多听“谔谔”之言

中央电视台播放的大型文献纪录片《周恩来》中有这样一个情节:大跃进后期,周总理到邯郸某村搞调查研究,他发现在农村明明存在着严重饥荒,却无人敢说实话。总理就亲自找农民谈话。当时在场的农民中有个叫张二廷的“落后分子”,他毫不客气甚至是毫无礼貌地指着周总理说:“再吃两年大锅饭,连你们这样的人都得饿死了！”看到这里,我不禁为张二廷捏着一把汗。但周总理不仅听了这个“落后分子”的话,而且当天晚上就把此话电告了毛主席,由此便有了立即解散农村食堂的决定。     

善听“无心之言”

随着构建和谐社会的不断深入，人们的综合素质不断提高，言谈举止更趋文明，什么话该说，什么话不该说，多能较好地把握一个分寸。这虽是社会进步的一种表现，但在很多情况下，也时常出现由于人们过于谨慎而听不到真话的现象，对领导的工作和决策产生不必要的负面影响。要想有效解决这一问题，我们不妨学会善听“无心之言”。     

“谔谔”之言须广纳

谔谔﹄之言须广纳官晓东郑良英读史书获知北魏太武帝一次要外出打猎令侍从官古弼为他挑几匹膘肥体壮的好马古弼竟然不买皇帝老子的帐故意挑了几匹瘦小的劣马给他太武帝见后大怒要把他绑下斩首而古弼却镇定自若地对太武帝说﹃臣子侍奉君王使你玩得不快乐...     

听听“唠叨”又何妨

听听“唠叨”又何妨陈祖德“唠叨”作为人们表达自己意见、心愿、情感的一种方式，是现实生活中的“家常便饭”，譬如，子女要远离家门，做长辈的尤其是父母总是一百个不放心，于是便“唠叨”，什么乘车转车，吃饭穿衣，交友上街，洗刷看医生等，“唠叨”个没完没了，这种...     

一个贪官的“跪拜”之言

广东普宁市原市委书记丁伟斌．跟很多贪官一样，逃不掉“贪”和“色”。在腐败的过程中，他也有苦闷和挣扎，上缴了不少贿款，但是，因为心底贪欲的蓬蓬滋长，即使知道事发的后果，即使也和家人心惊肉跳地过日子，他毕竟还是在腐败之路上越滑越远。     

多听听职工群众的“牢骚”

报载:某县在开展干部进村入户记"民情日记"活动中,要求干部将群众的"牢骚"作为记录的重要内容之一,及时收集群众反映的意见和问题,然后有针对性地分析研究,加以解决,密切了党群干群关系。     

想听听王怀忠的“狡辩”

安徽省原副省长王怀忠因涉嫌受贿500多万和巨额财产来源不明480多万被判处死罪，对这一消息各类媒体都作了报道。有意思的是媒体报道的重点不在其巨额的贿金。而在其“认罪态度”。怎么个认罪态度?细读报道却又语焉不详，能看到的都是些笼统之言，诸如“全都不认账”、“百般狡辩”等等。可他是怎么个“不认账”，又是如何“狡辩”的。却又没有片言只字的叙述，让我这个喜欢究根究底的人只能“抚卷长嗟”。     

听听郭德纲的“板砖论”

如今,相声演员郭德纲忒火,说相声独树一帜,常常是一票难求。他当主持驾轻就熟,诙谐幽默,演影视也顺风顺水,颇受欢迎。但郭德纲也一直是个有争议的人,批评他的板砖和赞美他的鲜花差不多一样火爆。     

诺诺之声与“谔谔”之言

前不久,一位同事因“直言上谏”,不慎得罪了“上司”,差点被“撤职查办”。这事,放在今日,倒不怎么新鲜,因为“一贯正确”的领导听不进群众意见的事太多了,倒不由得使我想起春秋战国时期谋士赵良进谏商鞅的故事。 据《史记·商君列传》里记载:一次赵良进谏商鞅时说过这样一句话:“千人之诺诺,不如一士之谔谔”。所谓“诺诺”,众所周知,即是无原则的恭维附和;“谔谔”则是直言争辩。赵良之意是:一千个人的低声附和,顶不上一个敢讲真情实话的人。这个道理,无论古今之有识之士都是懂得的。“谔谔”之言听起来可能“逆耳”,但它有如“药石”,使人警醒。     

经常听听人民群众的“指示”

山西长治市市委书记吕日周在农村调研时说:“什么叫指示,上级部置的任务叫指示,老百姓需要解决的突出问题也是指示,叫做人民群众的指示。我们不能只执行上级党委、政府的指示,不管老百姓给我们做出的指示。老百姓的指示我们必须听,否则我们就是老百姓说的那种人,上身穿棉袄,下身穿裤头——对上负责,对下不负责。还有的人是光头赤脚,中间穿个     

