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正3月7日上午,李克强总理参加十二届全国人大二次会议山西代表团的审议,在谈及改善民生问题时,他现场吟诵了多年前在晋祠看到的对联:"同声相应,同气相求,同人共乐千秋节;乐不可无,乐不可极,乐事还同万众心。"李克强总理还说:"我对‘乐事还同万众心'印象特别深,用现在的话说,就是让人民共享改革成果。"他说的这副对联是晋祠同乐亭的楹联,同乐亭是晋祠中"亭榭第一"。杨二酉曾作《同乐亭记》,把此亭比作兰亭和醉翁亭。他建同乐亭的初衷 相似文献
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46年前,黄玉乔由于容貌出众,被土匪头子曾西胡子逼婚抢亲,被迫做了曾的老婆。而《乌龙山剿匪记》、《擒魔记》、《湘西剿匪记》等作品里均有一个穿西装、带马弁、抽大烟、骑马持枪、“吊羊”杀人、心狠手辣、如花似玉、令人勾魂的女匪首。如是有人说,这个艺术形象的原型就是黄玉乔(《擒魔记》里女匪首叫黄玉娇、《武陵山下》女匪首叫聂玉娇)。这使生活中原本不幸的黄玉乔再遭不幸。日前,记者专程采访了这位因文学作品而几进高墙的传奇人物。 相似文献
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张伯元 《华东政法大学学报》2014,17(2):4-11
《岳麓书院藏秦简(三)》被命名为《为狱等状四种》是基于整理者尊重古代作者(或使用者)的命名方式这一考虑,该批简包含刑事、民事和行政三类案件,揭示了秦王政时期的社会现实、丰厚的法律史料和司法文书制作规程,其史学价值不容小觑。 相似文献
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周敦颐《太极图》渊源再审思──与陈寒鸣同志商榷任俊华《南京师大学报（社会科学版）》１９９５年第３期发表了陈寒鸣同志《周敦颐（太极图）渊源审思》一文（以下简称“陈文”）。文中引用《朱子语类》卷九十四董铢所记的一则材料作论据，通过推测得出周敦颐《太极图》... 相似文献
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我最早读艾芜写南行的小说,是在一九六二年,标有“南行记续篇之一”的《玛米》,《野牛寨》等作品。在听惯了民歌运动和“文艺卫星”的高调之后,在重提“千万不要忘记”的指导性口号,文艺作品从内容到形式越来越概念化、雷同化的情况下,读这些作品确有别具一格的新鲜感。这之后,在赞叹中我贪婪、兴奋地读着《南行记》及陆续发表的“续篇”。 相似文献
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曹旅宁 《华东政法大学学报》2009,12(6):93-102
一、岳麓书院秦简0552号与秦傅籍之年 岳麓书院秦简0552号记云：“爽初书年十三，尽廿六年年廿三岁。”陈伟先生已做了很好的解释，指出：爽十三岁“初书年”就当在十六年。《史记·秦始皇本纪》记十六年之事曰：“初令男子书年。”简文正好与之吻合。云梦睡虎地秦简《编年记》记今上、即秦始皇十六年之事云：“自占年。”整理者在注释中已经指出这是秦始皇十六年“初令男子书年”的反映。相形之下，岳麓书院这条简文的价值在于：第一，简文“初书年”与《秦始皇本纪》所载在表述上更相一致；第二，爽十三岁即已书年，可见当时初书年的命令是针对所有男性的，包括未成年人在内。 相似文献
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读了杨宽同志的《战国史》修订本《后记》，得知他对明董说《七国考》《法经》条引文有新的见解，认为：“桓谭《新论》是南宋时散失的，董说这条引文究竟从哪里转引来的，无从查考，实不足信。”对此，笔者有些疑虑，顺着这条路径，试作进一步的探索。 相似文献
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