"市场失灵"、"政府失灵"与基础性家庭或家族制度--从资源配置视角看家族企业

市场与政府之外存在着家庭或家族制度,而经济学家们是在发现“市场失灵”和“政府失灵”之后才重视起这一制度安排。本文强调了家庭或家族制度在经济转轨中发挥着“又一只看不见的手”的资源配置的作用,并指出应该从制度多样性角度看待其适应性和局限性。     

重构中国以人为本的家庭伦理

当前我国正经历着由传统家庭到现代家庭的变化。这种变化的实质是由“以家为本”转变为“以人为本”。在现代家庭中 ,人们可以更多地享受平等、自主权利和个性自由 ,更多享受爱情、亲情的滋润。这标志着人们生活质量的提高。但是 ,也应防止过分强调个人需求与自由 ,放弃家庭责任的趋向。因此 ,在现代家庭伦理建设中 ,只有用“以人为本”的新伦理代替“以家为本”的旧伦理 ,与时俱进 ,实现传统与现代的结合 ,与中国社会现代化的目标相适应的家庭伦理才能构建起来。     

在革命战争实践中“寻道”的毛泽东

<正>毛泽东“是从近代以来中国历史发展的时势中产生的伟大人物”,他革命战争实践中形成的军事思想以及所蕴含的哲学思维,是毛泽东对中国革命规律的探索,这个“寻道”过程是中国优秀传统文化与马克思主义先进理论完美结合的典范。一、毛泽东立志为救国救民、“改造中国与世界”而“寻道”毛泽东出生在一个传统的农民家庭,他的祖上20代、近500年都是生活在“十户人家九户穷”的韶山冲。他从小受到祖辈“农耕”思想的影响,深受中华传统文化熏陶,对土地和人民有着深厚的感情,这是他的哲学思维之“根”。     

我国城市居民委员会的回顾与思考

一、城市居委会的建立与发展我国古代历朝许多政治家和学者都十分重视基层和基层组织建设，把其作为治理国家的基础和长治久安的起点。春秋管仲指出：择其贤民，使为里居。唐朝柳宗元说过，天下之治，始于里晋。这些立论，说明了古代对基层社会的重视。保甲制度产生于中国古代封建社会，是封建统治者利用封建家族制度和伦理观念建立基层行政机构，进行统治的一种社会管理制度，“为共同担保，共同责任”，其作用“可为增进地方行政体系整肃之方，故其目的，将使无一家无一人不得其治焉”＊它的本质特征是以“户”即家庭为社会组织的基本单位…     

“九一八”事变和中国抗日战争

1931年“九一八”事变，是日本帝国主义发动侵略中国战争的起点一由此开始了中华民族的抗日战争。站在抗战最前线的东北人民不屈不挠地同日本侵略者奋战6年。“七七事变，日本帝国主义对中国发动了全面侵华战争，中国人民又开始了艰苦卓绝的8年抗战。中国在这场战争中经历了14年反法西斯战争。本文拟就“九一八”事变后，东北抗战在全国抗战中的地位及其关系问题进行探讨。一、“九一八”事变使中日矛盾成为主要矛盾。1840年鸦片战争中后．由于帝国主义列强的纷纷侵入和中国封建势力的压迫，中国社会的性质开始由封建社会向半封建、半殖民地…     

现代史上最黑暗的一页——南京大屠杀述实

1937年12月13日,日军侵占南京城,在6个星期中,屠杀了无辜市民和放下武器的中国士兵30万人以上。无数妇女遭凌辱,无数住宅、商店、机关、仓库被抢劫、焚烧和破坏,全市约三分之一的建筑和财产化为灰烬。这起惨绝人寰、震惊中外的历史事件就是南京大屠杀。完全是一种有预谋的行动 为达到“速战速决”的目的,日本军国主义很早就企图采取恐怖手段,迫使中国屈服。1937年9月5日,近卫内阁的外务大臣广田弘毅在议会发表的演说中就宣称:“我国为了使这种国家反省它的错误,而决心予以决定性的打击”,“日本     

毛泽东的家风

毛泽东家风的独特韵味和风采 毛泽东的家庭,有着同千百万普通中国家庭一样的酸甜苦辣、坎坎坷坷、悲欢离合,甚至难言的苦涩,更有着5000年中国传统文化和20世纪时代浪潮共同熏染的斑斓底色,有着革命领袖家庭独特的韵味和风采.这种韵味和风采,尤其是中国传统的家国观念、革命时代要求的家国关系,更突出地体现在毛泽东家庭的每个阶段.     

