马克思人本思想研究的范式转换

马克思人本思想研究的传统范式虽然具体表现形式各异、内容多样,但总体上都呈现为一种知识论立场的意识哲学范式。由于其存在的思维局限和不合理,通过这种范式既不能正确理解马克思人本思想的真实意蕴,更不能准确把握其思想地位。实践哲学范式才是马克思人本思想的合理研究范式。只有达到从哲学范式转换维度思考和研究问题的理论自觉,变革传统研究范式,实现马克思人本思想研究从意识哲学范式到实践哲学范式的创新与转换,才能使马克思人本思想的真实意蕴得以再现。     

马克思劳动幸福思想的哲学意蕴

在马克思的哲学体系中,劳动不仅是一个经济范畴,同时也是一个体现价值旨趣的哲学范畴。马克思的劳动思想中体现了马克思对于幸福的深刻思考,蕴含着深刻的幸福内涵。"劳动是生命的乐趣"是马克思劳动思想的主旨,当然,劳动要成为生命的乐趣,必须摆脱异化的束缚,使劳动真正成为复归人本身的自觉自由的劳动。如何体会马克思所论述的幸福是劳动的价值旨趣的境界,以及思考避免劳动异化的可能,实现在自由自觉的劳动中创造和体验幸福是我们当代人不能回避的现实问题。     

以人民为中心理念指导下的空间正义叙述范式研究

空间正义问题的重心从追求个人正义到追求社会正义,强调整体的差异性正义。实现最广大人民群众的幸福是以人民为中心理念的核心要义,也是社会主义空间正义的价值诉求。以人民为中心理念指导下的空间正义叙述范式既是空间正义研究的重要内容,也是系统解读空间正义的主要手段。以人民为中心理念指导下的空间正义具有特定的历史背景和叙述逻辑:在叙述背景上,全球化的时代语境促使正义理念与人民性相统一;在叙述场域上,城市成为空间正义进行人民性实践的重要场所;在叙述理路上,空间正义实现了资本生产与人民城市权利实现的有机结合;在叙述价值上,实现了主体价值和正义价值的内在统一。     

马克思社会教育思想在中国共产党早期社会教育实践中的运用

马克思社会教育思想的核心观点主要有:消灭分工是社会教育的前提条件;社会教育与生产劳动相结合是社会教育的主要原则与方法;人与环境的双轨互动是社会教育的中心点。马克思社会教育的终极目标是造就自由而全面发展的人。马克思社会教育思想是早期中国共产党开展社会教育的理论源泉。中国共产党把马克思社会教育思想中国化的早期探索主要表现在:工会与农协作为工农教育的领导机关担负着重要责任;开展与筹划形式多样的社会教育方式和教授实用性、思想性强的社会教育内容;坚持社会教育与社会实际相结合、与政治斗争相结合、与生产劳动相结合的原则和"从实际中来、到实际中去"的教育方法。     

马克思与孔子幸福观之比较

幸福从不是一个陌生的话题,从古至今,各家各派都未停止过追寻幸福真谛的脚步。作为世界两大重要思想资源的代表人物,中国大思想家孔子与“千年伟人”马克思也围绕“幸福”进行过深刻的思考,从前者的以道德至善、精神至上再到后者的立足现实、追求精神与物质双重美好,无一不闪耀着他们思想的光辉。两大思想在当代中国的划时代相遇,既有碰撞,又有着共通之处。二者皆以人的本性需求为基础发展出自己的幸福理论,并主张真正的幸福是个人幸福与社会幸福的统一。随着时代的发展,习近平幸福观应运而生,对马克思幸福观的秉承与对孔子幸福观的创造性转化,使其更具有科学内涵与文化底蕴,为进一步促进现代社会文明发展和改善社会生活提供了更具启发性的意识形态资源。     

