当代香港青年形象浅析

香港青年的形象在内地青年的心目中是形形色色的,有人认为他们是生活优裕,自由自在的摩登骄子;有人认为他们是随心所欲,放荡不羁的新潮骑士;有人认为他们是终日劳碌,身不由己的挣钱机器;有人认为他们是忍气吞声,人格低下的资本奴隶;有人认为他们是胡作非为,五毒俱全的社会败类……。无论所抱印象准确与否,人们的确是以此来决定对香港青年的好恶的。笔者曾在内地居住多年,对此并无异感。后来转至香港生活,与各阶层青年有所接触,逐渐感到上述的种种看法均不免失之偏颇。据笔者观察,香港青年是多色谱     

走进京城的“留洋部落“

众多的外国青年来到中国求学。课余,有人打工,有人办公司,他们学习、赚钱两不误,有人当上了身价百万的学生富翁;带领全家来中国的,更是生活得开心,毕业后还是想念中国     

美国华人中的“雷锋”——记吴世珊和她的“吴阿姨服务中心”

美国是个华人移民较多的社会。无论是老移民,还是新移民,抑或是前来求学的中国人,他们时常会被一些问题所困扰,需要得到外界的帮助。比如,有人需要职业训练以谋得一份工作,有人需要加强语文能力和专业知识,有人急需暂时居所,有人需要解决家庭纠纷,有人需要找人听他们倾诉……远越重洋奔赴美国的华人,当他们遇到上述困难时,不可能全靠金钱、全靠美国社会所能提供的帮助顺利解决。于是,纽约便出现了一位中国“雷锋”式的人物——吴世珊。     

鲁人徙越

春秋时期有一名鲁国人,身怀编织麻鞋的技艺,他的妻子会织白绢,他们想迁移到越国去谋生。有人对他们说;“你们到越国去,一定会困厄的。”鲁国人听了,问什么原因,那个人说:“你编织的麻鞋是让人穿着走路的,可越国人都赤脚行走;你     

吴健雄与袁家骝：55年见证伉俪情深

有人说，爱情究其根本，是寻找世界上的另一个自己。比如吴健雄和袁家骝，他们在对方的身上找到了自己的影子，他们彼此是世界上的另一个自己。     

我就是要创第一流

有人说他是著名企业家,有人说他是“西装大王”。从不销外地西装的上海培罗蒙西服公司,破天荒地经销他们厂的产品。此中原因何在?请听常州市利来西服厂厂长李东平的回答——     

鄂伦春族部落及“乌力楞”

<正>"鄂伦春"是民族的自称,是"山岭上的人"之意,也有解释为"使用驯鹿的人"。有人把鄂伦春族称为马背上的民族,他们的确是精骑善射的民族,世世代代在大、小兴安岭的森林里以狩猎为生。早年,他们居无定所,过着游猎生活。解放前,私有制虽然确立,但鄂伦春族还保留着原始公社的残余。鄂伦春族是我国11个从原始社会末期直接进入社会主义社会的少数民族之一。     

爱自己的最高阶段

<正>有人年轻时不顾死活拼命挣钱,预约给自己年老的时候可以肆意享乐,放开一搏。他们以为这就是爱自己。有人以为给自己的胃填进一些过多的食物,让罕见的山珍野味把肚腹撑得两眼翻白,这就是爱自己了。有人以为在手腕上箍住名表,在颈项间悬挂重磅的金饰,这就是爱自己了。有人以为把身体安置在一个庞大的屋舍内,再用很多名牌将自己掩埋,这就是爱自己了。有人以为把自己的腿最大限度地闲置起来,抵达任何一个地方都由汽油和钢铁代步,这就是     

文化经纪人觅踪

有人说,随着文化市场的建立与发展,文化经纪人将成为社会新的热门人物。那么,什么是文化经纪人? 根据经济学家们的界定;经纪人即为买卖双方充当中介而获取佣金的人;文化经纪人为在文化生产和文化需求间开展中间服务活动而获取佣金的人。中国目前有没有文化经纪人?他们是些什么人?他们是怎样经营文化演出活动的?记者怀着浓厚的兴趣走访了几位号称为京城的几大     

打捞一段隐秘的台湾史

<正>台湾人蓝博洲用近30年做了一件事:寻找和记录1950年代台湾白色恐怖的受害者。"严格来讲,台湾只有我一个人在写这些。"他笃定地说。也只有在他笔下,我们能读到这样的故事:曾经有过那么一个时代,有过那么一批不甘接受日本殖民教育的台湾青年,他们有人冒着战火"寻找祖国三千里",从台湾一路走到丹东;有人在光复后,听到广播里用普通话说一句"亲爱的台湾同胞",就开始流泪;也有人带着自己的     

做事的风格

生活中,常见到有这些现象:有人做事如小河流水哗啦啦:事不大,动静大;有人做事如大海流水静悄悄:事不小,动静小。有人做事如夏天的知了:无论何时,都在高处喊;有人做事如地上的蚂蚁:无论何时,都是在低处行。有人做事如下棋攻垒:无论何种攻法,都顺棋道,跑跳飞;有人做事如下楼赶会:无论     

