语言接触中的文化潜移与认同

语言具有双重身份,这决定了在语言接触中必然发生文化接触。母语者对母语与外来语的语言态度体现了其价值现,而对外来语的认同与对母语的忽略则体现了其价值观念的变化。汉语在与英语接触过程中这一问题表现得尤为严重。需要人们进行深刻的反思。     

和谐社会与和谐语言建构

和谐社会是和谐语言建构的社会语境。和谐语言的建构是和谐社会的题中应有之义。和谐语言的建构与和谐社会的良性互动是必要的和可能的。我们应以和谐的方式使得和谐语言的建构与和谐社会良性互动。     

天人和谐文化及其建构

正确处理人与自然的关系是构建和谐社会的一项重要内容.天人和谐文化为正确处理人与自然的关系提供了文化支撑和价值向导.实现天人和谐,必须准确把握天人和谐文化的内涵,明确天人和谐文化建设的内容,从多方面推动天人和谐文化建设.     

以科技与文化交融推动创新文化发展

科技与文化是相辅相成相互促进的,二者的交融是创新文化发展的必然要求.9月下旬,我在温州2012浙江科协年会期间,准备利用晚上加班完成科学与文化专刊交给我撰写卷首语的作业.正巧温州在为著名数学家谷超豪先生举办纪念活动,我不禁联想到,谷超豪先生不就是科学与文化两种不同气质与境界的完美统一吗?谷老生前经常利用自己深厚的文学功底,将数学化枯燥为神奇的无穷乐趣用诗意表达出来.     

金代女真人墓志所见文化交融与认同

现存金代女真人墓志只有完颜守宁、昭勇大将军(完颜璹之父)、镇国上将军、乌古论窝论、乌古论元忠、鲁国大长公主、蒲察胡沙、完颜窝鲁欢、黄斡窝鲁不等人的十余件,资料并不多。但通过对十余件墓志的具体分析,可以看到墓志本身所反映的金代女真人的文化认同,看到金代女真人的内迁及家乡观念的变化,看到金代女真人虔诚的佛教信仰。这些无不反映了金代女真人对汉文化(中原传统文化)的积极汲取,体现着女真文化与汉文化的融合,以及女真人对中原传统文化的认同。     

中国和谐传统文化与现代和谐社会的建构

和谐是中国传统文化的基本精神。中国古人的一切观念、范畴、理论框架和心理习惯等,都是由和谐精神来生发、规范的。儒家的中和,道家的天和,佛教的圆融无碍,归根结蒂都没有跳出古典和谐圈子。和谐、和睦、平和等思想观念都是中国传统文化的潜在精神和气质。虽然在这些和谐文化中有着许多封建糟粕的东西,但是不可否认的是,这里面也存在着许多对建构现代和谐社会有益的资源。     

中西文化哲学的嬗变及其融通性建构

20世纪80年代以来,文化哲学成为世界性的哲学倾向。在经济一体化加速发展的背景下,中西文化哲学的交流与碰撞在所难免,中西文化哲学的差异促使了中西两种文化之间相互交流、相互补充,进而相互融通。本文认为,中西文化哲学融通性建构途径主要有三种:其一是引入西方非马克思主义;其二是倡导马克思主义的中国化;其三是坚持返本开新的新儒家。     

中西文化的语言异构

本文从中西语言文化的思维方式差异、跨文化交际语用差异、语言结构差异、态势语言差异，四个方面阐述了中西方文化与语言异构，并从中西文化的地域环境、传统文化、人伦关系三方面分析了中西语言文化异构的由来。     

从中西文化交流看中国传统文化

中世纪欧洲“文艺复兴”以前，中西文化交流的主要趋势是中国文化向西方流动。中国传统文化不仅对“东方文化圈”产生深刻的影响，而且通过“丝绸之路”等渠道向西方传播，对世界文明作出了巨大贡献。中西文化交流历史悠长，中国传统文化的形成和发展，一直处于中外文化交流的过程之中，正是通过交流，经过冲突、消化、吸收，中国传统文化不断得到更新和发展。只有在不断扩大的中外文化的交流中，中国传统文化才能发扬光大。     

和谐社会建构与和谐人培育——基于文化的视角

构建和谐社会,培育和谐人,始终是人类孜孜以求的一个社会理想,也是中国共产党不懈追求的一个价值目标.和谐社会就是要把符合客观规律同反映人性发展要求结合起来,把物的尺度与人的尺度、科学尺度与价值尺度结合起来,把社会发展与人的发展结合起来.和谐社会的落脚点是培育理性人、经济人、政治人、文化人、能力人和伦理人相统一的＂和谐人＂.     

