伟大历史的哲学开启

20年前真理标准讨论，对马克思主义在当代中国发展的新阶段，做了重大的哲学开启。哲学在向“哲学之外回转”。这种回转是指在哲学之内哲学内在他指向现实世界，哲学催生新的思想。这种回转，在马克思那里，曾是哲学内在地指向1848年革命前夕笼罩整个德国的那种精神上、政治上和社会上的束缚，英勇地向君主专制国家夺取市民社会公共性和言论自由，向僧侣集团夺取知识和道德的主导权。并对德国社会阶级结构以及普鲁土专制国家在这个社会中的作用，做了初步阐明。哲学同那个时代的现实世界相接触并相互作用。哲学回转按其自身逻辑使哲学家面对…     

马克思《〈黑格尔法哲学批判〉》导言》中的人的解放思想

马克思在《〈黑格尔法哲学批判〉导言》中的运思起点是现实的人而不是抽象的一般的人,这既是马克思与黑格尔和青年黑格尔派的歧出所在,也是理解马克思人的解放思想的一条基本线索。马克思对宗教和政治的批判实质是对人所处的黑暗的社会现实和人的异化的批判,在批判中马克思确立了此岸世界的真理。根据当时的德国现实状况,马克思判断认为德国实现人的解放的社会革命必须依靠无产阶级和哲学来共同完成。马克思所批判的宗教、政治问题和解放无产阶级的现实需要是存在于所有私有制国家的,因而马克思对德国的解放道路的探讨实质是对人的解放问题的思考。     

马克思现象学人学范式下的思想政治教育研究

在现代政治合法性背景下,思想政治教育的有效性取决于其价值原则的普遍认同,这就决定了思想政治教育必须在哲学人学本体论上坚持"以人为本",并在认识论上准确地认识人的本质,实现哲学范式上人的本体与认识上的同一性,从而达到实践上的知行合一。但是,在关于人的本质及其认识问题上,无论是传统的形而上学人学范式还是胡塞尔以来的现象学人学范式,都没有化解关于人学范式上的本体论和认识论之间的内在紧张,这是造成思想政治教育价值认同困境的哲学根源。马克思的人学超越传统形而上学和现象学人学范式,在"实践的现象学"意义上实现了本体论、认识论和价值论的内在统一,对于新时代中国特色社会主义的思想政治教育具有重要的方法论意义。     

文化的魅力

一个国家要强大．必须在思想和文化上体现出强大．而这种强大往往意味着“不战而屈人之兵”。2009年11月9日．欧洲国家都在纪念柏林墙倒塌20周年。从某种意义上来说，这种倒塌是必然的。尽管德国人中出了希特勒，但德国是全球公认的思想文化中心。     

启蒙时代的感性和幸福观念

18世纪法国启蒙时代，也被称为哲学的时代。但是，这里的“哲学”并不是德国古典哲学意义上的“哲学”。就是说，法国启蒙哲学中的“概念”将形而上学的含义化解到最小，因为其中充满着活生生的对人性的描述与分析。本文详细论述了18世纪法国道德观的核心内容即幸福观念，指出了启蒙世纪的另一半，在理性启蒙背后的浪漫因素。正是在这些因素中，含有20世纪精神分析学和存在主义的思想种子，给当代人的精神生活以诸多创造性的灵感。     

试论马克思哲学扬弃德国古典哲学的两个关键环节

费尔巴哈哲学在"思维与存在的关系"这个哲学基本问题上促进马克思走出了黑格尔哲学的束缚,而黑格尔哲学则在"什么是存在"这个哲学本体论问题上帮助马克思走出了费尔巴哈哲学的影响;哲学基本问题和哲学本体论问题既在时间顺序上也在逻辑层次上引导着青年马克思的思想变迁和哲学革命,因而是理解马克思哲学扬弃德国古典哲学的两个关键环节。     

教育使人成为人

教育使人成为人,是德国古典哲学创始人康德提出的教育思想。在30多年的改革开放进程中,我国教育事业获得飞速发展,全面普及了义务教育。然而,正是在教育应该使人成为什么样的人这个问题上,它还没有达到社会的期盼和自身的期许。有人把这些不尽如人意之     

