中国古代文化对世界的贡献

著名英国学者李约瑟教授认为,中国的科学技术在公元后的一千四百年的过程中一直比西方先进,重要原因是中国拥有比西方文化完美得多的悠久文化。李约瑟教授在他的《天朝的技术与思想》一文中指出,中国的文化在五个方面为世界科学思想形成作出了贡献。 (一>中国社会重视伦理观念,中国人不相信超自然的力量,也不把自然科学看成是人类认识世界的唯一途径。所以,中国的“科学之王”既不是神学,也不是物理学,而是历史学。 <二>中国的伦理观是基于“性善”的信念。“为人民服务”这句当代中国名言,最明确地表     

鉴证中国古代陶瓷

随着古文物价值的不断提升,市场上也充斥着仿冒赝品．其技术之高明令许多专家真假难辨;也严重损害了收藏者的利益。 近年来,香港中文大学物理系首先提出并研发成功了热释光绝对断代鉴证,用先进科技鉴别古文物的真伪,其绝对断代结果达到９５％以上,是目前国际文物界最准确的监证技术。     

古代书院对海南社会的影响

海南书院肇始于北宋，兴盛于明清，先后出现约60所书院，至清末衰微，延续了近千年。虽然与内地文教发达的地区相比，海南书院出现稍晚，制度和学术上建树不多。但是，对海南这样一个相对偏远的海岛而言，书院的存在对于古代海南社会产生了相当深远的影响。     

中国对国际社会作出的巨大贡献

据新加坡《联合早报》报道，新加坡著名经济学家、南洋理工大学亚洲研究所所长陈光炎最近撰文指出，中国的发展对世界不是威胁，而是机遇与贡献。此言一出，立即引起许多人士的关注。从“中国威胁论”到“中国责任论”，再到今天的“中国贡献论”，中国的定位一直就成为国际社会的热门话题之一。勿庸置疑，冷战结束以来，中国不仅为世界提供了重要的战略机遇期，而且在发展自己的同时也为世界和国际社会作出了巨大贡献。     

叶适对中国古代社会性质的认识及其启示

叶适的史学思想有丰富的合理内容,值得我们认真研究。其中他关于中国古代社会性质问题的认识,笔者感到很有启示。 叶适以“时”或“势”来解释历史。他对中国古代社会制度问题,总体上作了这样的概括：“夫以封建为天下者,唐、虞、三代也;以郡县为天下者,秦、汉、魏晋、隋、唐也。法度立于其间,所以维持上下之势也。唐、虞、三代必能不害其为封建而后王道行,秦、汉、魏晋、隋、唐必能不害其为郡县而后伯政举。”（《法度总论一》,《水心文集》卷一）冯契先生对叶适的这一思想作过这样的阐述：“叶适同柳宗元一样,把历史上制度的兴…     

自然灾害与中国古代社会的治乱

我国是一个古老的农业国,也是一个自然灾害频发的国家,自然灾害与古代社会有密切的关系。以灾害为切入点,从人与自然的互动关系着眼,是观察与研究古代社会的重要途径。由于传统史学只重人事,不重自然,因此,对自然灾害与人类社会的互动及其影响认识不足,重视不够。最典型的例证是农民起义。     

中国古代社会的法制与法治

一中国是一个法制文明发达很早的国家。研究中国古代法文化遗产对于探索我国法制现代化的道路,具有借鉴意义。观今鉴古,稽往察来是法律史学无可旁卸的任务。"法制"和"法治"二词最早见于先秦诸子文献。《礼记·月令》中有"命有司,修法制,缮囹圄,具桎梏,禁止奸"的记载。《韩非子·心度》中提出"治民无常,唯以法治"的观点。《晏子春秋·谰上》中也表述了"修法治,广政权,以霸诸侯"的思想。从字面涵义并联系当时的历史背景,综合考察,可以看出"法治"是指以法律为手段治国、理政、驭民,这是法家学说的核心。而"法制"不只是泛指法令制度和完善的立法,而且具有动态意义,即与修缮监狱、完备刑具,加强镇压相联系,因而包含执法与司法的内容在     

论中国古代社会的民族法

论中国古代社会的民族法张文山中国古代社会是否存在民族法，这是民族法学研究中一个颇有争议的问题，也是中国法学的一个重要课题。这一课题的研究，有利于澄清关于法律起源的种种争论，也有利于确定民族法在中国法律发展史上的地位和作用。笔者不揣冒昧，力图从不同的层...     

