日本对北平的文化侵略

<正>北平沦陷后,日本在这座城市进行了一场"软性侵略",或者称"文化侵略",力图从精神领域消解沦陷区民众的心灵世界,使之从民族心理层面完全接受日本的统治。一、严密控制出版、传媒。日伪政权对于出版、传媒的控制十分严密,构建专门的舆论管制体系,主导北平地区的媒体宣传。除了日本内     

抗战时期日本对北平的文化侵略

日本侵略军侵占北平后,就不断展开文化侵略和渗透工作:通过学校教育、社会教育、留学派遣等方式培养和塑造亲日顺民;通过建立宣传组织机构,控制通讯社、报纸杂志出版社、广播电台等媒体,粉饰侵略战争,美化殖民统治;通过派遣日本文字工作者、利用沦陷区文人创作美化殖民统治的文学作品,纵容色情文学的泛滥来消磨沦陷区民众的反抗意识;通过电影、音乐、美术、戏剧等各种文艺宣传手段服务侵华战争。直至日本战败,文化侵略才随之消亡。     

论日本帝国主义对中国的文化侵略

日本帝国主义在长达14年的侵华战争中,对占领区人民实行残酷的军事镇压和疯狂的政治迫害,贪婪地掠夺中国的经济资源。同时,力配合军事、政治和经济侵略,还在文化领域强制推行奴化教育,实行法西斯殖民文化,肆无忌惮地洗劫和毁灭中国文化,对中国人民欠下了无法偿还的债。     

日本对福建的烟毒侵略

近代中国历史上,鸦片烟毒犹如吸血的幽灵紧紧吸附在中华民族的躯体上,满清王朝和历届政府都曾试图根治它,多次发布过禁烟的法令,然而烟毒屡禁不止,甚至愈演愈烈。     

日本帝国主义对华北的毒品侵略

日本帝国主义对华北的毒品侵略孟悌清自从１８４０年英帝国主义用鸦片打开中国的大门之后，帝国主义列强纷纷效尤，致使中国大地“狼烟四起”，民不聊生，给中华民族带来了无尽的灾难。到２０世纪３０年代，日本帝国主义在对中国实行军事侵略的同时，又利用鸦片进行经济侵...     

浅谈日本帝国主义对牡丹江的军事侵略

1931年9月18日晚十时左右，盘踞在中国东北的日本关东军，自行炸毁沈阳北部一段南满铁路路轨，随即制造借口，进攻沈阳城附近的北大营。“九一八”事变是日本帝国主义蓄意制造的侵略事件，目的在于侵占中国东北，然后以此为基础，侵占中国。1932年5月2日日军侵占了牡丹江，日本法西斯策划把牡丹江作为侵略苏联的前哨和重要军事基地，加强其在黑龙江省东南部的统治中心地位。加强了对牡丹江城市统治。1937年6月，伪满国务院公布新建牡丹江省，将原松江省辖属的宁安、穆棱、东宁、虎林、密山五县和牡丹江区域划归牡丹江省，省会设在牡丹江，省…     

日本军国主义的前世今生——通过甲午战争透视日本对中国的侵略

2014年是中日甲午战争爆发120周年。120年前的甲午,中华民族国力孱弱,在这场震惊世界的战争中中国战败,与日本政府签订了丧权辱国的《马关条约》。这是中华民族历史上极为惨痛的一页。以史为鉴,可以知未来。本刊特刊登著名党史专家邵维正教授《日本军国主义的前世今生——通过甲午战争透视日本对中国的侵略》的文章,旨在帮助广大官兵从对黄海海面弥漫的历史硝烟的深刻反思中获得感悟、得到启示,进一步激发起实现中华民族伟大复兴的中国梦和强军梦的强大力量。     

九一八前后日本侵略东北旧址考

1931年9月18日,日本发动了震惊中外的九一八事变。从此,中国人民开始了长达14年的抗日战争。九一八事变前后,日本在我国东北设立了诸多侵略机构,并蓄意制造事端;在侵占东北后,又扶植建立傀儡政权伪满洲国,奴役、压榨东北人民和掠夺资源,直至战败投降。今年是九一八事变80周年,抚今追昔,当年日     

放手发动群众，打败日本侵略华

夺取全国胜利,这只是万里长征走完了第一步。……务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风,务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风。     

日本对华战争的侵略性质不容篡改

从1945年8月15日日本战败投降到现在已近59年了.在中国人民和包括日本人民在内的世界各国人民看来,日本帝国主义侵略中国早已是无可辩驳的历史事实,不容否定.但是,时至今日,日本国内的一些右翼势力,仍在喋喋不休地颠倒黑白,混淆是非,妄图篡改日本侵华史,复活日本军国主义.     

