香港青年成就取向透视

当我们透视香港青年的精神风貌时,人生价值观成为观察的"窗口".在香港社会环境的制约和影响下,强化的个人成就取向成为香港青年人生价值观的突出特点."博个'老细',(港人对老板的俗称)当当"、"一心一意揾食赚钱"、"出人头地,为人崇尚"、"宁当蛇头,唔(不)做龙尾"等等心态,就是今日香港青年个人成就观的生动写照,同时也是香港社会个人主义的发展取向与成功意识的缩影.香港青年这种个人成就观,在很大程度上是个体生存与发展的原始动力,是资本主义社会形态与多元文化冲击而成的产物.它既受着     

引导青年、教育青年,成就青年——记杭州经济技术开发区白杨街道邻里社区团的工作

杭州经济技术开发区白杨街道邻里社区于2006年3月正式挂牌成立,是目前浙江省内唯一一个居住人数最多的专门为外来务工者提供社区化管理服务的独具特色的新型社区,社区居民是来自全国28个省市的9200多名外来务工者,     

香港青年黄河清成就获国际重视

拥有四个工程师头衔的黄河清,1987年被选为香港十大杰出青年之一. 黄河清对香港工业工程界的发展,花费了不少心血.例如,他经常为本地的工业家开设有关电脑科技的讲座,向工业界介绍及推广电脑科技,积极推行工业安     

苗族民俗与苗族民间文学

勤劳智慧的苗族人民,在长期的历史发展过程中,逐渐形成了自己独特的习俗,而这些习俗又往往与苗族民间文学相辅相成,相互影响,成为苗族人民独有的精神财富。探讨苗族民俗与民间文学的关系,对于了解苗族的历史、宗教、文学有一定意义。 一、苗族图腾神话与古老习俗 苗族的图腾神话是苗族民间文学中最古老的部分,它集中地反映了苗族初民在远古时期的生活和习俗。 在人类社会的初级阶段,人们为了生存,每时每刻都在同各种植物、动物打交道,人与     

青春成就梦想 青年引领未来 2015宁波世界华侨华人青年大会成功举行

<正>近日,由市侨办、海曙区政府、市青联共同举办的2015宁波世界华侨华人青年大会在宁波举行,国侨办副主任谭天星、宁波市政协主席唐一军、省外侨办副主任王通林等相关领导出席开幕式。本次大会有来自美国、意大利、俄罗斯、匈牙利、捷克、伊朗、日本、菲律宾、柬埔寨、肯尼亚等43个国家和地区的287名海外华侨华人青年英才,其中涉及"一带一路"沿线国家和地区21个,青年侨领和杰出人士120多名。大会以"相聚美丽宁波·共创美好生     

湘西苗族自治州成立五年来的工作成就及湘西土家族苗族自治州今后工作任务

湘西土家族苗族自治州第一届人民代表大会第一次会议今天开幕了。这次会议的召开,是中国共产党民族政策的又一伟大胜利,是自治州各族人民政治生活中的一件大喜事,是自治州170万各族人民大团结的标志,从此我州将进入一个新的历史时期。我现在代表中共湘西苗族自治州地方委员会、湘西苗族自治州人民委员会将湘西苗族自治州成立五年来的工作情况向大会作出报告,并提出湘西土家族苗族自治州的今后工作任务,请大会审议。     

在房地产报道中构建城市青年的话语空间

在房价居高不下的形势下,城市青年的住房问题日益严峻.如何通过新闻媒体给予城市青年利益表达和情感倾诉的话语空间,是解决城市青年住房问题的关键环节.在房地产报道中,保持房地产相关信息供给的平衡性、以平民化的视角为住房困难的青年群体提供心灵宣泄的话语平台、强化对房地产市场中不良现象的舆论监督,是新闻媒体推进解决城市青年住房问题的重要路径.     

创造耕耘录——来自太原市青年宫的报道

在刚刚结束的太原市精神文明建设表彰大会上，太原市青年宫进入了市文明单位标兵行列。青年宫是省城主要文化活动阵地之一。作为太原市精神文明建设的重要窗口单位，在省城精神文明建设工作中发挥着愈来愈重要的作用。一、以改革求生存，以管理促效益１９９３年以来，青年...     

四川的苗族

四川的苗族主要居住在四川南、川西南的沪州市、宜宾市．尤以占蔺、叙永、兴文、珙县、筠连等县集中。乐山市、攀枝花市和凉山州也有苗族,成大杂居、小聚居分布。川苗的先民最早居黄河中下游地区。后迁至江汉平原,随后由东往西迁徙。晚至明清时期,苗族已迁徙到川西南,且进入封建地主制社会,但其中的多数为汉族地主的佃户。历史上,苗族是一个敢于反抗压迫剥削的民族,仅在清代,四川和贵州的苗族就举行过多次起义。苗语属汉藏语系苗瑶语族苗语支。川苗除能讲川滇黔方言外．还普遍能讲汉语。居于四川的绝大多数苗族同胞信仰祖先崇拜、自…     

苗族的服饰

在中国西南和中南部的贵州、湖南、云南和广西等省区,居住着一个历史悠久的少数民族——苗族。这个有五百零三万人口的民族以他们绚丽多彩的服饰著称。苗族的服饰花色纷繁,过去人们曾根据他们的穿戴而称呼他们为青苗、白苗、红苗、花苗,以及长裙苗、短裙苗等等。他们的穿著往往因地而异,如贵州西北部的苗族男子,穿著有花纹的麻布衣服,肩披织有几何图案的羊毛氈;广西地区的苗族男子则穿亮布(用蓝靛和蛋青调染、干后布面发亮)对襟短褂,著长裤,头裹两丈长巾;居住在湖南西部的苗族妇女,上身著大襟右袵衣,下身穿裤子,衣袖、衣领和裤腿都镶有宽阔的花边;广西地区的苗族妇女则是上身著小领、右袝短衫,无扣,用布带系之,胸部罩一块棱形绣花胸围,腹部围一条围兜,     

