、成功经验谈得多，教训谈得少或避而不谈。究其原因，并非工作全是经验，没有教训，而是谈经验可以增添光彩，讲教训则是揭短曝丑，影响自己形象，抹杀自己的政绩，因而遮遮掩掩不愿提及。其实，这种顾虑是大可不必的。领导干部在离任前，应该正视问题，直面不足，不妨坦然地向接替自己工作的同志讲讲自己的成败得失、经验教训，特别是对自己在任时干部职工的意见和呼声，应实事求是地向新领导、新同志作一个详尽说明。比如哪些工作还没有来得及做，     

如何借鉴国外数字国书馆的经验

1 改革现有的资金投入机制 造成目前图书馆建设投入少、效益低的原因,除了绝对投入少外,还存在投入机制不健全的因素。由于我国数字图书馆建设几乎全是国家投入,投入大,周期长,见效慢,使得数字图书馆建设缺乏连续性和系统性。因此,有必要形成一个多元化的投入体系。建设数字图书馆不仅需要国家投入,还需要地方政府、公司企业等各方面的投入。对于国家和地方政府投入应建立相应的法律法规,保证投入的稳定性和连续性。同时,政府还应出台有关政策法规,鼓励公司企业和个人对于图书馆数字化建设的投入,从而逐步形成国家、地方、企业、个人多方组成的多元化的投入体系和机制。 2 积极引进国外先进技术     

关于加强党校国书馆建设的思考

党校图书馆不仅是科学发展的前沿窗口,也是党校办学水平的重要标志;不仅是培养党政领导干部和理论骨干的第二课堂,也是精神文明建设的重要阵地.充分认识党校图书馆建设的地位和作用,深入探讨建设的规律和特点,是强化图书馆职能和作用,推动党校图书事业发展及改革创新的必要之举.     

不可忽视的保密交接

<正>在保密工作的众多环节和程序中,涉密工作交接是一个非常重要又极易被忽视的问题。做好涉密交接,不仅是明确涉密人员责任,确保保密工作安全、规范、有序的需要,也是保密法赋予涉密人员的职责。但是,在现实中,一些部队在涉密岗位人员变动时,往往是"一把钥匙办交接",存在很多问题和     

大学生求职礼仪及礼仪教育

对即将走向工作岗位的大学生进行礼仪教育,全面提升大学生的礼仪素养,不仅是道德素质教育的要求,而且也是社会文明进步的要求。     

礼仪的缺失

最近10多年,中国官员、企业家和学者越来越频繁地出现在大型高端国际会议上。比如八国峰会、亚太经合组织首脑会议、中非论坛、博鳌论坛、达沃斯论坛等。需要提醒中国与会嘉宾的是,出席国际会议有一些约定俗成的礼仪和规则要遵守,否     

驾车的礼仪

随着人们生活水平的提高,有车族越来越多。然而人们经常会在马路上见到各种各样的驾车者:会车时高灯闪烁、堵车时狂按喇叭、拐弯时惊心动魄……针对驾车的各种礼仪,有关专家进行了归纳总结。灯光正常情况下,不     

礼仪的过度

我们是个礼仪之邦,做什么事情都讲个规矩和礼节,这本来无可非议。然而,凡事都得有个度,过于讲究礼仪,融入更多的内涵,超出礼仪的"礼仪"也就成了一些领导者和管理者的一种负担。我曾有一次参加会议去得早了点儿,碰巧和一     

学习诵老精神 为繁荣国书而努力

近日,阅读淳一先生撰写的《字字蕴情忆恩师》一文,感触颇多。现在,提起郑诵先先生和北京中国书法研究会的诸老,可以说知者寥寥,但他们的功绩不应被遗忘。郑诵先与当时其他书坛巨擘,为中国传统书法艺术发展和现代书法艺术的开创及新中     

学习诵老精神 为繁荣国书而努力

近日,阅读淳一先生撰写的《字字蕴情忆恩师》一文,感触颇多。现在,提起郑诵先先生和北京中国书法研究会的诸老,可以说知者寥寥,但他们的功绩不应被遗忘。郑诵先与当时其他书坛巨擘,为中国传统书法艺术发展和现代书法艺术的开创及新中国的书法普及教育建立了不朽的功勋。没有他们,就谈不到二十世纪的中国书法艺术。     

向毛泽东呈递国书的最后一位外国大使

1959年4月15日午夜,毛泽东在中南海最后一次接受了外国大使呈递国书。三天后,第二届全国人大第一次会议在北京举行。会上根据毛泽东和中共中央的建     

“礼仪之争”与礼仪变迁

礼仪是一种世界性的文化现象,世界各国各民族都有各自在人际交往方面的礼仪道德规范。礼仪是一个国家文明进步的标志,也是一个公民素质的标志,在国际交往中则体现为国格。中国人自古崇尚“以礼治国”,素以“礼仪之邦”的盛誉而著称于世。《左传·隐公十五年》云:礼,经国家、定社稷、序民人,利后嗣者也。”礼仪,上升而为礼制,下沉则是礼俗,与道德更是互为表里,具有维系、调节和教化功能。中国传统礼仪中,有不少合理的成分,诸如尊道贵律、律己修身、仁爱孝悌、尊老爱幼、尊师重教、诚信修睦、精忠报国、天下为公、自强不息等等,无疑是中华传统…     

着装礼仪

关于社交场合的着装,国际上有一条公认的原则,即所谓的TPO原则,也有人称它为“魔力原则”,是指着装要考虑时间(Time)、地点(Place)和场合(occasion)三个因素,     

拜揖礼仪

任何民族在行礼的时候都有自己独特的肢体动作,西方人通过握手、拥抱、贴脸等方式表达彼此之间的情感。中国人的礼仪当中则始终贯穿着自谦而敬人的精神,这种精神集中体现在一系列的肢体语言当中。这些肢体语言包括作揖、鞠躬、跪拜等等。     

书信礼仪

我国的书信是一门独特的文化,在漫长的历史过程中,先辈留下了许多脍炙人口的作品,如李斯的《谏逐客书》、司马迁的《报任安书》、李密的《陈情表》等。在纸张发明以前,古人用帛、竹简、木板做书写工具。《尚书》中说“惟殷先人,有册有典”,甲骨文里已经有“册”字,像用两根绳子把竹片编联在一起的样子,只是竹简容易腐烂,所以没有保存下来。     

书信礼仪

我国的书信是一门独特的文化,在漫长的历史过程中,先辈留下了许多脍炙人口的作品,如李斯的《谏逐客书》、司马迁的《报任安书》、李密的《陈情表》等。在纸张发明以前,古人用帛、竹简、木板做书写工具。《尚书》中说“惟殷先人,有册有典”,甲骨文里已经有“册”字,像用两根绳子把竹片编联在一起的样子,只是竹简容易腐烂,所以没有保存下来...     

坐立礼仪

坐和立,或者说谁坐谁立,在今天的人看来,好像并不是一个问题。然而,这在中国传统文化里面,却涉及到家庭伦理、社会风尚,乃至个人修养等原则问题。