《中共银川市委党校学报》征稿启事

《中共银川市委党校学报》是中共银川市委党校主办、面向全国公开发行的综合性哲学社会科学学术理论类双月刊,被中国知网、《国家哲学社会科学学术期刊数据库》和《国家哲学社会科学文献中心》全文收录。本刊坚持马克思列宁主义,以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,突出党校姓党办刊宗旨,     

德勒兹的政治哲学思想评析

德勒兹的政治哲学思想具有后现代性、两歧性和不合时宜性等特点。从其思想旨趣上看,这种政治哲学追求“不同地思考”,即哲学上追求与独断思想和同一哲学不同的游牧思想和差异哲学,而政治上追求与国家权力不同的欲望权力和游牧权力,具有明显的后现代性;从其思想风格上看,这种政治哲学追求思想试验,因此概念的发展具有明显的两歧性;从其思想效应上看,这种政治哲学因其与尼采哲学的关联性、彻底的反历史性、以及在主流哲学话语阴影下的边缘地位,决定了这种政治哲学是一种不合时宜的哲学。     

趣话中西思维方式

开会大家都不愿意坐到前面来,恰恰是中西方思维方式不同的反映。我在德国时,开会晚到了以后,往往坐后面,前面位置早被人占光了。所谓"相逢未必真相识,相识未必真相知",我主要讲中西方在思维方式上的一些差异。这里所讲的西方以欧洲为主。其实欧洲如果细分,许多国家的思维方式亦有差异。德国人有时跟我开玩笑说,你知道我们跟法国人有什么不同吗?比如说     

德国人对水很“抠门儿”

德国是个水资源十分丰富的国家,但是在对待水的态度上,却显得极“抠门儿”。许多初来德国的人都说.他们认识德国就是从认识德国人用水开始的。几年前,一位中国的博士到德国汉诺威进修,刚开始时住在德国人家里,为感谢房东对她的热情关照,饭后总抢着去洗碗,没想到房东却很不高兴。原来,中国人洗碗的时候喜欢用长流水冲碗。这在许多德国人眼中是不能容忍的事:“这样洗碗,全汉诺威的水都被你一人用光了!”接着房东又亲自示范,结果用她教的方法确实节省水。     

《中共银川市委党校学报》征稿启事

《中共银川市委党校学报》是中共银川市委党校主办、面向全国公开发行的综合性哲学社会科学学术理论类双月刊,被中国知网、《国家哲学社会科学学术期刊数据库》和《国家哲学社会科学文献中心》全文收录。本刊坚持马克思列宁主义,以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,突出党校姓党办刊宗旨,以繁荣发展哲学社会科学为己任,以努力服务于当代宁夏和银川市的社会主义现代化建设和历史文化研究为重点,突出地方特色。     

论德国高校思想政治教育工作对我国的启示

德国作为发达的资本主义国家,与社会主义国家在高校思想政治教育工作上存在诸多不同,德国的高校思想政治教育工作有许多我国可以借鉴和学习的地方,本文就德国在思想政治教育教学方面取得的成绩进行阐述,对德国教育的成功经验进行总结,为进一步加强和改善我国的思想政治教育工作提供"蓝本"。     

论冯友的人生哲学思想

冯友兰是中国近现代史上著名的哲学家和思想家,他关于哲学与人生、人生之目的、人生之境界、道德之意义、人生观问题解决之途径等人生哲学思想是以道家哲学为基础的.纵观冯友兰的哲学理论体系,他建立在道家哲学基础上的人生哲学思想,对于克制人的贪婪欲望,调和人与人之间因欲望所发生的冲突,正确处理人与社会、人与自然、人与人的关系,建设社会主义精神文明和新文化体系,构建社会主义和谐社会,无疑具有积极的现实启迪意义和借鉴意义.     

