官场中的“反弹琵琶”

萧何：自辱其名以自保 汉高祖刘邦因为大将英布反叛，亲自率军征讨。在后方主持国务的萧何兢兢业业、勤于政事、稳定民心，源源不断地向前方输送给养。但萧何越勤勉，刘邦心里越不踏实，于是常常派使者回长安询问萧何的近况。对于皇上的这种“关心”，贵为相目的萧何虽然聪明一世，却糊涂一时，很是感到迷惑。     

从谏如流与胸有主见

从谏如流，历来被认为是从政为官之美德，集思广益之良方。翻开史册，不乏名垂青史的范例：秦王赢政颁逐客令，李斯冒险上《谏逐客书》，力陈逐客之弊，促使秦王收回成命，使得大批客士得以安居秦土，发挥才智，终助秦王完成了统一天下的伟业。汉高祖刘邦本是泗水亭长，乘秦末之乱而起义，由于他豁达大度、从谏如流，能充分发挥萧何、韩信、张良等人的才干，终于以弱胜强，建立汉朝。一代明君唐太宗，更是虚怀若谷，能重用谏相魏，兴利除弊，故有“贞观之治”，至今仍为史家所赞颂。从谏如流决非胸无主见、人云亦云、随波逐流的平庸之举，而…     

巴中：四川红色生态旅游基地

巴中，中国版图之正中，北枕秦岭，目及长安，南坐巴山，掬饮长江。 巴中，古为巴子国，巴人聚居地，三国拼争古战场。汉高祖刘邦囤粮通江得汉城；三国名将张飞夜袭巴州智擒严颜；萧何月下追韩信米仓古道史迹犹存。这里有隋唐彩雕第一景——南龛摩岩造像群：看隋唐彩雕，悟千古梵谛，人与佛对话，佛与人共鸣、     

唐太宗的纳谏艺术

“从善如流,千载可称,一人而已。”这个人就是善于纳谏的唐太宗。吴兢在《贞观政要》评:“故一世之臣,非特大臣能谏,小臣如皇甫德参无不谏也;非特内臣能谏,外臣如李大亮无不谏也;非特文臣能谏,武臣如尉迟敬德无不谏也;非特廷臣能谏,宫妾如充容徐惠亦无不谏也……盖自三代而下,求谏之     

论先秦儒家"孝忠"观中的"谏诤"思想

"谏诤"思想是先秦儒家"孝忠"观的一个重要内涵.自孔子提出了"事父母几谏"和"子不可以不争于父,臣不可以不争于君"的主张后,曾子、子思、盂子各有侧重地继承并发挥了孔子的"谏诤"思想.曾子侧重于"谏亲",提出了"以义辅亲"和"微谏不倦"的谏亲原则;子思和孟子则侧重于"谏君",前者认为"恒称其君之恶者,可谓忠臣矣",后者则阐发了"反复谏"的观点.荀子综合了孔、曾、思、孟的"谏亲"、"谏君"思想,提出"从道不从君.从义不从父"的主张,把先秦儒家的"谏诤"思想发展到了顶峰.     

谏亲:儒家孝道的“实践智慧”

顺亲、隐亲和谏亲乃是考察儒家孝道的三个重要价值维度。其中,如何化解顺亲与谏亲两种价值观念之间的的矛盾,成为当前深入理解儒家思想的重大理论课题。理清蕴含在谏亲中的实践智慧,是走出这一困境的根本道路。在谏亲过程中规范亲子双方对"辩"这一难题的态度、方式和行动折射出儒家思想丰富的实践智慧内涵。正是基于实践智慧的力量,顺亲和谏亲在儒家孝道的践履中实现了统一。这种统一对于亲子双方的自我实现、通达有德性的生活具有重要意义。     

“东陵瓜”计救萧何

萧何廉洁自律、忍辱负重、为国劬劳，是汉朝开国之初的名相，历来功高震主、名威惊主。为此，萧何多次险遭汉高祖杀害。纵观历史，萧相国一心为国，没料到汉高祖要杀他，要不是有人救了萧大相国，萧何不会次次逃脱杀头之灾，还能保住一世英名。     

谏院题名记

古者谏无官，自公卿大夫至于工商，无不得谏者。汉兴以来始置官。夫以天下之政，四海之众，得失利病，萃于一官使言之，其为任亦重矣。居是官者，当志其大，舍其细；先其急，后其缓；专利国家，而不为身谋。彼汲汲于名者，犹汲汲于利也，其间相去何远哉!     

李白的困惑——对中国古代文人的一种心理观察

公元745年,在京城长安呆了三年的李白还是在满腹郁闷中离开了长安。虽说他从此可以过上逍遥自在的文人生活了,但内心落寞却无人知晓。从“总为浮云能蔽日,长安不见使人愁”,到“遥望长安日,不见长安人。长安宫阙九天上,此地曾经为近臣”,再到“却望长安道,空怀恋主情”,这一步一回头五里一徘徊之中,李白向我们所展示的是一颗多么孤愤的心啊!想当初,年轻气盛的李白一心想的是“羞与时人同”,心中充盈的也是“大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。假令风歇时下来,犹能簸却沧海水”。三年前,上路入京时,他告别孩子时说“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬…     

