信仰的中国经验

"信仰"、"信仰危机"、"宗教复兴"等是近年来中国社会的热门词汇。今年以来,"李一现象"的出现更是使得信仰问题成了人们街谈巷议的大众话题。一种广为人知的说法是,中国之所以出现腐败、道德沦丧等问题,是因为信仰的缺失。那么,当前中国老百姓的精神状况是怎样的?靠复兴宗教是否能让中国人在精神上返璞归真?信仰是否可以救国?     

对一个流行说法的分析--论"国民素质"与"民主"

"我们的国民素质太低,不能成功地实行民主"是一个流传甚广的说法.只要认真分析一下支撑这个说法的认知背景和理论逻辑,便不难发现这种说法是一个似是而非的东西.在中国,竞争性选举的民主已取得很大成绩,且潜力很大.当然,民主的大厦不可能一下子完成,需要人们长期而艰苦的努力.     

为了孩子

不知道六一儿童节那天的天气会怎样!面对不同的天气,我们该怎样教育孩子应对雷雨和朗日,如果不知道雨天,孩子不会接受遮风避雨的教导:"水会从天上下来,还会让我们得病?不知道,不信."孩子游移的眼神就是这个意思;如果不知道朗朗乾坤是怎么回事,孩子会问:"世上会有太阳吗?太阳是什么?"见惯了雨天阴霾的孩子,心思不会敞亮.     

新政神话今又来

近来,"牛市"或者"经济回暖"的说法开始甚嚣尘上。我们究竟将用多久时间走出这次自大萧条以来最严重的经济衰退?用什么样的方式可以更快地走出?眼下各国政府普遍采用罗斯福新政式的措施,以政府扩大支出刺激经济真是良药吗?历史的类比让人心存希望。然而真正走入历史深处,竟会发现完全不同的答案!     

澳大利亚乐见中国复兴——专访澳大利亚驻华大使芮捷锐(Dr.Geoff Raby)

“在澳大利亚这个言论自由的民主国家,有时人们的言论会让中国政府感到不舒服。之所以会产生这些问题,是因为两国体制的差异。我们能理解中国的体制,我们也希望中国方面能理解我们的体制。对于两国社会和政治体制的差异,我们应当坦然面对。“     

意识形态冲突的未来

走预防性路线的人会让我们谦卑地重新认识到自己的动物本源—我们在这一点上已经迷失太久了,而主动性的倡议者们将加速我们与自身进化历史的决裂。刚刚落幕的法国总统选举似乎说明,旧有的左派-右派对立依然跟从前那样行之有效——显然在法国这个诞生这一概念的地方正是如此。但这种说法有道理吗?现代的政治光谱其实是1789年     

柯华:民间保钓应该国际化

58岁的柯华,从2002年起连任两届香港保钓行动委员会主席,2007年卸任,但"保钓"仍是他生命中的大事。"关键是我们自己也有责任,我们对这个问题的立场还是模糊不清的,这是钓鱼岛最大的问题,我们两岸两兄弟还在明争暗斗。"柯华认为,今后的保钓运动应该更国际化:"我们要跟台湾、内地联系,了解两岸同胞的想法,也要跟日本民间联系,总不可以你说你的,他说他的,一见面就打架。""我们的外交部发言人常常说:钓鱼岛是我们固有的领土。如果别的国家在中国某个地方驻有一支军队,你能接受吗?如果英国佬在西藏驻军,你能接受吗?实际情况是:在我们这个‘固有的领土',现在长期有日本的军队驻扎,这怎么解释?南沙20多个岛,现在中国有效控制的只有3个。如果你在钓鱼岛问题上强一点,可能南沙群岛的问题就少多了。"     

在和谐之中稳定

公民对制度的忠诚是一个社会长治久安的坚实基础。在我们的理想中,这个制度有利稳定,但也能接纳新生事物;强调继承,但不阻碍发展;不鼓励人们超越法律,但总是给合理抗议留有余地。只有优良的制度才能让人们产生尊重制度的意愿。     

精雕细琢 方成大器——论“工匠精神”在现代社会中的重要性

正不知道你有没有注意,现如今,年轻的父母在如何培养我们的下一代?提起这个问题,我想大家都深有感触。在这个物质飞速发展、人人都要飞黄腾达的年代,我们都希望自己,亦或我们的下一代,能成为这个时代的精英。可我们却忽视了一个问题,"精英"之所以称为精英,正是因其少数性,是千分之一,万分之一,而大多数人终会成为分母上的九百九十九,九千九百九十九。     

毕业季,总有时代的印记

近日,陈可辛导演的《中国合伙人》火爆热映,很多人都在感叹一位香港导演能把中国大陆的现代创业发展刻画的入木三分.影片中有这样一句话:"当我们的额头爬满皱纹,我们能做到的就是,不让它们也爬在心里."文艺愤青、"土鳖"、"海龟精英",我们或许都能在人群中找到这些稚嫩的身影.6月,又一年的"毕业季",这个从1981年出现的"毕业季",已经有32年的历史.每一次青春身影步人社会都无不让人喟叹.是选择职业,还是在选择人生?是相信命数,还是相信这成百上千的大军造就的中国式就业?大幕的开启将是又一次人生的新旅程.     