思想政治教育的马克思主义人学审视

马克思主义人学是关于人的存在、人性、人的本质、人的活动和发展的一般规律的科学,它是从哲学上对人所做的最高层次的思考。思想政治教育是做“人”的工作,必须以马克思的人学理论作为自己的哲学基础,从哲学的高度说清“人”。正确全面地理解马克思主义人学理论,对新时期的思想政治教育具有重要的意义。     

马克思共同体思想的政治哲学渊源

从政治哲学史的角度来看，马克思的共同体思想有三个理论渊源：一是古希腊时期的城邦共同体思想，二是启蒙时期的契约共同体思想，三是德国古典哲学的伦理共同体思想。在古希腊时期的城邦共同体思想中，城邦共同体的理性建构与个人对城邦的感性叛逃构成了个人与共同体之间的内在张力；在启蒙时期的契约共同体思想中，契约共同体的理性缔结与“自然主义”人性论的感性挑战构成了处理个人与共同体之间关系的两个派别；到了德国古典哲学这里，如何以理性或者感性的理论视域来看待个人与共同体之间的辩证关系仍旧成为理解共同体问题的关键锁匙。马克思的共同体思想是在辩证看待上述三种政治哲学传统的基础之上完成的，它既是对城邦共同体思想的反思，也是对契约共同体思想的批判，更是对伦理共同体思想的扬弃和发展。     

从唯物史观的创立过程看马克思、恩格斯对思想资料借鉴的几种形式

马克思、恩格斯在创立唯物史观的过程中曾借鉴了黑格尔、费尔巴哈等人的思想资料。其借鉴的形式有以下三种。 一、在批判谬误中发现真理。 青少年时代的马克思在其父亲、师友进步思想的影响下,很早就追求“人类的幸福和我们自身的完美。”强调选择那“最能为人类福利而劳动的职业”,很自然对黑格尔哲学发生了兴趣。马克思参加了青年黑格尔派的“博士俱乐部”的活动。他力图从黑格尔哲学中得出无神论和革命的结论,并想通过对宗教和普鲁士国家的批判来促进社会进步。但马克思同其他青年黑格尔派有分歧,表现在对哲学和现实的相互关系的理解上,他认为,哲学应成为改造非理性现实的武器。这为他不停留在恩辩哲学的圈子里,而是积极参加现实政治斗争奠定了思想基础。     

深刻领悟“切实尊重每个人的生命价值和尊严”理念的人民情怀

习近平"切实尊重每个人的生命价值和尊严"理念是中国共产党执政为民价值理念的生动体现,是以人民为中心的发展思想的具体深化,是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分,彰显出深厚的人民情怀。习近平"切实尊重每个人的生命价值和尊严"理念以其显著的人民性、时代性、理论性和实践性,为党和国家如何在政治上对待人民生命及其相关事务提供了思想指导和实践遵循,具有深刻的生命政治哲学意蕴。"切实尊重每个人的生命价值和尊严"理念是习近平运用历史唯物主义基本原理系统阐述执政党与人民群众生命安全的关系、国家治理与人民群众生命权利的关系、社会公正与人民群众生命解放的关系等一系列关系的重大时代命题。因此,这一理念所具有的生命政治哲学意蕴和深厚人民情怀就集中体现为在确保生命安全上坚持党性和人民性相统一、在维护生命权利上坚持国家发展目标和社会价值目标相统一、在实现生命解放上坚持国家的制度完善和人民群众利益全面实现相统一。     

陕西师范大学马克思主义理论与思想政治教育学科点简介

陕西师范大学马克思主义理论与思想政治教育学科依托本校政治经济学院。该学院历史悠久,师资力量雄厚,现有在职教职工101人,其中教师92人。教师中教授14人,副教授44人,硕士生导师40人,博士生导师12人。教师中有博士学位者17人,硕士学位46人。学院本科专业有思想政治教育、哲学、经济学、法学、社会学、行政管理等,其中思想政治教育专业2001年被授予"陕西省普通高等学校名牌专业"称号。学院有马克思主义理论与思想政治教育、中共党史、政治学理论、马克思主义哲学、中国哲学、西方哲学、科技哲学、伦理学、政治经济学、国民经济学、行政管理、社会学和学科教学论等13个硕士学位授权点。2003年获马克思主义理论与思想政治教育和中国哲学两个博士学位授权点。     

批判与传承视野下的黑格尔人学思想研究

黑格尔整个思想体系的根基是"人",人的自由理念及其现实化是黑格尔思想的核心主题。黑格尔是从人类学、心理学、道德学、法学、艺术、哲学与宗教等多重视角,来全面揭示"人"的本质及其实现规律的。黑格尔人学思想是基于对前人经典理论的系统批判与继承,它又被后世所广为传承。对黑格尔人学思想及其源流的系统探讨,将有助于深度理解与全面践行以人为本、以德育人与依法治国相统一的现代治国理念。