寻找逝去的音符——父亲赵望云与敦煌

长安画派简介： 长安画派是新中国成立后与岭南画派、金陵画派齐名的三大画派之一。长安画派以祖国的大西北为艺术创作基地，莫基于上世纪40年代，     

数百职工十年扳倒大贪官

一个国有企业的董事长兼总经理、党委书记,大权独揽后独断专行,私欲膨胀,对职工的忠谏不屑一顾,不择手段地贪污受贿,最终导致一个红红火火的企业被迫停产。为了清除这个大蛀虫,职工们与其进行了旷日持久的斗争,最终将其送上了受审席。     

古代贤哲的进谏艺术

进谏,古指臣子对君王的劝诫,现指下属对上级的劝导。进谏,是一门学问,更是一种艺术。视而不谏,可能一事无成;但视而乱谏,也可能适得其反。唯有谏得高明,谏得艺术,才能收到理想的效果。翻开史册,古代谏臣运用高妙的进谏艺术,辅佐君王成就事业,实现理想者不可胜数。我们从中撷取了一些典型例子进行评说,旨在学习、考察古代谏臣的进谏艺术,从中汲取有益的营养,收获有益的启迪。     

“好”与“坏”

张良之于汉高祖,算不算是好干部?恐怕人人说算。可是张良对于汉高祖的言行,却并不是句句赞成,事事拥护。刘邦打进咸阳后,一进秦宫,见宫内惟帐华丽,珠宝放光,美女迷眼,就不想出去了。樊哙劝他出去,他不听。于是张良就批评他说:“夫为天下除残贼,宜缟素为资。今始入秦,即安其乐,此所谓‘助桀为虐’。且‘忠言逆耳利于行,毒药苦口利于病’,愿沛公听樊哙言。”还不错,刘邦     

用贤求长

陈平随汉高祖刘邦征讨天下，为刘邦出谋划策，屡立奇功。但是当初很多人对陈平有意见。     

求索长安:“军转民”的成功典范

提起长安,我们总会在第一时间想到汽车。然而,从一个传统的军工企业成功转型为中国知名的汽车企业,长安在漫漫求索中走过的道路是曲折而艰难的。填补中国汽车业中空白的"长江吉普"在重庆市江北嘴长安汽车科技体验馆入口最显眼的地方,静静地摆放着一辆军绿色老式吉普车。并不出众的外表却难掩其光辉的历史,它就是中国第一辆吉普车——"长江牌",在20世纪50年代由长安人生产。曾有一位外国友人到长安参观,见车兴叹,准备出资100万美金购买此车,被公司     

中国古代官员的问责制

中国古代官吏的问责机制成熟于唐代。明清前的问责机构主要由御史监察和谏宫言谏两大部分组成。这种机构创建于秦汉，发展于魏晋南北朝，健全于隋唐，到明清时期达到了高度的完备。     

寻找逝去的音符——父亲赵望云与敦煌

正长安画派简介:长安画派是新中国成立后与岭南画派、金陵画派齐名的三大画派之一。长安画派以祖国的大西北为艺术创作基地,奠基于上世纪40年代,成型于上世纪50年代,成熟于上世纪60年代,以定居或寄居在西安一带的画家赵望云、石鲁、何海霞、方济众、康师尧等为代表,钟情于黄土高原的山水,主张"一手伸向传统,一手伸向生活"。     

“诺诺”与“谔谔”

《史记》云:“千羊之皮,不如一狐之腋;千人之诺诺,不如一士之谔谔。”察言观色、随声附和,谓之“诺诺”;开诚布公、直言敢谏,称其“谔谔”。举凡贤明之士,无不厌弃“诺诺”而称颂“谔谔”。唐朝大臣魏征以直言敢谏而深受唐太宗李世民喜爱。一次,唐太宗玩兴大发,要到东都附近狩猎。魏征对他进谏道:“今年秋粮丰产,农民正忙于收获,要他们为皇上打猎整治道路桥梁,实在有碍农事。”唐太宗听了,不但没有发怒,而且立即取消了打猎,并对魏征大加赞赏。     

拒绝权钱色 自律有古人

魏徵拒升官唐初政治家魏徵先后向唐太宗陈谏200余事,曾提出“兼听则明,偏信则暗”,多次劝太宗以隋亡为鉴,认为君好比舟,民好比水,“水能载舟,亦能覆舟”,必须“居安思危,戒奢发俭”,“任贤受谏”等等,辅助唐太宗创造了“贞观之治”。一天,唐太宗宴请群臣。他说,为国家利益着想,敢于向他提意见,帮助他纠正错误的只有魏徵。他决定加封魏徵的爵位,以表彰其卓著功勋。魏徵却担心个人爵位高了容易滋长骄气;个人俸禄高了容易趋于奢华。他婉言谢绝了太宗皇帝的加封。又一次,魏徵主持修完了朝廷的“五礼”(祭礼、朝天子礼仪、军礼、婚礼、丧礼)。唐…     

元宵节何来

元宵节是中国的传统节日,早在2000多年前的西汉就有了。元宵节经历了由宫廷到民间,由中原到全国的发展过程。 汉文帝时为纪念＂平吕＂而设一个传说是元宵节是汉文帝时为纪念＂平吕＂而设。汉高祖刘邦死后,吕后之子刘盈登基为汉惠帝。