扫除“四风”要多听听群众意见

近与街巷群众闲聊,提及在全党开展的党的群众路线教育实践活动,大都认为扫除“四风”（形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风）,是党中央把准了脉、瞄准了病,点到了要害上,十分期盼和拥护。但也表示,要真抓真扫,千万别走了“过场”。     

谈谈专家之言

想到这个题目是前年的事了。当时我应邀参加“当代青年喜爱的歌”评奖委员会,但这个委员会没有任何活动,只是在主办单位搞完了民意测验之后,把委员们召去宣布一下结果而已。这一次评奖大体上还好,1980年以后的优     

从“特色”视角看中国道路道路自信源于道路特色

道路问题是最根本的问题,发展道路的选择决定着一个国家和民族的命运。中国特色社会主义道路,凝结着我们党领导中国人民长期探索的心血,找到这条道路不容易,坚守这条道路更需要理论上的自觉和自信。关于中国道路,习近平同志曾深刻指出：“它是在改革开放30多年的伟大实践中走出来的,是在中华人民共和国成立60多年的持续探索中走出来的,是在对近代以来170多年中华民族发展历程的深刻总结中走出来的,是在对中华民族5000多年悠久文明的传承中走出来的,具有深厚的历史渊源和广泛的现实基础。”30多年、60多年、170多年、5000多年这一组时间数字,表明中国道路的背后支撑是中华民族的全部历史,这是中国道路深厚的历史底蕴。这一深厚历史底蕴也决定了中国道路的特色。     

道路“人参款”发人深思

韩丽娜在《三联生活周刊》撰文说:因工作接触了一些乡镇和农村的账务,偶然翻看一个乡镇账目时发现,乡村道路硬化支出账摘要写着"道路人参款"。我找     

“太行山道路”的启示

由著名 农业经济 专家严瑞 珍教授编 著 的《山 区 的 综 合 发 展— —理 论 分 —析 和 太 行 山 区 经 验 证 据》 一 书 ,于2004 年 6 月 由中 国人 民大 学出 版社出版 。 “太行山 道路”是 我国西部 开发的旗帜 ,经过二 十多年 的奋斗 ,积累了丰富 的 可 资 借 鉴 的经 验 。 比 如 ,对 山 区制 度 创 新 和 山 地产 权 制 度 的 摸 索 ,对山 区 开 发 过 程 中 融 资 问 题 和 技 术 问题的 探求,对山地、劳动力、矿产、气候等 资 源 的 利 用 与支 柱 产 业 的 选 择 ,对干 群 关 系 和 贫 困 与 非 贫 困 人 口 关 系…     

獐鹿之言当禁

《墨客挥犀》载:王芳只有几岁的时候,有个南方的客人送给他家一头獐一头鹿,一笼关起,放在客厅里。客人开玩笑地问王芳:“别人都说你聪明,我问你哪只是獐,哪只是鹿?”王芳从未见过这两种动物,看了半天回答:“獐旁边的那只就是鹿,鹿旁边的那只就是獐。”客人听后无语再问。作为几岁顽童,能有如此随机应变能力,实在可赞,而作为当今的领导干部,若满口獐鹿之言,则危害大矣。当前,假话、怪话、错误言论的立身之地已大不如前,但作为“正确废话”的獐鹿之言却大有蔓延之势,值得警惕。这里面就有个领导者的     

听听骂声又何妨

重庆市彭水县教育局科员秦中飞闲暇之余,用手机编发了一首有关时事的打油诗,发给了一些朋友。他万万没想到,半个月后,警察找上门来——彭水县公安局以涉嫌“诽谤罪”对其刑事拘留,后又对其逮捕。理由是打油诗中“马儿跑远,伟哥滋阴,华仔脓胞”影射了彭水县几位领导。     

从“新道路”到“新体系”

中共中央文献研究室副主任冷溶认为,邓小平理论产生过程分为两个阶段:一个叫“新道路”的开辟——从十一届三中全会到十二大;一个叫“新体系”的产生——从十二大到十四大。这两个阶段,总共十四年,反映了邓小平理论形成的完整过程。 什么是”新道路”的开辟呢,邓小平曾说,“从十一届三中全会到十二大,我们打开了一条一心一意搞建设的新路。”这句话有三层意思:一是说,邓小平理论产生的起点,是1978年底的十一届三中全会。二是说,到十二大我们已经开辟了不同于“旧道路”的“新道路”。三是说,“新道路”与“旧道路”质的不同,在于“一心一意搞建设”。这一阶段,     

听听农民的心里话

全面建设小康社会,重点和难点在农村.如何推进农村小康建设?农民心里在想些什么?泸州市委副书记刘俊泽带着这个问题,深入农民之中,倾听农民的呼声和他们的心里话.