《社会契约论》中“公意”的解读

“公意”是《社会契约论》的核心概念,它以自由和平等的理念为基础,通过全体公民的民主大会得以产生,是治理国家的全部根据;卢梭通过公意的概念对国家和政府进行明确的划分;尽管“公意”是先验地存在,但是能否经验地存在于人民大会,如何判断,能否永远正确,这些都存在逻辑和实践的问题。     

价值自觉与中国特色社会主义核心价值观建设

建设社会主义核心价值观是一项全新的事业,要求我们增强理论上的自觉性,自主创建一套与之相适应的,能够凝聚、引导和激励全体国民投入建设的主导价值观。为此要求我们要倾听时代和实践的呼声,增强自主创新的价值自觉;一切从实际出发,以中国化的马克思主义为指导;冷静剖析东西方文化价值观,弘扬优秀的传统价值观;尊重现代社会的基本价值,在传统与现代之间保持必要的张力。     

卢梭的“瞬间”与“公民宗教”

文章意在研究“公民宗教”对于卢梭“社会契约论”的意义。从自然状态过渡到公民社会的“瞬间”,就形成了公意,但学者们在解释公意的形成和实质时,通常过分强调了契约观念的重要性。通过对《社会契约论》文本的细致解读,作者指出,“立法者”和“公民宗教”比契约观念对于卢梭的“社会契约论”更为重要和根本,并指出了卢梭的“立法者”和“公民宗教”与古代的异同。     

公民核心价值观中的友善道德

我们党提出了“构建社会主义核心价值体系”的重大命题,从这一命题的字面表述上看,是指构建一个区别于资本主义核心价值观的具有社会主义共性的核心价值观。我们党还对社会主义核心价值体系做出了四个方面的表述：马克思主义指导思想是整个社会主义核心价值体系的灵魂;     

用社会主义核心价值观培养当代大学生的文化自觉与文化自信

社会主义核心价值体系处于核心地位,并主导和引领着当前我国社会多样化的社会思潮和多元化文化意识。核心价值体系的形成,影响个人、社会群体的心理健康发展和精神状态以及整个社会经济、文化等诸多方面的发展。本文对当代大学生所面临的社会环境以及用社会主义核心价值体系引领其价值观塑造进行阐述,以期在社会主义核心价值观指引下,培养当代大学生形成具有高度文化自觉与文化自信的优秀品质。从而推动社会主义文化大发展大繁荣,重建全民族的文化自觉、重树全民族的文化自信、实现中华民族文化的伟大复兴。     

公民社会发展中的公民性格与公共利益关系解析

公共利益问题是多学科领域关注的重要论题。行政学界多从“公共性”存在的维度诠释其与“私域”的界限。对于公共利益的表达及其程度分析，人们主要确定了公共立法与执法的制度标准，于是政府组织、非政府公共组织就逻辑地成为主导性影响因素。事实上，随着公民社会的演进与发展，个体之“公民性格”的养成理应成为公共利益表达的基础性约定因素。本文通过对公民性格问题研究的简单回顾，讨论公民性格养成与公共利益表达程度之间的内在关联，以图证明公民性格在现代公共管理发展中的深层意义。     

论政府社会管理中的政府、社会、公民三者关系

政府与社会及公民的关系是一个古老而又常新的话题 ,也是政府社会管理的首要问题 ,只有正确认识和处理好政府与社会及公民的关系问题 ,才能不断提高政府管理社会、服务于社会的水平和质量。我国未来政府与社会关系的模式应该是一种既能保证社会的独立性和自主性 ,又能充分发挥政府作为社会总体利益的代表对社会经济生活进行统筹、协调和控制的强政府—强社会模式。在政府与公民的相互关系中 ,处于主体地位的应当是公民 ,而不是处于主导地位的政府。要真正处理好政府与公民关系 ,保障公民参政取决于两方面的自觉 :一方面是公民的自觉 ;另一方面是政府的自觉     

社会主义核心价值观导引公民精神动力的路径分析

社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系基本内容的高度凝练,是实现中国梦的精神动力源泉。在推进中国特色社会主义伟大事业的进程中,深刻领会社会主义核心价值观的内涵与重要意义,寻求核心价值观与公民精神建构的最佳契合点,将其内化为社会主义公民的价值观,导引主体的精神动力转化为奉献行为是重点,而探究社会主义核心价值观导引公民精神动力的创新路径是关键。     

新常态下的文化自觉

适应以经济新常态为核心的社会系统新变化,是当代中国文化自觉面临的重大课题。当前,文化自觉要从党内做起,以建设党内先进文化起步;要服务国家治理现代化,以制度伦理为基石建立国家治理新秩序;要适应中国特色社会主义实践新变化,以思想新解放适应社会新常态;要把凝魂聚气实现中国梦作为目标,以培育和践行社会主义核心价值观引领社会新风尚。     