马克思对库恩科学观的影响

本文通过从历史向度、社会向度、范式和科学革命模式4个方面，考察了库恩科学观和马克思思想的“家族相似性”，并据此揭示了库恩对马克思思想的某些继承以及马克思对库恩《科学革命的结构》的影响：库恩和马克思一样都强调科学的历史向度、社会向度；库恩的范式概念和马克思的生产方式概念有异曲同工之妙；库恩的范式更替的科学革命模式和马克思的生产方式更替的社会革命模式，都强调发展是渐进性和革命性统一。     

马克思唯物史观的双重维度——微观理论范式与宏观理论范式

长期以来,马克思的唯物史观被认为是"只有宏观,不见微观",是宏大叙事的代名词。事实上,马克思的唯物史观蕴含着双重维度,是以微观理论范式为基础、宏观理论范式为主导来展开的。"现实的个人"及其活动是马克思深切关注的领域,也是马克思微观理论范式所关注的内容。马克思运用"生产力—生产关系—上层建筑"框架论述了人类社会制度的历史更替,这就是马克思唯物史观的宏观理论范式。     

文本关注与时代关注——马克思哲学研究中两种对话范式比较

解释性对话与时代的问题式对话是马克思主义哲学研究中的两种不同的对话范式,它们代表着深化马克思主义研究的两种不同价值取向和目标诉求,前者力图通过对文本的悉心研读,客观地把握马克思本人的思想;而后者更关心的是如何激活马克思的思想方法在当代的意义。虽然两种思路差异明显,但并不是二元对立,两者之间存在着借鉴与互补的关系。     

从马克思到毛泽东的机遇思想嬗变

机遇思想广泛见诸于毛泽东的革命和建设理论之中,其不仅和马克思的机遇观念有着逻辑上一致性与内容上的连贯性,同时也是在中国语境中对于矛盾特殊性的考察与实践范式。认真研究、科学把握毛泽东的机遇思想的中国话语,不仅有助于对马克思机遇理论的丰富和发展,同时对进一步完善中国特色社会主义理论体系、加快推进改革开放和现代化事业有着重要的参考价值。     

马克思的幸福观及其现实启示——基于《1844年经济学哲学手稿》的解读

对于人的现实幸福的思考,是贯穿马克思一生的思想主题。《1844年经济学哲学手稿》中,马克思从现实的人的角度出发,深入地思考了"什么是幸福","工人现实的不幸的根源何在"以及"如何实现人的最终的幸福"这样三个问题,清晰地勾勒出了马克思主义幸福观的思想逻辑。深入挖掘和把握马克思的幸福观,对于实现中国民族伟大复兴的中国梦、构建以幸福为核心的发展观,都具有重要的理论价值和现实意义。     

思想政治教育亟需关注幸福教育

追求幸福是人类生活的永恒主题和社会发展的强大动力。思想政治教育亟需关注幸福教育,教育学生正确理解和追求幸福,引导学生养成良好的幸福品质。本文从亟需关注幸福教育的原因入手,叙述了幸福教育在思想政治教育中的重要地位,重点对思想政治教育如何开展幸福教育进行了探讨：一要以马克思主义幸福观教育为主导,吸收借鉴优良传统文化;二要教育学生正确理解和追求幸福;三要引导学生正视挫折,培养良好的生活情趣,塑造良好的幸福品质。     

马克思的幸福思想探微

幸福问题已成为中国最核心的社会问题之一.散见于马克思一系列理论著作中的幸福思想主要有:人的需要是人追求幸福的动力；幸福是物质幸福和精神幸福的统一；幸福是个人幸福和集体幸福的统一；劳动是人们追求幸福生活的方式.这些不仅为当代中国人诠释了幸福的内涵,也为当代中国人追求幸福、实现幸福提供了一条真实可靠的现实之路.     