文化定义现象述论

本文认为 ,长期以来在文化研究领域 ,围绕文化定义问题已经形成了一个文化定义现象 ,这个现象反映了文化的深刻内涵和复杂性。因此 ,在研究文化或文化与社会问题时 ,应当充分重视文化定义现象的基本状况 ,以便在文化研究中更清醒地对待文化定义问题以及更精确地给文化下定义。     

近代日本的对华谍报活动述论

近代日本的大规模侵华是以谍报活动为先行的.日本之对华谍报活动屡屡得手,使日本政府能够准确掌握发动战争的时机,并制定切实可行的战略战术,而清军则只能处处陷于被动.这无疑是甲午战争以中国惨败而收场的重要原因之一.     

有人为“文化侵略”叫好

在去年,也就是2005年吧,曾在国内的一本杂志上读到一篇谈论"文化侵略"的文章,乍看题目,以笔者"保守"的想法,原以为是要讲如何抵抗"文化侵略"的,看完正文,才发现自己的"预设"大谬不然,原来竟是为"文化侵略"大叫其好的.     

日本的右翼势力缘何漠视二战的侵略历史

1970年,联邦德国总统维利·勃兰特在访问波兰时,在华沙犹太人殉难者纪念碑前突然双膝下跪。这个场景感动了世界。勃兰特勇于面对历史谢罪的行为不仅化解了德国与波兰这两个相邻民族的战争夙怨,也为勃兰特本人和全体德国人重新迎来了尊敬。事实上,自从第二次世界大战结束以来,德国人在经历了很短的感情反复之后,就对本民族应该承担的责任有了比较客观和清醒的认识。为教育后人政府将多处纳粹集中营遗址辟为纪念馆,在教科书增加揭露法西斯罪行的内容,以达到警钟长鸣的教育目的。除了语言道歉和精神忏悔以外,德国还制定相关法律,防止纳粹沉渣泛…     

“伪蒙疆政权”下“文化侵略”与“反文化侵略”的历史考察

自1931年九一八事变后,日本侵略者在中国相继建立了伪满洲国、伪蒙疆政府以及南京汪精卫伪政府三个傀儡政权。侵略者利用这三个傀儡政权在经济上疯狂掠夺、文化上殖民奴化、交通上破坏控制以配合其军事行动。本文从伪蒙疆政权入手,着眼于日本侵略者彼时对当地的教育、学术、传媒、社会等方面所进行的文化侵略活动以及当地民众的反文化侵略活动的历史考察。     

日本在上海和华中地区的货币金融侵略政策

日本对华经济侵略,一直是抗日战争史研究的一个薄弱环节,而有关货币侵略的专题研究更是寥若辰星。本文拟根据近年来日本公布的档案、文献,剖析这一时期日本在上海及华中地区推行的货币金融侵略政策,以冀有助于揭示日本在各占领地区实行金融统制与侵略的不同特点,认清日本对华经济侵略的实质及其失败的必然性。     

国统区抗战文化运动述论

抗日战争时期,国民党统治区的广大文化工作者,在中国共产党的领导和影响下,携手团结,开展了广泛、持久而又轰轰烈烈的抗战文化运动,为神圣的抗战大业作出了重要贡献。本文拟对国统区抗战文化运动的若干问题作一些探讨。     

梁漱溟文化民族主义思想述论

梁漱溟心怀振兴中华的热愿,通过深入开掘儒家文化资源,重新诠释了中国传统文化,从而为近代中国开出一条超越西方的现代化新路。在他看来,文化是一个国家强弱与否的本原。近代中国之所以落后,其根源在于文化的失调。早熟的中国传统文化尽管在价值方面超过西方文化,但是在征服外物、应对国际竞争等方面却是不及西方文化。尽管如此,复兴中华民族却是既不能也无法走西方化的路子,只能从中国的文化传统出发,兴发儒家学说的真意,重建民族文化。总体来看,梁漱溟的文化民族主义主张具有明显的文化决定论倾向、儒家中心主义倾向、中体西用倾向和天下主义倾向。     

日本侵华期间中日战略述论

九一八事变后,日本发动侵华战争,中国军民奋起抗日,中国战场逐步成为第二次世界大战中的东方主战场。中日两国在中国战场展开角逐,两国的战略决策也根据时局的需要而不断变化,"九一八事变"、"西安事变"、"卢沟桥事变"以及抗战防御、相持阶段是两国战略决策变化的重要节点。