五四运动前的一次学生运动

中国的第一次学生运动，人们往往以五四运为其开端。其实，在五四运动的前一年，即1918年5月21日，北京的大学生2000多人就向北洋政府发动了一场游行请愿斗争。1918年5月21日，是日本提出旨在独占中国的“二十一条”3周年的“国耻纪念日”。恰好在不久前，俄国发生了伟大的十月社会主义革命。帝国主义把苏维埃俄国视为最大的“不祥之物”，从这个新生的婴儿诞生的第一天起，就企图把它扼杀在襁褓中。同中国和俄国只有一水之隔的日本，对此更增加了一层考虑，想趁此机会取代帝俄在中国北满地区的统治。1918年2月5日，日军参谋次长田中义一向…     

留取清白予子孙

身后给子孙留下什么?是钱财、地产、还是其它?人们认识不同,做法也各有所异。古往今来的有识之士,往往并未给子孙留下丰厚的财产,有的甚至是囊空如洗,身无一物,却为子孙留下了一身清白。史载:南北朝时的徐勉,曾历任侍中、尚书仆射,“虽居显职”,却“不营产业,家无蓄积”,俸禄均赐族中贫穷及生活困难者。“门人故旧”皆劝其应给子孙留点财产,徐勉却答曰:“人遗子孙以财,我遗之以清白。子孙才也,则自致辎軿(指有帷幕之车,借指生活富裕);如其不才,终为他有。”(《梁书·徐勉列传》)隋朝房彦谦,“家有旧业”,且为官多年,财产富足,但他把“所得俸     

浅议党员干部的家风

家风是一个家庭或家族长期以来形成的能影响家庭成员精神、品德及行为的一种传统风尚和德行传承.习近平总书记强调,不论时代发生多大变化,不论生活格局发生多大变化,我们都要重视家庭建设,注重家庭、注重家教、注重家风,使得“千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点”.“家是最小国,国是千万家”,在中国传统文化中,“家国天下”的情怀深入每个人的骨髓,一个人所受到的家风教育必定如影随形,将潜移默化地影响其一生的工作和生活.因此,党员干部家风正则作风好、党风清、政风优、民风淳.     

在疫情防控的实践中涵育大学生家国情怀

正家国情怀是中华优秀传统文化中至关重要的价值理念,是一种个体的信念和理想,表现为个人修为以及个人对家庭和国家的情感认同、仁爱之心以及由此生发出的责任意识和担当精神。目前,新冠肺炎疫情蔓延扩散势头已经得到有效遏制,防控形势持续向好。习近平总书记在湖北省考察新冠肺炎疫情防控工作时指出:"武汉人民用自己的实际行动,展现了中国力量、中国精神,彰显了中华民族同舟共济、守望相助的家国情怀。"疫情防控能在短时间内取得显著成效,特别是能让湖北和武汉的疫情防控形     

论侵占罪之侵占行为

就词义而言,“侵占”一词有广义和狭义之分。根据《现代汉语词典》,侵占是指非法占有别人的财产。我国宪法第12条:“禁止任何组织或者个人利用任何手段侵占或破坏国家和集体的财产”,其中使用了“侵占”一词。刑法第271条规定的职务侵占罪中,也是用了“侵占”一词,但是这三者乃至其他众多场合所说的侵占均是广义的,泛指以种种手     

在融通中实现传统文化创新性发展

中国从漫长的农耕文明中走来,然后快速步入工业文明。从农耕时代到工业时代,是一次历史性重大转型。在经济变革过程中,思想文化也随之发生前所未有的变化。面对时代的历史性重大转型,我国文化发展需要把握两点:一是不能丢弃中国传统文化这一根基;二是不能无视工业时代思想文化的激荡。深刻认识农耕时代与工业时代在文化上的差异,努力使中国传统文化与当今时代相融相通,在融通中实现中国传统文化创新性发展,无疑是文化建设中的一个重大问题。     

所谓“日韩会议”

“日韩会谈”早在一九五一年十月二十日就开始了。今年三月十二日至十七日又继续举行了会谈。在去年年底的“日韩会谈”主要讨论过去悬而未决的四个问题。(一)基本关系问题,即恢复“邦交”问题,二)“财产请求权”问题,(三)“李承晚禁渔线” (规定离南朝鲜海岸线五、六十浬范围内不准日本及其他国家捕鱼)和渔业问题,(四)旅日朝侨的法律地位问题。目前具体问题主要是集中在“财产请求数”问题上。“日韩会谈”一直是美国谋划侵略亚洲的一个重要步骤。其阴谋为(一),把美国扶植的日本军国主义势力引起南朝群,特别是借助日本垄断资本的经济实力来加     