五大发展理念是马克思社会历史观的当代理论创新

五大发展理念是马克思社会历史观与中国特色社会主义发展实践相结合的理论创新。创新发展是马克思社会发展动力观的当代创新;协调发展是马克思人与社会关系理论的当代创新;绿色发展是马克思人与自然关系理论的当代创新;开放发展是马克思世界历史理论的当代创新;共享发展是马克思人本思想的当代创新。贯彻执行五大发展理念需要遵循马克思分析社会历史的科学方法,即坚持唯物论与辩证法的统一、坚持矛盾分析法是根本认识方法、坚持人的自由全面发展、坚持人民群众在社会发展中的决定作用。     

坚持习近平新时代中国特色社会主义思想就是真正坚持马克思主义

正2018年,是马克思诞辰200周年,也是《共产党宣言》发表170周年。习近平总书记在纪念马克思诞辰200周年大会上发表了重要讲话。讲话高屋建瓴,视野宏大,思想深刻,内容丰富,将历史和现实、理论和实践、理性和感性相结合,是一篇光辉的马克思主义纲领性文献,通篇闪烁着马克思主义的真理光芒。在讲话中,习近平总书记深刻回答了马克思是谁、马克思主义是什么、如何坚持和发展马克思主义、怎样学习马克思、怎样学     

《资本论》及其手稿社会发展观探析

马克思哲学的实践论转向,开辟了发展哲学的新范式。在这一范式下,马克思在其经济学著述《资本论》及其手稿《1857-1858年经济学手稿》等中对现代社会发展问题进行了深入的研究。从商品——货币——资本运动中人的生存境遇的角度探索马克思经济学文本中的发展思想,对于马克思社会发展理论的深入研究具有拓展价值。     

马克思道德话语的建构逻辑

马克思与西方经典哲学家在道德理论上的区别在于,他没有像后者那样把"道德"看作由"神"或"人"的活动的产物,而是将道德看作与人的发展并行存在的一种社会形式。通过对传统资本主义道德理论的研究,马克思将"竞争""异化""共同体"作为新的道德话语,构建了无产阶级的叙述范式和道德价值的评价标准。历史唯物主义的发展与道德价值理论的发展在马克思的理论中得到了充分的统一,物质生产与道德发展成为人的社会实践的有机组成部分,道德话语的不断发展所形成的话语形式将会在"真正的共同体"的政治生态中成为社会秩序的依附标准。     

论马克思教育思想的当代意义

教育改革需要教育思想、教育理论的引导。因此,研究马克思教育思想是一项十分重要的工作。马克思教育思想从思想基础的视角揭示人是教育的目的,与形成传统教育目的的思想方式划清界限,提供了理解教育的思想方式。教育的目的是培养认识世界与改造世界的社会主体,马克思教育思想的当代意义体现为教育与生产劳动相结合,这是造就人的全面发展的途径。     

马尔库塞如何解决科技异化

科技异化思想是马尔库塞思想的一大亮点,它直接威胁着人类命运.为了实现人类幸福,马尔库塞从审美和艺术的角度提出了三种解决科技异化的路径：从个体心理层次出发来培养个体幸福意识的微观渗透法;营筑审美之维的宏观建构法以及将解放自然与拯救社会相结合的二维合一法.     

马克思历史唯物主义的生态学意义——兼评生态学马克思主义

生态危机已成为全球性问题 ,促使人们反思并寻求解决问题的途径。西方生态学马克思主义较早把马克思的社会历史理论与生态问题相结合 ,探寻危机的社会政治、经济根源。但由于理论范式的缺陷 ,他们对马克思历史唯物主义的理解存在根本性的错误。通过对生态学马克思主义理论的科学分析 ,有利于实现马克思历史唯物主义与生态学的真正整合。     

鲍德里亚思想的进展及其困境——从与马克思思想的相关性来看

鲍德里亚思想的发展与其对待马克思理论的立场密切相关,大体经历了补充、反思到最后彻底否定的转变过程.鲍德里亚误解了马克思的生产方式和历史阐释方式,以社会的变迁来批判马克思的生产批判范式也存在巨大的理论问题.当今历史的变化没有溢出商品和资本的逻辑,商品和资本的批判仍然具有基础性的作用,商品生产和资本运行的组织原则在意义文化领域内全面贯彻,现代性的社会基础及其基本原则并没有发生本质性的变化.这不是"生产批判范式"的破产,而是进一步形成了生产批判范式的完整语境.