历史上士人的文化担当

历史上,中国士人有着传承和弘扬文化的高度使命感和担当精神,素以“传承文化”“教化民众”为己任,认为士人修己和教化之好坏,关系天下兴亡。用今天的话来说,就是中国历史上的士人有着浓厚的“文化自觉”的意识。     

河洛文化与闽南文化交流、融合的缩影中华文化凝聚力、感召力的彰显

6月,美丽的鹭岛,迎来了第十二届河洛文化研讨会的隆重召开。本届研讨会的主题是“河洛文化与闽南文化”。经中共福建省委同意,将这次研讨会列入第六届海峡论坛系列活动之一。海峡论坛自创立以来,始终贯穿“扩大民间交流、加强两岸合作、促进共同发展”的主题,成为两岸民间交流的重要平台,为推进两岸关系和平发展发挥了独特而重要的作州。     

形神观:中国传统文化的缩影

中国的传统文化不仅表现在哲学、文学、艺术、科学等领域,而且表现在人们的习俗、方言、以及建筑等方面。形与神——中国古老的一对哲学命题。在中国古代哲学中,就一般意义而言,“形”是指人的形体,“神”是指人的精神,形神连用一般是指形体和精神的关系。对于形神关系问题,中国古代的唯物主义哲学家     

藏戏艺术的平民文化特征研究

藏戏是产生于藏区,由藏族人自己创造的唯一剧种,是中华民族传统戏剧艺术的重要组成部分。本文试图通过对甘孜地区藏族地方戏组织表演形式以及艺术特征的考察,主要从参与人员、舞台艺术和文化传承与诉求三个方面着重梳理藏戏这一传统地方戏剧的平民文化特征。     

湖湘士人的精神气质与文化基因

“精神气质”是一种主体化的文化,包含着道德精神与心理气质两个层面涵义。学者们往往以道德精神与心理气质紧密联系、相互渗透的“精神气质”概念,来表达某些特定的社会群体的文化心理结构。湖湘文化的重要标志,就是一种地域化士人精神气质的形成。湖湘士人的精神气质,在历史上被称之为“湖南人之性质”或“湖南人底精神”。湖湘“民性”与“士习”的渗透与融合,推动了一大批兼有劲悍民性与道义士气的湖湘士人群体崛起。明清以来,湖湘士人以十分鲜明的精神气质,而受到全国乃至全世界的特别关注和敬仰。湖湘文化的历史建构,同时是湖南人的精神气质的建构;湖湘文化的区域特质,特别体现为湖南人在精神气质上的特质。     

京味文化的缩影：南锣鼓巷古都风貌保护区

当前,以北京四合院为代表的一大批老北京历史文化遗产已经成为政府、专家和广大市民关注的焦点.而北京作为典型的历史文化名城,其在遗产保护和开发方面的各项措施也将成为其他历史文化名城参考、借鉴的样本.本文选取南锣鼓巷古都风貌保护区为研究对象,在介绍该区历史文化遗产概况的同时,从旅游资源的角度出发,重点阐述保护和开发历史文化区域思想,从而进一步挖掘其作为历史载体的特殊作用,体现古都风貌保护区在新时代的复合功能.     

哈备村：哈尼文化兼收并蓄的缩影

居住在云南省红河哈尼族彝族自治州金平苗族瑶族傣族自治县者米拉祜族乡顶青村委会哈备村的哈尼族,周围杂居着傣族、壮族、彝族、瑶族等其他少数民族,在吸收外来文化的同时,较为完整地保留了自己的传统文化,形成了多元文化兼收并蓄的文化特色。     

友谊的缩影

在我认识的喀麦隆朋友中,许多人经常不无自豪地告诉我,喀麦隆是非洲的缩影。 此话很有道理。 喀麦隆地处非洲中部,是东西部非洲的交通枢纽;北部为萨赫勒地区,南部地处赤道     

明代政治文化下大理白族士人的政治心态

明代是大理文化发展的重要里程碑,明朝对云南实行统治,一改以前原有的本民族统治政策,而一律按中央统一边疆地区规划进行管理。这时的白族士人作为云南大理地区文化自觉者的代表,其政治心态经历了从明初的甘贫守节,不仕新朝到明中的心系黎民,积极进取,再到明后期的辞官归里,逃禅念佛的嬗变。     

