"行乞权"之争的法理误区--兼评"法无明文禁止之处即可作权利的推定"命题

乞讨行为从来都不是一种被社会道德或国家法律所倡导的行为."行乞权"既不是公民的生存权,也不是一项"穷人的道德权利"或具有普遍意义的道德权利.在"行乞权"之争中,暴露出长期以来法理上,以及近些年来人们在人权理念上的种种误区.逻辑上和实践中,从法无明文禁止之处不能必然地推导出权利.人权不是一种排除义务的绝对权利,或可以凌驾于一切社会规范之上不含界限的一种特权.     

Contesting privilege with right: the transformation of differentiated citizenship in Brazil

This paper suggests that new understandings of rights associated with right to the city movements in many cities around the world are subverting special treatment rights (understood as privilege) and the systems of differentiated citizenship that support them. To make this case, it examines the Brazilian formulation of differentiated citizenship as a telling historical example of a politics of difference based on a combination of universal membership and special treatment rights. It argues that by denying the expectation of equality and emphasizing that of compensatory equity in the distribution of rights, Brazilian citizenship became an entrenched regime of legalized privileges and legitimated inequalities. This paper then analyzes the insurgence of an urban citizenship in the poor peripheries of Brazilian cities since the 1970s, which promotes new kinds of contributor rights, the text-based rights, and the right to rights. It ends with a discussion of the entanglements and contradictions of these formulations of citizenship and rights.     

人的抽象与人的现实——马克思视野中的"人"

马克思视野中的“人”是人的抽象和人的现实的统一。具体表现在人的抽象是人的现实的价值评判尺度和根本方法;人的现实是人的抽象的特殊表现;人的抽象在人的现实发展中生成。马克思关于人的抽象与以往传统人学中抽象的人有着根本的区别,其出发点和归宿点不同。马克思在这个问题上的根本变革在于两者在实践基础上达到了统一。马克思关于人的抽象和人的现实关系的学理层面的意义在于,人学研究要把人学的基础理论和人的现实问题结合起来;实践层面的意义在于,以人为本要实现共性和差异、整合和分解的统一。     

The human rights and 'Asian values' debate in Southeast Asia: Trying to clarify the key issues

This article investigates the validity of the concept of 'Asian values' in Southeast Asia, and attempts to explain and reconcile where possible some of the key differences between the position on human rights of ASEAN, which has remained semi-united despite internal tensions, and 'the West', particularly the US, and the non-governmental organizations' (NGOs) in the ongoing 'Asian values' debate. The article explores differences over the issues of the changeability of values and hence rights as these affect the 'universality' argument, the relevance of timing and sequence, the omission of crime by agencies other than the state as a source of human rights violations, and the controversial issue of the use of conditionality by the West. It is argued that, in fact, the debate principally concerns the question of what constitutes 'good government' and the 'good society', and takes the position that the question of how to achieve these is significantly influenced by the values of a government and a society.     

网络空间政治安全的国家责任与国家治理

在国家治理现代化进程中,网络空间政治安全治理是主权国家必须担负的政治责任和时代使命,也是必须履行的政治义务,它体现着主权国家的现代治理能力。事实上,在网络化、信息化、技术化和全球化时代,网络空间国家政治安全已经发生了很多不同于物理时空环境中的变化。这是建构网络空间政治安全观以及国家治理责任的根本前提。在此前提下,网络空间政治安全观以及国家治理责任的建构,还需要以网络空间中技术环境、政治权力与政治权利的结构与配置、各政治主体的利益诉求与表达以及心理认知等为核心要素。因此,网络空间政治安全的国家治理应从两个方面进行:即在物理层面上,国家对于网络和通讯通信基础设施的保障和创新;在治理层面上,国家应从网络空间政治安全的制度化能力、控制能力和控制智慧、国家认同与国家合法性以及治理体系建构能力等方面理性、科学、协同地维护和捍卫网络空间政治安全。     

公正审判基本人权视野下的司法独立与司法受制

公正审判基本人权视野下的司法独立,其全部目的是为了公正审判。为防止绝对的权力导致绝对的腐败,司法权本身也需要约束,因而司法独立也不是绝对的,存在公正审判的诉讼机制下司法受制的必要性,印司法要接受司法内监督和司法外监督。司法内的监督包括审级监督和再审监督,司法外监督包括媒体监督、权力机关监督和社会其他监督等,而司法外监督以不代替司法审判、不构成对司法权的不正当干涉为底限。司法独立与司法受制共同统一于公正审判。     