我国地域过渡地带文化交融的三个主体

当两种文化相遇、碰撞,往往不会泾渭分明地在一个地域画出一条清晰的分水岭,会呈现出并存、融合特点。受行政区划、地理环境、人口种群分布、经济辐射等多方面因素影响,文化有强弱势之分,强势的文化可能在该地区影响地方语言、人口流动和主导民俗等,但这种强弱势又是变化的,此消彼长。本文通过我国地域过渡地带文化交融的三个主体例证分析,试图度量其影响因素元的权重与机理。     

多元文化的和谐发展与构建和谐世界

本文从文化发生的历史渊源的角度,分析了文化多样性的必然性和促进多样文化健康发展的必要性,重在论述文化多样性是人类文明进步发展的动力的重要观点,从而提出了推动多元文化和谐发展、构建国际文化新秩序的时代任务。     

论区域协调发展与区域文化的交融

区域协调发展离不开区域文化的交融。就东西部地区来说,区域经济发展不平衡,差距仍然很大,而文化发展的非均衡是形成区域经济发展不平衡的重要因素,不适应市场经济发展的落后观念制约了西部的发展。因此,要加强东西部文化的交融,在西部文化中注入更多现代的促进市场经济发展的文化因子,实现观念转变,更加突出经济理性观念,强化市场经济的现代观念,增强创新精神,注重开发人才资本的理念,从而创新与提升西部文化,继而促进区域协调发展。     

浅论和谐文化与文化安全

建设社会主义和谐文化是我国面临的一项迫切任务。和谐文化是一种以倡导、研究、阐释、传播、实施、奉行和谐理念为主要内容的文化形态、文化现象和文化性状,它本质上是具有中国特色的,以和谐为理念的多元文化,它的内涵和特征决定了我们在建设过程中必须关注文化安全。     

论中西文化差异——兼论文化差异与和谐社会建构

中西文化的差异根源于中西文化的不同源起。中国文化起源的沃土是农耕经济结构,其初步形成经历了夏、商、周、春秋、战国等时期,从秦到清代,是封建制度从强盛到衰落的过程,文化也相应经历了一个由盛而衰的演变。西方文化的形成有两个渊源,一是古希腊与古罗马文化,二是基督教文化。中西文化差异的表现可以归纳为思维方式、价值观、伦理道德、行为规范、社会关系的差异。建构社会主义和谐社会,既要了解中国传统文化与和谐社会的关系,也要了解西方传统文化与和谐社会的关系,从而更好的融合中西文化差异,构建社会主义和谐社会。     

文化全球化语境下的中西文化冲突与融合

当今世界全球化已经成为不可逆转的潮流，并且以越来越快的速度席卷着世界上的每一个角落。文化全球化作为人类文化发展的一种新趋势，己经成为一种事实性存在。在文化全球化这一语境之下探讨中西方文化的冲突与融合，正确审视中西文化之间的差异，以主动的姿态面对全球文化融合，积极调整文化对策，具有理论价值和现实意义。     

论语言技能教育与语言文化内涵

语言是记录文化的符号系统 ,是文化的一个十分重要的组成部分。只有从文化的角度来研究语言 ,才能抓住语言的本质。所以外语教育中 ,我们不仅要掌握这套不同于母语的符号系统———重视语言技能的教育 ,更要注意语言文化内涵的修养 ,只有这样才能真正学好外语 ,精通外语。     

传统和谐文化与社会主义和谐社会建设

传统文化是一个伟大的宝库,其中的和谐文化思想极其丰富。在中国社会主义现代化事业和构建和谐社会的实践中,传统和谐文化是可以借鉴和吸收的重要资源,发挥重要作用。     

建设和谐文化与培育和谐精神

和谐文化建设是建设和谐社会的重要内容。季明认为,和谐文化具有深刻的科学内涵,对构建社会主义和谐社会具有重要作用。建设和谐文化属于社会主义意识形态范畴,必须始终保持正确的政治方向。建设和谐文化是全党全社会的共同行动,必须动员全社会力量关心、支持和参与。左亚文认为,和谐思维是和谐文化的内核和灵魂,是时代精神的主旋律,是改革时代的哲学升华。和谐思维作为一个包含了丰富内涵的理论体系,它本质上是一种哲学思维,但重在应用,重在管用,重在实践。柳菊兴认为,中华民族在长期的发展中,产生过不少有关社会和谐的思想,并积淀形成了中国传统和谐观。在社会主义和谐文化建设中,必须正确认识和科学评价中国传统和谐观。孙抱弘认为:我们当今要从不和谐走向和谐、从传统社会进入现代社会,就应在生存现实与理性追求的接合部,通过全民的社会教育,提升国民的公共理性,构建相应的公共伦理和公共政策,从而营造有利于和谐文化孕育发展的人际氛围。李忠认为,人与人的和谐、人与社会的和谐及人与自然的和谐关键在于建立和谐社会的价值体系,而和谐社会的价值体系则以和谐精神为其本质体现。     

校企合作与校企文化交融：高校人才培养的必然选择

为了解决“求职难”与“求贤难”、高校“供”与企业“需”之间的错位与矛盾,应实现校、企文化的交融．这是高校人才培养的新选择。校企合作与校企文化交融是可能的、必要的、必然的。作为独立学院的电子科技大学成都学院,既是高等教育改革发展的产物,也是校企合作与校企文化成功交融的产物。校企合作与校企文化交融对高校和企业都有着不可或缺的作用和意义,学生更是校企合作与校企文化交融的直接和最终受益者。校企合作的目标是实现校企共赢共建,达到实践育人目的,提高高校的人才（特别是应用型人才）培养质量,解决供需之间的错位和矛盾。