苗族民居

在山清水秀的黔东南苗岭主峰雷公山和月亮山间行走，除了领略神奇秀丽的自然风光和感受古朴神秘的民族风情外，触目最多、印象最深的是大地上挺立的苗族民居了，这里的苗族民居基本上都是木质结构呆脚楼，造型独特，朴实典雅，尤其以雷公山麓至清水江畔一带的苗寨最为典型，是苗岭旅行不可忘记的亮点。     

苗族谚语

齐脚才抬得动房架,齐心才能相处。只手支不住天。有志气才能作大事无志气只作乞丐。勤快土变田,懒惰田变土。没有流汗赚来的钱是不能养家的。苗族谚语~~     

从苗族古歌看苗族传统林业知识

有“苗族古代社会生活的百科全书”之称的《苗族古歌》综合反映了苗族古代社会的情况。传统林业思想是其科技文化中的一个重要方面。本文以古歌原文为依据 ,论述了它所反映的制种、整地、播种、移栽、砍伐、使用等的全过程。展现了苗族为丰富祖国林业文化所做出的贡献。     

苗族的族源

苗族的族属渊源 ,与远古时代的 :“九黎”、“三苗”、“南蛮”有着密切的关系。在距今五千多年长江中下游及黄河下游一带 ,逐渐形成了部落联盟———“九黎”。在涿鹿 (今河北省涿鹿县 )大战之后九黎败北 ,蚩尤被杀 ,势力大衰 ,九黎部落的相当大部分战败后向南迁徙。尧、舜、禹时期 ,九黎部落又发展起来 ,形成了新的部落联盟———“三苗”。商、周时期 ,“三苗”的主要部分在长江中游地区与其他部落一起被称为“南蛮” (亦称“荆楚”)。“南蛮”不断发展壮大 ,成为楚国的主体居民。到西周中叶 ,“荆蛮”已成为周朝南方的劲敌。故从昭王开…     

苗族的连名制

陶立璠老师著的《民俗学概论》(中央民院出版社1987年8月第一版)一书,其中有值得商榷之处。现摘其材料如下; “贵州台江地区的苗族父子连名制有两种形式:一是父子连名,一是祖、父、子连名。其中父子连名,可以父名在前,也可以子名在前。而可以是祖名加父名加已名,也可以是子名     

处处飞歌的苗族

苗族历史悠久,源远流长。早在公元前三世纪,苗族先民就已劳动生息在今湖南省洞庭湖地区,后迁移到湘西和黔东的“五溪”地区。唐宋时期,苗族先民开始进入岭南地区,以后又不断西迁,散布于广西各地及广东西部地区,逐步形成现在的分布格局。在广西,苗族集中分布在融水、隆林、三江、龙胜等四个自治县内。大分散、小聚居是苗族的分布特点。苗族有自己的语言,苗语属汉藏语系     

苗族的牛文化

在十二生肖纪年中,苗族同胞特别器重牛,认为“牛年”是最为吉祥的年头。在历史发展长河中,创造出别具一格的牛文化。由于历史上苗族没有通行的文字,其历史多以传说故事来“记载”。渔猎时代的传说,虔诚崇拜“盘瓠”;农耕时代的传说,虔诚崇拜水牛。民间相传,水牛与老虎是兄弟,水牛是哥哥,老虎是弟弟,这是经过一番殊死斗争得出的结论。     

苗族的族称

在不同的历史时期 ,苗族的族名称谓有所不同。尧、舜时期 ,“三苗”部南迁 ,这部分苗族先民即有“南蛮”的别称。到商、周两代仍沿用“苗”的族称 ,但对“南蛮”中最强盛的部分则专称“荆蛮”。汉代以后 ,称为“武陵蛮”。在“武陵蛮”内 ,又按不同地区而有“澧中蛮”、“零阳蛮”、“氵娄中蛮”等若干称呼。从东汉起又开始将“武陵蛮”称为“五溪蛮”。唐、宋以后 ,苗族若干少数民族混称的“蛮”中脱离出来 ,作为单一民族的族称重现于文献之中。由于苗族影响较大 ,元、明、清时期人们常将与轩族毗邻而居的其他一些少数民族称呼为“夷苗”、…     

松桃苗族的舞狮子

贵州省松桃苗族自治县的新春佳节,别有一番风情。舞狮子,正是节日期间苗族人民喜爱的一项民间体育娱乐活动。你看,在一阵“咚咚锵锵”的铙钹锣鼓声中,一个手拿绣球的英俊武士引出了一头威猛雄伟、纹彩斑斓的雄狮,后边还跟着一个笑眯咪的“大头     

苗族的传统医药

苗族医药在民间传说、歌谣和汉文医学典籍中有所记载。湘黔边界流传的歌中就有:“药王药王,身明晶亮,穿山越谷,行走如常,披星戴月,身在四方”,“三千苗药,八百单方”。西汉刘向所著《说苑辨物》载:“吾闻古之医者曰苗父,苗父之为医者也,行医于乡里。”《神农本草经》记载药物“