一个时代的缩影

透过1958、1959年那些在当时生动有力的口号,我们可以看到大跃进时代的一些缩影:——“无煤也炼焦,无焦也炼铁”——“开展小麦双千斤县、三千斤社、五千斤大面积丰产田、万斤高额丰产田运动”——“掀起一二五十(即日产一万吨铁、二万吨焦、五万吨矿石、十万吨煤)运动”——“     

一个时代的缩影

1958年3月成都会议上，中共中央对一些地方进行了超社界，乡界的生产协作表示赞赏，认为小社并大社，人多力量大，并通过了《关于把小型的农业社适当地合并为大社的意见》。会后各地出现了小社并大社的热潮。8月，北戴河举行的中央政治局扩大会议上，通过了《关于在农村建立人民公社问题的决议》。     

中国平民文化与西方贵族文化,孰优孰劣

平民文化走向"精神贵族"的最基本路径,就是要建立世俗的信仰。当平民生活富裕了,就要建立起自己的精神家园。这种精神家园要有自己的特色,但一定要借鉴贵族精神的合理内核,使平民的生活更加充实。     

华侨与抗战文化运动的缩影:昆明华侨书店研究

1941年“皖南事变”后,由泰国归侨创办的华侨书店在抗战文化堡垒之一的昆明落地。在中共地下党和各界民主进步人士的帮助下,昆明华侨书店积极发展自己的文化出版事业,出售进步书籍,支援中共的抗战文化运动,聚集了一批知识分子和进步读者。在抗日战争胶着时期的大后方点燃了知识的火炬,同时也为归国华侨走近共产党、支援祖国的抗日战争提供了跳板。     

平民的飨宴

刚刚把一场大雪迎将下来,转眼就到了中国的新年。一年一度平民的飨宴,中国人过年自然少不了吃饺子。虽然现在的年轻人不再像父辈那样兢兢业业去“守岁”了,但大年夜还是不会错过看“春晚”,赏“小品”。小品和相声,是中国人的两大“笑源”。几十年前,捧着“戏匣子”听相声曾是某些中国人的全部生活乐趣。听说有人因为听相声而听成了“半导体”(收音机的别称)专家,继而又成了半导体收藏家。而今,电影、电视、网络以及各种数码产品比肩于一个江湖,相声变得不再如日中天,庆幸的是,偏偏这时天上掉下个郭德刚,“刚丝”们在那张略带喜庆的脸上重新…     

当代马克思主义与“平民文化”话语权研究

平民话语权或平民利益的保证或保障与否,已成为任何一种社会制度、社会形态和社会秩序是否公正、合理与道德的标志。回顾马克思主义在中国的起源历程,重新审视以葛兰西为代表的＂文化领导权＂问题,并就此分析＂平民文化＂话语权的当代走向,以从制度、组织和文化等方面的建设来保障＂平民文化＂话语权的通畅,积极反映群众生活与实践,反映群众诉求,充分发挥人民群众的积极性、主动性和创造性,使我们的文化建设真正包含人民群众的自主选择和实践智慧。     

当代美国历史和文化的缩影——解读《阿甘正传》

随着经济和生活水平的不断提高,人们越来越多的开始关注文化和精神层面的研究和追求,而奥斯卡获奖影片《阿甘正传》反映了当代美国社会的历史和文化变迁,以及美国人的精神文化追求,而广受观众喜爱。     

石库门:上海的缩影

百年前,在狭小却充满人情味的石库门,上海市民用锅碗瓢盆奏出一首苦辣酸甜的人生交响曲;百年后,历经沧桑的石库门在渐渐淡出人们的视线之后,继而广受关注,挖掘上海石库门文化的怀旧时尚呼啸而来,只是再也还原不了石库门那人间真味。     

古代士人的精神传统

强烈的历史使命感是我国古代知识分子的优秀品格，正是由于有这样的品格，他们不屈不挠，“天行健，君子以自强不息”，甚至甘愿以身殉道。     

何鲁丽的平民情结

对全国人大常委会副委员长何鲁丽的采访已经约了很长时间,她的工作日程一直排得很满。在此期间,我作了一些间接采访。何鲁丽在全国人大已经连任两届副委员长,在全国人大,不论是在她身边工作过的,还是因某一项工作中与之接触过的同志都对她交口称赞。(一)一位曾随何鲁丽率领的全国人大代表团出国访问过的同志称她——具有知识女性特有的优雅端庄我想这优雅端庄的气质一定是因何鲁丽出身于名门。她的父亲何思源是著名爱国民主人士、教育家、社会活动家,早年曾赴美国、德国、法国留学。回国后投笔从戎,参加北伐,曾任北伐军政治部副主任,后任国…