政治哲学转向与马克思恩格斯伦理思想研究

马克思恩格斯的全部思想,就是社会伦理学说。他们从人出发研究社会这一作为人必须与之交往的虚拟主体与人的关系,对它们加以道德评价,因为人是社会关系的产物,社会制约人、决定人。封建社会和资本主义社会侮辱人、奴役人,是不道德的,共产主义社会是最合乎人的本性的社会,因而是道德的。马克思主义以人的解放为目标,中心是改造社会关系——消灭奴役人的旧社会,建立最无愧于人的本性的共产主义社会,使社会成为道德的。马克思恩格斯著作中的哲学理论、政治经济学理论,都是对上述人的解放理论的论证,科学社会主义则是对实现人的解放具体途径的探索。     

繁荣哲学社会科学的关键在理论创新

充满机遇和挑战的新世纪对我国哲学社会科学的发展提出了全新的要求，哲学社会科学工作者必须抓住机通，迎接挑战，解放思想，大胆进行理论创新。通过理论创新繁荣哲学社会科学，为中国在新世纪的发展提供理论支持。本文着重论述理论创新的必要性、理论创新的特征和要求以及理论创新的机制。     

论马克思主义哲学的理论品格

马克思主义哲学的理论品格主要表现在它所具有的特性上:科学的世界观和方法论;勇于改变世界的实践观;批判和反思的理论勇气:理论的时代性.     

马克思主义哲学中国化形态的诠释与建构

对马克思主义哲学中国化的形态学诠释与建构是从哲学上塑造当代中国"思想自我"的理性自觉.实践理论形态和学术理论形态是马克思主义哲学中国化的两种基本形态.马克思主义哲学中国化当代形态的建构应着眼于"中国化"的方向、理论体系建构和哲学把握时代的"问题意识".当代中国现代性问题和人的生存发展境遇问题是马克思主义哲学中国化当代形态建构的富有理论价值和实践意义的问题域.     

春风扑面今又是社科理论气象新——宁夏哲学社科界学习《关于进一步繁荣发展哲学社会科学的意见》座谈综述

阳春三月，春风扑面。宁夏哲学社会科学界在党中央《关于进一步繁荣发展哲学社会科学的意见》的精神鼓舞下，呈现出一派喜人景象。     

试论中国国家哲学发展的质量互变规律

国家哲学在历史上和现实中的存在是一个客观的社会现象,它是一个按辩证的必然规律运行的整体。在中国,“国家哲学”经历了两个发展阶段:一是汉武帝罢黜百家、独尊儒术,把儒家学说奉为封建统治阶级的国家哲学以来,历代封建统治者都把儒学作为其国家哲学,它在漫长的封建社会一直处于量的演变过程中。二是1949年,毛泽东在建国初就明确指出:“指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义”,奠定了马克思主义在中国的国家哲学的地位。50多年来,它在量的变化过程中得到了不断的丰富、充实、提炼和升华。由儒学发展到马克思主义哲学是中国国家哲学发展过程中的一次质的飞跃。这两个阶段呈现出一个从量变到质变又在新质基础上进行新的量变的发展过程。只有认识和把握中国国家哲学发展的这个一般规律,才能求解儒学被马克思主义哲学所代替的重大意义,才能求解毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想的一脉相承。     

论马克思主义哲学的理论品格

马克思主义哲学的理论品格主要表现在它所具有的特性上:科学的世界观和方法论;勇于改变世界的实践观;批判和反思的理论勇气;理论的时代性。     

科学发展观的马克思主义哲学观照

科学发展观是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现,主要包括:科学发展观是以实践为基础的发展观,体现实践与认识的辩证法;是全面、系统的发展现,丰富了唯物辩证法的系统性、整体性思想;是可持续的发展观,体现了人与自然和谐发展的辩证统一;是"以人为本"的发展观,丰富了马克思主义人的全面发展的思想;是关于社会和谐发展的发展观,继承和发展了唯物史观.     

马克思主义哲学与构建社会主义和谐社会

马克思主义哲学是唯物辩证法和唯物史观的统一。唯物辩证法揭示了社会系统内部各种要素之间的普遍联系、对立统一和相互转化的规律,是构建社会主义和谐社会的哲学基础。唯物史观揭示了和谐社会的本质、发展动力和一般规律,是构建社会主义和谐社会的哲学基石。     

对科学发展观的哲学思考

一、坚持以人为本。就是要以实现人的全面发展为目标。从人民群众的根本利益出发谋发展、促发展。不断满足人民群众的物质文化需要，让发展的成果惠及全体人民     

马克思主义哲学的开放性思考

马克思主义哲学具有开放性的理论品格,具体表现在其研究对象、理论视野、适用范围的开放性等方面。相对稳定的理论硬核是马克思主义哲学开放性的理论前提,开放性的本质是发展性,社会实践和社会现实是开放性的现实基础。坚持马克思主义哲学的开放性,必须坚持理论与实践相结合的基本原则,努力构建开放的马克思主义哲学理论体系。     

