十六大以来中国共产党哲学社会科学价值思想论析

党的十六大以来,党继续探索哲学社会科学在新时期的价值功能,作出如下理论概括:哲学社会科学是人们认识世界、改造世界的重要工具,是推动历史发展和社会进步的重要力量;哲学社会科学的研究能力和成果是国家文化力量的重要标志和体现,是国家重要的战略性资源;哲学社会科学与自然科学同样重要,实施科教兴国战略包括繁荣发展自然科学和社会科学两个方面;哲学社会科学对于提高各级干部的执政能力和领导水平,促进党和国家决策的科学化、民主化具有重要作用;繁荣发展哲学社会科学是建设中国特色社会主义的一项重大任务,中国特色社会主义事业的发展离不开哲学社会科学研究的深化和拓展。这些重要认识继承和发展了马克思主义哲学社会科学理论。     

从本体论哲学到非本体论哲学——现代哲学的判据与本体论的元批判

人们习惯于以19世纪为时间界限把哲学划分为传统哲学和现代哲学。但是现代哲学与传统哲学相互区别的理论判据是什么?它们各自的思维方式、研究纲领、理论框架是什么?它们各自的逻辑起点、理论重心和思想结构是什么?马克思主义哲学是传统哲学还是现代哲学?如果是现代哲学,那么它与其他现代派哲学的关系是怎样的?     

论哲学的批判本质

批判作为哲学重要的思维方式,直接关注人类的现实生存和发展,体现了解构和建构的双重努力。它一方面认识到人类的现实存在在历史长河中具有的时代特征,理解其局限性和不完善性,另一方面人们立足时代的高度对既有思想进行扬弃,建构更合理的哲学思维。     

论中国共产党对社会主义本质的新探索

中国共产党对社会主义本质的理论概述始终是一个动态过程,自邓小平南方谈话完整提出到党的十六届六中全会明确指出和谐社会再到党的十八届四中全会提出党的领导,和谐社会是中国特色社会主义的本质属性,党的领导是中国特色社会主义的本质特征,这些新概述既丰富了本质论又指导着中国特色社会主义现代化建设。     

中国共产党延安时期开发、利用执政资源论析

中国共产党在延安时期局部执政实践中,成功地开发理论资源、权力资源、组织资源和历史资源,确保了党履行好自己局部执政的使命,为在全国范围建立人民民主专政的共和国奠定了坚实基础。总结中国共产党在延安时期局部执政中开发、维护和整合执政资源的经验教训,对于新时期巩固中国共产党的执政地位,加强党的执政能力建设,具有重要的理论意义和实践意义。     

存在的真理和存在者的真理--现代哲学的本体论复兴和近代哲学的本体论承诺

海德格尔对于存在的追问,奎因关于本体论承诺问题的论述,意味着本体论问题在现代哲学中的复兴,这也为我们重新理解近代哲学提供了一个新的视角.近代的认识论实际上是建立在它的本体论承诺基础之上的.近代哲学的各个流派都是从存在者出发去理解存在的.黑格尔通过将存在理解为理性化的生命,超越了近代哲学的本体论视域.奎因不是在黑格尔已经取得的成就基础上进行思考的,他的本体论思想并没有超越近代哲学的视域.海德格尔则自觉到了自己和黑格尔的关系,并超越了近代哲学的视域.     

论人类文明新形态形成的哲学基础——基于历史唯物主义本体论、认识论、方法论的视角北大核心

从历史唯物主义本体论、认识论、方法论视角进一步阐释人类文明新形态形成的哲学基础具有重要的学理意义和实践意义。历史唯物主义实现了本体论革命,将主体性原则置于现实的基础之上,为人类文明新形态形成了科学的价值定向。历史唯物主义认识论原则的真正贯彻,使我们在构建人类文明新形态过程中不断深入现实,实现理论与实践的良性互动。历史唯物主义方法论为构建人类文明新形态提供了重要启示,即坚持独立自主、坚持守正创新、坚持系统观念、坚持胸怀天下、坚守文明根基。     

人的本质的本体澄明——兼论人的现实处境和历史归宿

本文基于马克思人的本质是“社会关系的总和”这一论断,对人的本质的本体论蕴涵、“社会关系总和”对人的生命本体的跃迁、人的本质的本体论悖论、人的本体论“谜点”,进行了形而上的透析与揭白;并基此对人的处境和人的归宿也作了本体论的阐释。进而对“人是什么？”这一设问,做了本体论的解答     

新时代中国共产党政党外交的多维论析

新时代中国共产党政党外交取得的创新与发展,是一百年来党的对外工作经验积累的最新成绩。全面认识和把握新时代中国共产党政党外交,需要从历史、价值、理论与实践四个维度加以论析。从历史之维看,新时代政党外交的发展和创新是历史积淀的必然结果;从价值维度看,新时代政党外交体现了实现中华民族伟大复兴和推动人类命运共同体的双重价值追求;从理论之维看,新时代政党外交理论在政党外交地位、主体要求、新型政党关系构建等多方面进行了理论创新;从实践之维看,新时代政党外交多措并举,实现了新突破,取得了新成果。     

