法美学与真善美

本文通过对法美学与真善美关系的历史追溯,正确地区分了法美学与现代主义法学、后现代主义法学的不同之处。提出了超越法学科学化与法学伦理化倾向的法学人文化新路向,并阐述了法美学的基本主张。本文对于重新认识我国的法哲学、法理学具有重要的创新意义。     

关于公文美学的思考

公文因实用而产生,又为实用而写作,具有实用美的审美价值.公文体式要求的规范化、内容的规范化和语言的规范化是公文的审美特征所在.     

试述法美学的人学本意

法美学最关注的问题是“人类解放”问题，因其价值所在就是“人学”。随着社会的现代化，法学也进入了一个现代化的过程。在地球上的各个国家都兴起了“法律全球化”的呼声，在世界其他国家意识形态传人中国的态势下，法学界也出现了越来越多的冲突与矛盾，现代中国国情下的法美学不仅应关注人的行为，更应关注人类的理性与非理性、人类的未来发展、人与自然的关系、人的心理健康、弱势群体保护、社会保障体系的完善等多方面问题。可见，法美学是一门关注人类未来发展、关怀人类全方面健康与可持续发展的人文科学。     

论高等教育学的美学基础

高等教育学的发展和成熟需要有坚实的学科基础,美学作为一门极具人文价值的学科,是高等教育学进一步发展的基础.基于两个学科的跨学科交流与对话,美学为高等教育学奠定了本体论基础、价值论基础、知识论基础、方法论基础,在研究对象、学科性质、学科体系、研究方法四个方面为高等教育学提供学科层面的理论依据,对高等教育学的精神追求、学科文化的形成以及知识体系的完善具有重要意义.在此基础上,应善于借鉴美学学科成果,注重高等教育学学科逻辑,拓展以美学为基础的跨学科研究路径.     

王星拱的美学——研究艺术的科学

在中国现当代美学形态中,王星拱可算独特的一支。梁启超、蔡元培、王国维属于人文色彩比较重的一支;朱光潜、宗白华属于人文和科学结合的形态;王星拱则属于坚定的科学派。并且是这派美学的始作俑者,可惜这派美学的贡献至今学术界研究很不够。王星拱认为美学就是研究艺术的科学;美严格地限定在感性和情感范围,因此,他讲的美学是拿科学的态度研究美感。从王星拱详加讨论的这些客观性的材料（雄健、阔大、悠久、众多、流动、秩序、连轴关系）来看,他对美的看法应该属于主客体统一的观点,他既肯定这些“外在客体”作为审美材料的先决条件,又主张人的主观对材料的加工的结果——艺术=美。王星拱的美学思想太局限于经验领域,他虽然也讲美感需上升到理性层面。但他讲的“理性”是在经验范围内的。王星拱美学突出了逻辑和科学,而对精神科学的形而上有所忽略。     

法与道德关系模式的思考

法与道德的关系是中西法律思想家一直关注的问题。历史上的中西法律思想家对法律和道德的关系作了不少有益的探讨。笔者认为,法与道德的关系对于法治社会的建构具有重大的实践意义。法与道德都有观点、制度、秩序三个层次,两者区别主要存在于制度层次,而联系主要存在于观点层次。文章对其联系和区别作出一定论述,最后得出法与道德的和谐统一是法治社会的必然要求。     

论中国当代生命美学的内在特质

生命美学以人的感性、生命、个体重构审美活动,在审美活动中,人们以个体方式介入现实和历史.因此,生命美学关注传统美学所忽视的非理性因素,强调对个体生命存在的超越.同时,生命美学主张从生存论阐释美学,承认存在先干本质,承认审美活动是最具本源性的,强调对主客体关系的超越.     

关于人的主体性与主体性教育的思考

举生的主体性培养是实施素质教育的着眼点与落脚点。“育人为本”是教育的真谛。主体性教育的立足点足要把学生培养成创造历史的主人。上题性教育特别强调教育的独立性,教育过程的民主性,教育方法的选择性,教育目的的精神性,教育理论的独创性,     

关于人的主体性与主体性教育的思考

学生的主体性培养是实施素质教育的着眼点与落脚点."育人为本"是教育的真谛.主体性教育的立足点是要把学生培养成创造历史的主人.主题性教育特别强调教育的独立性,教育过程的民主性,教育方法的选择性,教育目的的精神性,教育理论的独创性.     