论熵理论的哲学意义

熵理论是由熵的概念与原理构成的理论体系。熵理论虽然还在不断的完善之中，但它所揭示的哲学意义却是丰富的。这主要体现为：它揭示了现实世界的发展是熵增和熵减的辩证统一，阐明了现实世界的发展是可逆和不可逆的辩证统一，论述了任何事物和过程都是有序和无序的辩证统一，表明了自然界和社会的演化是进化和退化的辩证统一，描述了客观事物运动转化能力的有限和无限的辩证统一。     

当代中国马克思主义文化理论的历史境遇

革命和改革开放是当代中国马克思主义文化理论形成和发展的基本历史境遇。毛泽东思想的文化理论是在近代救亡图存的革命性诉求中形成的,作为马克思列宁主义文化理论的继承和发展,反映着近代中国革命的现实,始终贯穿着革命性的本质,承载着完成中国革命的历史使命。中国特色社会主义文化理论是在改革开放的全新历史境遇中形成和发展的,反映着改革开放以来中国经济社会发展的基本要求,承载着中国特色社会主义建设的重要历史使命,并且随着中国改革开放不断取得重大成就,以及经济社会的迅速发展而日益拥有实现中华民族伟大复兴的重大历史使命。     

西方文化哲学的理论形态探析

依据人类的三种基本存在方式,西方文化哲学可相应区分为研究个体状态的人的文化特质的人的文化哲学,研究群体状态的人的文化特质的社会文化哲学和研究人的类总体的类的文化哲学.它们的主要理论形态和构成各不相同,而未来的发展趋势则是在完整统一的哲学人类观指导下,三种方式密切联系、相互促进,以形成对人类文化特质的全面审视和对人类前途的正确预见.     

从实践哲学理解毛泽东实践辩证法

作为理论哲学的否定的实践哲学,其实质在于对理论与实践关系的把握;马克思哲学是辩证的实践哲学,它与自己中国化形态的毛泽东哲学的差异在于如何地辩证思考;区别于马克思的理论辩证法,毛泽东辩证法是实践活动的辩证法,是地道的中国式辩证法。     

古典管理理论之科学与哲学批判

科学的发展史,很大程度上表现为科学思想的批判史。而思想的自我批判,一般又分科学的批判和哲学的批判两个层次。科学的批判是思想对自己的思想内容的批判,主要指在科学的研究过程中,科学研究的主体总是把已有的科学成果作为再思想、再认识的对象,揭露已有的科学成果与新的经验事实之间的矛盾,以及科学成果自身内在的矛盾,从而推进科学的发展。哲学的批判是思想对自己构成自己的根据和原则的批判,主要反思隐匿在理论中的前提及其合理性;科学成果中蕴含着怎样的研究方法,以及对思想进行解释和评价的解释原则和评价标准,等等。科学思想的自我…     

执政党的思想路线与哲学思维

中国共产党理论创新程度是与其正确思想路线的确立和发展密切相关的,正确思想路线的确立和发展,体现了领袖的哲学思维的深度,体现了一个政党理论创新的程度。     

宁夏党校系统哲学社会科学研究事业发展状况分析

在深入贯彻科学发展观，全面建设社会主义小康社会的新时期，认真回顾党校科研事业走过的历程，系统总结党校科研事业发展的经验，深入分析党校科研工作中存在的问题，科学归纳党校科研事业发展的规律，切实提出改进党校科研事业的发展对策，对于宁夏哲学社会科学研究事业的不断进步，对于宁夏经济与社会的健康发展，具有重要的意义。     

新时期发展繁荣哲学社会科学的纲领性文献——学习江泽民总书记关于哲学社会科学的两次重要讲话

去年以来，江泽民总书记分别在北戴河会见部分国防科技和社会科学专家和在考察中国人民大学时，就繁荣和发展哲学社会科学发表了两次重要讲话，提出了一系列新思想、新观点，丰富发展了马克思主义哲学社会科学思想，是指导我国哲学社会科学事业发展繁荣的纲领性文献。认真学习贯彻江总书记讲话精神，对于我们提高认识，坚定信心，明确方向，大力促进哲学社会科学事业的发展和繁荣，更好地为建设有中国特色社会主义和中华民族的伟大复兴提供理论指导、精神动力和智力支持，具有十分重要的意义。讲话把发展和繁荣哲学社会科学提到了关系治党治…     

论马克思新哲学的思维逻辑、理论意蕴和理论诉求

马克思主义哲学的理论性质——实践的唯物主义,是由马克思独创的实践思维方式[1]和实践逻辑决定的。实践逻辑是马克思新哲学思考属人存在的实践的唯物主义的思维逻辑,它是对传统西方哲学的逻各斯(Log-os)、形式逻辑(logic)和思辨逻辑(speculative logic)的否定和超越。由于思维方式和思维逻辑的实践性,决定了马克思主义哲学具有自身全新的理论意蕴和理论诉求。