后现代的“反本体论”与“以人为本”的实践本体论——对后现代主义和马克思主义哲学本体论特征的对比考察

后现代主义与马克思主义哲学是现代社会主要的哲学流派,两者在本体论上的主张既有区别也有联系,特征显而易见,主要表现在:对本质基础主义、对理性的价值、对整体性同一性、对主体性等方面的看法和主张不尽相同。对比研究可以发现,后现代主义要彻底消解本体论,否定在场和逻各斯,走向出场的视域;而马克思主义哲学超越了传统哲学的本体论,是一种以人为本,注重实践过程、强调理性功能的本体论。     

政治话语研究的哲学基础析论

语言不仅仅是表达思想意义的工具,更是人的权力意志的体现。语言与政治的互动关系使得政治更多地表现为一种言语行为,一种话语存在。政治话语是社会政治生活的语言表达,与时俱进的政治话语日益成为当今社会理念创新、话语创新、意义建构和制度变革的重要力量。立足语言、政治与社会建构互动关系的视域探究政治话语的哲学基础,需要在科学把握话语的意义建构功能的基础上,从话题、意向、语境和评价等四个方面对具体政治话语展开系统性分析。     

《共产党宣言》与中国共产党人的初心和使命论析

《共产党宣言》奠定了中国共产党人初心和使命的理论基础,涵盖了理论的渊源、历史的追因和未来的指向:“两个必然”赋予共产党人理论逻辑和实践逻辑上的重大历史使命;实现“每个人的自由全面发展”明确了共产党人的最高价值诉求;《共产党宣言》的理论原则和价值目标提供达致人类解放的基本原则,成为中国共产党人不断前进的坐标系和动力源。厘清《共产党宣言》与中国共产党人的初心和使命间的逻辑关系,有助于永葆共产党人的政治本色。     

本体论的转向与本体论的思维——评张世英先生的《哲学的新方向》

《北京大学学报·哲社版》1998年第2期,发表了张世英先生《哲学的新方向》一文(以下简称《方向》。《新华文摘》1998年第8期曾转载此文,笔者在本文中所引《方向》原文均出自《新华文摘》,故只注该刊页码)。在该文中,张世英先生以纵贯古今、横纳中西的哲学大视野,在哲学的根发之处——本体论的诠释与本体论的思维根由上,揭示了现当代哲学转向的渊底及大势。该文的重大意义有三:一是为本体论的现当代诠释揭示了新的时代内涵;二是为中国的哲学智慧在现当代哲学转向中的延伸开辟了新途径;三是为现当代思维方法和思维观的建构提供了本体论的启迪…     

新公共管理运动的哲学底蕴论析——以后现代主义哲学作为解释视角

新公共管理运动是西方发达国家政府改革过程中解构与重塑传统行政范武的主导性变革运动.该运动对现代性理念的解构体现于对层级节制的颠覆,倡导用顾客导向和网络结构代替工具理性和金字塔型的行政体系等方面,但这种解构与重塑是不彻底和难以完成的.新公共管理运动的困境本质上是其哲学底蕴的困境.     

马克思哲学的“当代性”论析

马克思哲学的"当代性",是立足于感性的、现实社会生活基础上,对具体历史的现实社会发展各个方面进行的彻底的批判和革命。把马克思哲学的"当代性"作为我们最根本的世界观和方法论,并与现代社会发展的现实性内在地联系起来,才能真正理解实践的唯物主义,真正创新和发展马克思哲学。     

论共同正犯的概念、本质和成立要件

共同正犯是刑法中的一个重要概念,研究这一概念对于共同犯罪的定罪和量刑具有重大意义。在德、日等大陆法系国家,共同正犯是法定的共犯种类,我国刑法并未明确规定共同正犯,共同正犯相当于我国刑法理论中的共同实行犯。关于共同正犯的本质,存在犯罪共同说和行为共同说,部分犯罪共同说具有合理性。立足于主客观相统一的标准,成立共同正犯,需要二人以上的行为人在主观上存在共同实行的意思,在客观上存在共同实行的事实。     

中国共产党人"讲政治"的时代意蕴析论

旗帜鲜明讲政治是我们党作为马克思主义政党的优良传统,更是中国共产党人履行使命担当的时代要求。对中国共产党人"讲政治"的理解不能简单地停留在感性层面,只做抽象的口号式认知,而应当立足于理论与实践、历史与现实多重视角,全面审视"讲政治"的时代意蕴,其集中体现为"有立场"的核心要义、"谋大局"的现实关照和"办实事"的最终落脚。     

基层、基层民主和农村基层民主析论

本文以“扩大基层民主”为基本前提,初步界定了“农村基层民主”概念的内涵,并分析了“扩大基层民主”与农村基层民主建设之间的区别与联系。     

论中国共产党民生政治观的内涵、特征和意义

民生问题作为政治观中的重要内容在当代引起了各国政府的极大关注.中国共产党在发展经济的同时,及时将解决民生问题提到执政的高度,把民生问题作为夯实政治基础,实现执政目标,凸显执政能力的重要举措,使中国特色的社会主义道路呈现出前所未有的整体发展局面.因此,探讨民生政治观的内涵、特征和意义,对我国社会全面发展,整体推进有重大的理论意义和实践价值.     

梦里展开的故事和人生的痛苦——析《枕中记》

各雷玛斯(A．J．Greimas)认为使用有限的几个行动元,便能说明微观世界的内部组织,我们运用他的结构语义学理论来分析《枕中记》中的卢生,分析卢生在为官求荣的人生追求和仕途选择的虚妄的世界中怎样孤独地忍受着精神上的痛苦。