电子商务法中删除权的法经济学分析

大数据时代的到来使得企业、团体、个人都可能获取他人信息,而当代互联网的特性——海量的数据信息、快捷的计算速度以及巨大的储存空间使大数据时代的个人信息保护问题尤为重要。国内外关于删除权的相关法律文本和司法实践已经有较多讨论展开,而从大国博弈、消费者选择和厂商行为三个视角对2019年电子商务法中有关删除权的合理性和前沿性做进一步探讨后,可开启另一认知路径。以法经济学理论和经济学原理进行论证分析后发现,我国需要专门的“个人信息保护法”以确立删除权,而鉴于立法成本和紧迫性,可暂通过完善司法的方式,实现保护公民个人信息的目的。     

中西文明互鉴中的三种知识汇通模式

明末清初耶稣会士来华所引发的知识汇通,是中西文明互鉴的客观需求和重要表现。中西文化交流过程中形成了三种知识汇通模式:“中学为本”“西学为本”和“中西学并举”。它们分别以“西学东源”“中学西源”和“中西学异源”学说为理论依据,在不同历史时期都曾发挥了主流作用。在中西文化交流频繁的当下,如何将中西知识实现恰如其分的对接,仍是一个十分现实的问题。明末清初以来形成的三种中西知识汇通模式或可提供一些借鉴。     

浅析类比推理在侦查中的应用

类比推理是形式逻辑中的一种推理形式 ,在人们对事物的认识中 ,使用之可以为人们提供新知识 ,认识新事物。把类比推理与侦查有效地结合起来 ,能帮助侦查人员把握案情 ,寻找不同案件间的联系 ,搜寻关键证据 ,从而探明案情 ,查出真凶。因此 ,类比推理是侦查中不可或缺的一种思维工具     

中国现代史学发展史上的重要篇章——正确评价建国后十七年史学成就

认真辨析和总结建国后十七年史学成就,不仅关系到正确认识中国现代史学发展的道路,澄清人们存在的严重误解,而且关系到认清当前史学发展的方向。本文试从通史、断代史、专史研究的成就,对重大历史问题认识的推进,整理出版大型历史文献的巨大成绩,学科建设取得的显著进展等四个方面进行初步的总结。     

The Development of Good Practices in Cooperation With the Use of Educational Offer of Academic Centers for Employees of an International Corporation

The paper describes the genesis of the industry＇s needs for training employees whose main purpose is to stimulate ones to be more innovative. Responded to this demand, academic centers helped in the development of training strategies and concepts. The paper brought the closer concepts of training in range and effect that they have brought. An attempt was made to approximations, summary, and evaluation of programs that have been implemented in the framework of academic consortia, among governments founds, academic development, and companies competing in the regional and international telecommunication markets. Analyzed cases of such cooperation, for programs in which several people were involved, as well as beneficiaries of the projects in which were several thousand employees. Efforts made in these programs indicate good practice for those who would like to emulate or improve programs. Experiences that were collected and described in this paper are the ideal start for similar initiatives that may be taken without regard to the scale and location of economic participants.     

略论传统中国严格执法的阻抗因素

法制是传统中国政治的重要组成部分，但严格执法却做得不够，甚至不大讲究。问题在于：传统中国是君主专制国家，奉行人治、礼治而非法治，其间阻抗严格执法的因素很多。主要表现为：法自君出，而君权无限，君、臣常漠视成法；德主刑辅，礼法冲突时，则屈法伸礼；法律虚无，狱吏位卑，舞文弄法、出入人罪；立法技术上的一些问题也使成法难守易破。这些因素共同作用，严格执法不仅难，而且无法克服。这使法律缺乏应有的威信与尊严，其消极影响是现代法治建设应当着力避免的。     

中国古代廉政文化的哲学基础

中国古代廉政文化作为传统治国之道的重要部分,是当代中国政治文明建设的宝贵思想资源。就其哲学基础而言,民本思想是传统社会政治权力合法性的基础,人性论是传统社会官德修养的理论依据,义利之辨影响着古代官吏的行为模式,天人合一的有机整体论世界观塑造着古代官员的社会责任感。对中国古代廉政文化哲学基础的准确把握有助于我们深入了解传统的治国智慧,汲取历史经验,拓宽理论视野,更好地开展党风廉政建设和反腐败斗争,促使社会变得更加清明和公正。