自然灾害与中国古代社会的治乱

我国是一个古老的农业国,也是一个自然灾害频发的国家,自然灾害与古代社会有密切的关系。以灾害为切入点,从人与自然的互动关系着眼,是观察与研究古代社会的重要途径。由于传统史学只重人事,不重自然,因此,对自然灾害与人类社会的互动及其影响认识不足,重视不够。最典型的例证是农民起义。     

中国传统文化对古代数学的影响

中国传统文化对古代数学的形成和发展有着深远的影响 :数学被视为算术而遭鄙视 ,数学家的社会地位无法确定 ,从未形成以数学研究为专业的研究团体 ,注重形象化而没有建立抽象化的符号系统 ,神秘主义与数字崇拜合流。这是中国古代数学从辉煌走向衰败的重要原因     

试论中国古代书院的发展及其对古代文化教育的影响

书院在中国历史上延续了千年之久,为我国古代教育的发展和学术的繁荣做出了重要的贡献。书院既是教育组织,又是与教育密切结合的学术研究机构,在教育史上占有重要地位,也起过重大的作用。书院在其漫长而曲折的发展过程中,在传递中国文化,传播学术思想,开创一代学风,丰富发展古代教育思想,积累和创造教学经验等方面,都具有深远影响。     

中国传统文化对古代数学的影响

中国传统文化对古代数学的形成和发展有着深远的影响：数学被视为算术而遭鄙视，数学家的社会地位无法确定，从未形成以数学研究为专业的研究团体，注重形象化而没有建立抽象化的符号系统，神秘主义与数字崇拜合流。这是中国古代数学从辉煌走向衰败的重要原因。     

从社会学角度看毛泽东对中国社会主义社会建设的贡献

社会主义社会的建设与发展是建立在社会正常运行的基础上,而社会正常运行就必须有社会各方面的协调稳定。建国后,毛泽东在大力发展社会事业、努力改善社会结构、积极加强社会服务功能、推动社会组织发展等社会建设方面作出了基础性贡献,为我国社会主义现代化打下了良好的基础。     

从社会学角度看毛泽东对中国社会主义社会建设的贡献

社会主义社会的建设与发展是建立在社会正常运行的基础上,而社会正常运行就必须有社会各方面的协调稳定。建国后,毛泽东在大力发展社会事业、努力改善社会结构、积极加强社会服务功能、推动社会组织发展等社会建设方面作出了基础性贡献,为我国社会主义现代化打下了良好的基础。     

论外来文化对中国陶瓷艺术的影响

陶瓷艺术是中国文化的一大瑰宝,作为一种民族的文化,它始终沿着自身的发展轨迹向前迈进。在历史上,精湛的中国陶瓷通过各种途径,给世界上许多国家和民族的文化注入了新鲜血液,对世界文化的发展作出了杰出的贡献。但是,中外文化的交流始终是双向进行的,世界上许多国家和民族的文化,也同样通过各种途径直接或间接地影响着中国陶瓷艺术的发展。本文拟就此作一阐述。     

中国社会团体的贡献及国际比较

本文根据全国社团的问卷调查,分析了中国社会团体的结构与功能。文章指出,目前中国的社团属于行业与职业主导模式。它将是未来中国就业岗位的主要增长点之一。从社团的生存状况或发挥功能的情况看,中国社团属于金字塔型结构,而且近年来有两极分化的趋势。     

郭沫若《中国古代社会研究》对中国历史学科学化的探索

“五·四”新文化运动之后 ,中国的历史学面临着科学化的任务。很多学者为此付出了艰辛的劳动 ,但由于种种原因 ,没能完成这一任务。只是到了 1930年郭沫若的《中国古代社会研究》一书出版后 ,中国的历史学才开始步入科学化的轨道。对此 ,人们鲜有论及。本文拟就这一问题进行了探讨。