章太炎呼吁抗日救亡轶事

章太炎在中国文化史上享有别人无法替代的重要地位。鲁迅称他是“有学问的革命家”。这位真诚的爱国者,具有炽热的爱国主义情怀,毕生都在提醒国人,警惕帝国主义“文明豺狼”,尤其是对日本的侵略扩张野心,万万不可存有侥幸之心,倘若日军敢冒天下之大不韪,挑起战火,华夏子孙的回答是:“唯兵刃耳!”“今日之势”“唯有一战”震惊中外的九一八事变发生后,东三省垂危,大片国土即将沦丧,中华民族已经到了最危险的时候。消息传来,使章太炎痛心入骨,他公开表明自己的态度,中国应向日本正式宣战,“今日之势使我辈处之,唯有一战,明知必败,然败亦不过失…     

沁水县：开展“四个一”活动 建设廉洁家风

为进一步树立廉洁家风，建设幸福家庭，不久前，沁水县纪委开展“当好贤内助、建设廉洁家风”主题教育活动，旨在通过开展“四个一”活动使各位家属认清贪之害、廉之爱。各乡镇党委书记、乡镇长和县直部分单位“一把手”家属共51人参加了活动。一是观看一部警示教育片《管好“身边人”》，增强反腐倡廉意识，筑牢拒腐防变的家庭防线；二是发放一份廉政倡议书，动员干部家属争当廉内助，共筑家庭廉政防火墙；三是签署一份廉政承诺书，组织每名家属履行承诺，看好自家门，管好自家人；四是接受一次革命传统教育，组织干部家属到沁水县革命烈士陵园缅怀先烈，接受传统革命教育。     

古代家训与领导干部家风建设

作为传统文化重要组成部分的家训文化在我国有着悠久的历史。由于中国传统政治思想、伦理思想特别强调修身、齐家与治国、平天下的密切联系,认为做到身修、家齐才能达到国治、天下平,故而以“整齐门内,提撕子孙”犤1犦为宗旨,以家庭伦理道德为基本内容的家训文化历来受到人们的重视。在当前党中央一再强调领导干部“一定要管住管好自己的配偶和子女”,犤2犦“以身作则,正确行使手中权力”犤3犦的情况下,批判地继承这一极具特色的历史文化对我们今天的家庭道德建设,特别是领导干部的家风建设仍然有着十分重要的现实意义。一、家国一体的优良…     

菅直人近来很头疼

首先是国内问题一箩筐：通货紧缩、日元升值和巨大的公共开支使日本经济复苏步履沉重。 10月“月度经济报告”显示，日本经济处于“停滞状态”。为防止同内经济继续下滑，11月16日，     

中国放弃对日本战争赔偿要求始末

第二次世界大战中，作为世界反法西斯同盟的重要组成部分，作为抗击日本法西斯的主战场，在1931—1945年长达14年的抗日战争中，中国付出了巨大的人员牺牲和财产损失。然而，令人惊诧的是，战争结束后，日本却几乎投有向中国缴付战争赔偿，而那些受害明显较轻的东南亚国家却不同程度地获得了赔偿，韩国、新加坡、马来西亚、泰国4个在法律上本来没有资格获得战争赔偿的国家通过对日“斗争”也得到了赔偿，甚至瑞士、西班牙、瑞典、丹麦4个“中立国”提出赔偿战争时所毁坏的在中国和东南亚的财产的要求也得到了日本的满足。     

“家”文化视角下的青少年道德教育

传统文明中的“家”文化具有丰富的道德价值，在倡导吸收传统文化积极因素促进文化先进性的今天，“家”文化的道德内涵随着现代性的推进而发生嬗变，如功利化倾向冲击着“家”文化的道德平衡力，“独生子女”时代家庭德育功能的弱化等问题。如何在保持传统和适应现代的过程中把握“家”文化对于青少年道德教育的影响，应从学校、家庭、社会三方同时加强以“家国”文化为内容的基础教育，创导“家庭伦理关系”的体验式教育，把道德品质的培养贯穿于青少年的日常生活中，为青少年创造一个以“家”文化为核心的道德环境。