以人性观照“劳动力”

<正>人们可能经常听到劳动力价格是不是上涨或者涨了多少的说法,久而久之,对这个词语的任何使用都渐渐习以为常,不会感到不适应。劳动力这个经济学术语在某些社会的主导话语言论中的讨论方式,正代表了一种典型的"人的商品化"的意识形态,它反映了某一种社会秩序最终可以通过话语暴力和意识形态的灌输,而让社会成员漠然认可。     

是颂歌,还是咒语--"全球化与反全球化"话语(二)

六、国家主权:能让渡吗? "让渡"这个词在讨论全球化的各种会议和文章中被经常提到.就是说,现在全球化了,把神圣的国家主权让出来吧,否则就是"不合时宜"了.这个问题已引起广泛的争议,在我国学术界也有各种不同看法.     

刁民是哪儿来的

正刁民这个词,特指那些让人头疼的老百姓。这个词很少听到,官员更是不敢使用,因为政治上不正确,谁敢这么说谁会被骂死的。大家都不提,就意味着这个现象不存在了吗?当然不是。已经开工的工地,坑都挖差不多了,中间孤零零立着一栋房子;路已经要完工了,路中间戳着一栋房子,把六车道逼成两车道。之所以有人当"钉子户",无非是要求高补偿,但能把情况推到那么极端的地步,要价肯定是有过高的问题。把制造这种现象     

政治哲学的旨趣

在人类历史上,许多思想家之所以伟大,也在于让我们看到另一种可能性,例如洛克让我们看到君权不需神授,密尔让我们看到个性对美好人生的重要,罗尔斯的无知之幕让我们看到公平的社会合作应该在什么前提下进行。今天,政治哲学可谓显学,思想论争此起彼落,学术著作纷呈,这多少说明,我们活在一个不确定的大转型时代。这带出一个后设问题:什么是政治哲学应有的旨趣?这个问题很重要,但似乎却甚     

怒江原住民漫湾取经

怒江该不该建坝?各级政府、工程部门、环保人士各有说法。争议是正常的。但人们忽略了,最该倾听的应是怒江"原住民"的意愿。而问题又来了,"知识不足"的山民根据什么来作出衡量判断?现在民间组织想出了一个办法:让他们走出去,到其它库区,比较,访问,再作出自己的主张。于是他们来到了澜沧江的漫湾。--编者按     

两个“房地产市场”

正在价值观被房价不断冲击的这个时代,关于现在北京、上海、深圳等一线城市又疯涨的房价,我们还有什么可说的吗?还是有值得说的,因为,很多人还是搞不清楚,这是"暴跌"前疯涨,还是又一轮通过"房价排斥",让一些人永远在一线城市买不起房,从而没机会立足的先兆—后者让我想到了一个可怕的词"中等收入陷阱"。     

“世界工厂”今昔

<正>中国的所谓世界工厂地位是在新型的"温特制"管理方式下成就的,这个时代世界工厂已经名不副实,中国实际上只是"世界车间"而已。?英国在很长的时期内都掌控着棉纺织业技术和机器制造的发展方向。中国是世界工厂的说法已经深入人心。回顾历史,第一个被称为世界工厂的国家是英国,从1820年代基本完成第一次工业革命到1880年代经济衰落,英国的工业品产量以及出口量都在国际上占据着绝对优势。之后,按照通常的说法,美国在20世纪初接替英国     

警惕印度

在许多中国人的心目中,对印度的印象也许还是《大篷车》、《流浪者》、大包头的印度兵、以及无休止的种族冲突。近年来,当我们放眼向洋看世界时,我们身边的这个大国却从我们的视线中渐渐淡出了。但是,不甘寂寞的印度用一个“大炮仗”(核弹)震惊了世界,也让中国警醒:我们身边有了一个手握核武器的充满敌意的邻国。我们不搞对抗,但我们必须了解印度已变成一个什么样的国家?印度如何看中国?印度为什么不顾一切要搞核试?…… 四川大学周边国家关系研究室主任张力,是国内为数不多的印度问题专家之一。印度核试前夕,他曾进入印度广泛考察。他的观察也许能使我们更深入地了解印度,更准确地评价印度。     

“倒萨”之战会推动世界经济复苏吗?

到底打还是不打,这个不确定因素使股市持续处于低迷状态,对全球经济产生了抑制作用。那么,在伊位克打一场速快速胜的战争,是否就能推动世界经济走向复苏呢?     

阅读的真相与危机—专访林贤治

我们对我们的时代很了解吗?我们能谈出对于这个时代的印象吗?我们能非常条理清楚地说出这个时代的问题吗?在汗牛充栋的出版物中,这一类型的书籍少人问津。本来是一个非常需要思想的时代,结果失去了思想,失去了思考。在一年结束的时候,好书榜单、阅读报告充斥了我们的视野。回顾2013年,各种书展、各类奖项你方唱罢我登场。显然,我们并不缺乏资讯和文本,当然也不缺乏意见领袖和舞台上的聚光灯,它们甚至已经抵达泛滥的边缘。但一个又一个的数字在任何关于阅读的议题上,除了提醒国民阅