“商法公法化”之逻辑思辨

“商法公法化”这一命题存在以下逻辑错误：第一,将“公法”概念偷换为“强制性法律规范”或“严格责任”;第二,商法属于私法是定性分析,但论证“商法公法化”又改采定量分析;第三,部门法划分方法不周延导致商法与经济法界限不清。“商法公法化”所反应的真实本质是国家公权力对私人商事关系的干预,只是国家对私人商事关系的干预并不都体现为公法,涉私强制性法律规范亦体现为国家对商事关系的干涉但属于私法。国家对商事关系的干预主要体现为涉私强制性规范;商法公法化趋势并不明显,无法获得证实。     

试论以和谐执法理念推进公安执法规范化

和谐执法理念对促进执法规范化具有现实意义。公安机关要以建设和谐社会为目标,坚持以人为本,严格依法,不断改进完善执法管理方式,规范执法管理过程,推进社会治理结构的不断完善。     

改革起步与经济法的产生

新时期经济体制改革与经济法的形成有着紧密的联系,经济体制改革的市场取向下的"渐进式"发展进程为经济法的形成创造了深厚的经济基础,经济法也成为社会主义市场经济体制不可或缺的组成部分.本文从新时期经济体制改革最初的进程,来分析我国经济法的产生及其特点.     

接受美学立体思维与思想政治教育

姚斯接受美学是以读者为中心的文学理论,期待视野是其核心概念。借鉴姚斯接受美学的立体思维方法对思想政治教育接受进行分析,思想政治教育接受呈现整体性、有机性、动态性的特征。优化思想政治教育接受应尊重接受主体的期待视野,提高传导者的思想政治教育水平,重视接受介体的良性合力共建,强化对接受客体的把关。     

关于新《婚姻法》的几点思考

本文通过新旧《婚姻法》的比较研究,肯定了新《婚姻法》在旧《婚姻法》基础上作出了许多有益的修改和发展,但仍存在着许多有待完善之处,必须引起立法者和理论界重视。     

对现行《婚姻法》的几点思考

修改后的《婚姻法》已于 2 0 0 1年 4月 2 8日起施行。婚姻法的修改使我国的婚姻法制建设上了一个新的台阶 ,也是中国立法民主化进程中的重要标志。但修改后的《婚订法》中增设的无效婚姻和可撤销婚姻制度 ,以及对事实婚姻和夫妻财产制的有关规定 ,结合司法实践看仍有一些值得进一步探讨之处     

传销罪引入刑法之建议

传销现象历来以久，对经济发展和社会稳定造成了极大的危害，现行法律无法对其进行有效规制，国外对传销罪普遍予以刑罚规制，我国新增传销犯罪有其必要性。本文亦对传销罪的设置进行一些有益的探讨。     

我国法律职业化建设的理性思考

加强法律职业化建设 ,提高法律职业队伍的素质是推进依法治国 ,建设社会主义法治国家的重要途径 ,是我国司法体制改革的重要任务。依据法律职业化的形成、概念及特征 ,对我国法律职业化的几个障碍性因素进行剖析 ,我国应加强法律职业化建设。     

我国环境刑事立法之"绿色"思考--对《刑法》第338-346条的立法建议

回顾与评价建国以来我国环境刑事立法,发现我国环境刑事立法尚不完善,存在着诸多不足.结合环境伦理学理论并借鉴外国环境刑事立法的相关经验,提出修改刑法第六章第六节的立法建议.     

对性骚扰的法律思考

性骚扰在我国正在成为一个越来越引人关注的问题,是媒体关注的焦点,也是司法诉讼的难点。对性骚扰应进行合理的界定,针对我国性骚扰立法的现状,分析其存在的不足之处,提出完善性骚扰立法的具体建议。用立法的方式来规制性骚扰,是应对性骚扰的现实选择,也是构建和谐社会、文明社会的基本要求。