四十一中的“内聚力”

中小学教师职业崇高,待遇清苦,所以不免有人有另谋高就的念头。可是,在北京第四十一中,全校一百六十名教师却都能一心扑在教育事业上,奉献着对党和人民的忠贞。诚然,他们不是没有困难,住房至今还有“三代同堂”的,奖金微乎其微;他们也不是超尘脱俗的“圣人”,也还有牢     

俄罗斯反腐风暴之——普京对“特权车”开刀

在俄罗斯,什么是"特权车"呢?有人概括为使用者主要是议员和政府高官。根据俄罗斯法律,"特权车"的范围既包括高官的车,还包括警车、救护车、消防车等,当然,最牛气的还是高官们的车。他们挂有特殊车牌,车子前方通常还悬挂一面小国旗,有的车顶还有警灯;他们不遵守交通规则,不受限速约束,交警无权拦截;在交通拥挤的高峰期,交警还经常为特权车开道。在莫斯科库图佐夫大街、列宁大街等主要街道的正中间都有一条由双实线单独划出     

第一代军垦战士的戈壁人生

他们是军人,1949年9月,河南省社旗籍的黄秀卿和战友们徒步进疆,参加剿匪和生产。他们在茫茫戈壁中安营扎寨,修渠开荒。他们是兵团战士,1954年,当年的10.5万名解放军官兵集体就地转业,他们成为中国首批不列入军队编制、不穿军装、不拿军饷的戍边队伍。他们在天山南北书写着自己的人生。60多年过去了,黄秀卿进疆时的一个团3000多人,如今仅剩30多人。有人形容他们这代军垦人是献了青春献终身,献了终身献子孙。     

特殊票证：难忘历史上的侨汇券

<正>20世纪五六十年代，当你走在闹市街里，偶尔就会有人凑到耳边问：“有侨汇券吗？”那时，侨汇券是“黑市”的“宠儿”，不仅能买到稀缺商品，还是身份和地位的象征。现在，旅居海外的华侨华人汇款给国内的亲人是很平常的事儿，可在改革开放前，他们寄钱回乡，不只是让家乡的亲人手头宽裕一些，还可以让他们凭侨汇券买到别人买不到的物品。     

拯救利比里亚:让女人试试

苦难深重的利比里亚需要有人帮他们抚慰伤口,于是,他们选择了埃伦·约翰逊-瑟利大这个拥有智慧、才干和勇气,也拥有母性的女人     

为“两不怕”精神点赞

今春以来新冠疫情防控战场上,那些冲在一线的勇士们,特别是党员干部发挥了先锋模范作用,在他们身上闪耀着"一不怕死、二不怕苦"精神的光辉。从牺牲在疫情防控一线的合肥市包河区委常委、组织部部长、统战部部长施咏康,到华中科技大学同济医学院附属同济医院光谷院区的"医生敢死队";从穿上"尿不湿"以延长工作时间的军队援鄂医疗队党员队员,到宣誓按时完成火神山医院建设任务的党员先锋队;从最美"逆行者"大年三十吻别孩子告别家人的党员义工,到推迟婚期奔向疫情防控一线的党员医务工作者,他们把责任扛起来,把标杆立起来,把红旗举起来,做到哪里有疫情,哪里有群众需要,哪里有险重任务,哪里就有共产党员。     

非常气韵灵感为之一亮

灵感源自瞬间,可遇而不可求.有人在睡梦中获取灵感、有人在音乐中捕捉灵感、有人从饮酒中寻觅灵感……而更多的文人墨客则偏好点上一支烟,“烟雾随风而飞,灵感忽然释放”. 自古文人就推崇香烟于读书氛围的营造和创作灵感的催化,众多文学著作往往在优雅的吞云吐雾中蕴蕴而生.不少文人是喜欢抽烟的,团团烟雾给了他们创作的灵感.据说蒲松龄就是边抽烟边听故事,然后写出了闻名于世的《聊斋》;清朝的“纪大烟袋”就更不用怀疑他诗词歌赋灵感的出处.     

编造、抄袭何时了?——有关领袖人物书籍中的一个问题

近几年,有关领袖人物的书籍越写越多,有人称之为“领袖热”。这本不奇怪。毛泽东、周恩来等老一辈无产阶级革命家在人民群众中享有很高的声望。尽管他们已经去世多年,他们的丰功伟业,他们传奇般的生涯,他们的思想与品德,他们的轶闻佚事也仍然受到人们普遍的关     

繁荣经济与保持廉洁

有人认为党风不正,为政不廉,是发展商品经济带来的;也有人认为党风、政纪是发展商品经济的障碍,要求“纪律松绑”。在他们看来,繁荣、富裕我所欲也,公平、廉洁亦我所欲也,如果二者不可得兼,则舍廉洁而要富裕,还是舍富裕而取廉洁?感到困惑难办。 可不可以只要经济繁荣,而不管保持廉洁呢?不可。小平同志曾指出,“风气如果坏下去,经济搞成功又有什么意义?”党政机关为政清廉的问题,关系到人心向背,关系到改革和建设的成败。听任消极