建构与培育广州新型城市化建设中的文化自觉

没有文化自觉文化认同的内在支撑,广州新型城市化就会缺少其应有的历史厚度与未来高度。在打造世界文化名城的目标诉求中,广州新型城市化必须要强化自己特有的城市文化建设,塑造自己特殊的城市个性,在文化自觉与文化认同的现实建构中,实现自己的文化延伸力、文化影响力、文化凝聚力、文化感召力、文明示范力。     

浅析“公意”说——基于卢梭《社会契约论》

＂公意＂说作为卢梭政治哲学的核心概念,对政治哲学发展起着重要的推动作用。但由于卢梭对＂公意＂概念的阐述较为模糊,故而引起了颇多争议。文章对＂公意＂说的因何产生、如何施行、施行目的等问题展开了探讨,同时也对＂公意＂说进行了一定程度上的反思。     

自觉践行政法干警核心价值观

以“忠诚、为民、公正、廉洁”为基本内容的政法干警核心价值观,是社会主义核心价值体系在政法领域的集中体现,是党中央对政法系统的要求,是引领政法工作正确方向的坐标,是社会主义法治文化的精髓,是政法干警共同的理想信念、价值取向、精神支柱和行为准则。     

马克思主义中国化进程中的问题意识与理论自觉

问题意识体现马克思主义中国化进程的鲜明特色,凸显出马克思主义中国化进程中的理论自觉。问题意识的逻辑建构在理论形态的层理结构、方法方面体现着马克思主义中国化进程中的理论自觉。     

从社会共同体到政治共同体——市民社会理论视角下的《社会契约论》

在卢梭的《社会契约论》中,只存在自然状态与政治状态的区分,也只有作为动物的人和作为政治公民的人不同。卢梭那里所谓的＂社会状态＂指的是政治状态。人在获得理性的同时通过缔结契约进入了政治状态,并脱离自然状态。从市民社会理论的角度看,卢梭显然跳过了社会状态从而又忽略了政治公民之外的人的身份——市民。也因此,在卢梭的理论中存有一些在他自身理论体系内无法自圆其说的悖论。     

从《公民读本》看美国公民人格教育

美国是一个实施公民教育比较典型的国家，不仅有着较为长久的公民教育的历史，而且一直与时俱进、走在世界的前列。研究美国学校的《公民读本》，深入剖析美国学校的《公民读本》的产生背景、编制原则、体系及基本内容，可以进一步了解美国公民教育，对我国目前正在兴起的公民教育也会有所启迪。     

《社会契约论》中的“政府责任”思想探析

政府责任是人类社会政治法律思想和社会制度发展史上间接民主阶段的历史产物,是近代资产阶级民主革命的产物,是＂主权在民＂原则的自然要求。近代资产阶级启蒙运动的先驱卢梭,在其代表作《社会契约论》中零散地表达着＂政府责任＂的思想,探讨了政府的行为责任以及监督约束政府的一些措施。     

论毛泽东自觉能动性思想在抗日战争中的运用

本文论述了毛泽东关于自觉能动性的思想及其在抗日战争时期的运用。具体阐明了毛泽东注重发扬抗日军民的自觉能动性,做好军民抗日的政治动员,发扬全民族抗战的积极性和创造性;坚持贯彻和实行我们党的抗战路线,提倡发挥抗日战争的指挥员的自觉能动性,特别强调在抗日战争中充分发挥共产党员的先锋模范作用。在毛泽东自觉能动性思想指引下,抗日军民克服各种困难,取得了抗日战争的胜利。     

弘扬社会主义核心价值观的时代意义

社会主义核心价值观是抵制西方普世价值的冲击、积极把握意识形态工作主动权、树立价值自信意识与文化自觉意识的时代要求,是社会思想和价值多元化背景下发展先进文化、推进中国特色社会主义文化自觉的重要标志,是发展文化软实力、积极参与国际竞争以实现中国文化自觉的现实需要,是全球化时代主动参与世界价值构建、展现中华民族价值自信与文化自觉的重要表征,具有深刻的时代内涵,充分彰显了我们党和国家高度的价值自信和文化自觉。     

高校宿舍文化建设——践行社会主义核心价值体系公民层面价值要求的新渠道

社会主义核心价值体系是当前全社会共同认可的核心价值观,爱国、敬业、诚信、友善是公民层面的价值要求。践行社会主义核心价值是高校德育的重要内容。思政教育的文化渠道是连接教育主题与客体之间的纽带,宿舍文化是高校文化的重要组成部分,是高校开展社会主义核心价值公民层面价值教育的新渠道。     

政治参与和公民精神的互动——约翰·密尔《代议制政府》解读

在《代议制政府》中,约翰·密尔一方面强调政治过程的有效运转有赖于公民品质的支撑,尤其民主制度对于公民精神提出了更高的要求。另一方面,政治参与本身就是培育公民精神的重要途径。《代议制政府》中的各种制度设计和安排都可以从培育公民精神的角度来理解。从公民教育这一角度,密尔为民主制度做出了更加有力的辩护,而对于公民精神的强调则是构成其整体思想的一个重要方面。