儒家廉政思想及其当代价值的思考

廉政问题是当前中国政治文明建设的焦点,它直接影响到社会的稳定和健康发展.谋求清廉政治,固然需要积极借鉴当代世界政治文明成果,但更需要立足于本国本民族文化传统,从中探索出符合自身实际的行之有效的办法.把现代政治文明的法治精神与儒家廉政思想密切结合起来,有效地运用于实践,那么目前的廉政建设定会出现新的局面.     

儒家廉政思想及其当代价值的思考

廉政问题是当前中国政治文明建设的焦点,它直接影响到社会的稳定和健康发展。谋求清廉政治,固然需要积极借鉴当代世界政治文明成果,但更需要立足于本国本民族文化传统,从中探索出符合自身实际的行之有效的办法。把现代政治文明的法治精神与儒家廉政思想密切结合起来,有效地运用于实践,那么目前的廉政建设定会出现新的局面。     

社会主义的价值意蕴与民族国家的价值本性

社会主义作为一种社会理想、社会运动和社会制度,充满价值意蕴。社会主义核心价值体系不仅要彰显社会主义的价值意蕴,而且要凸显中国社会发展的实践逻辑和中国特色。在中国社会发展的实践进程中,作为现代民族国家的中国的历史进程既是社会主义现代化建设合乎逻辑发展的产物,也是中国实现政治现代化的必要条件。如何在经济全球化的过程中保持民族国家的价值本性,发挥民族国家的认同功能,将成为每个国家和人民所面临的时代课题。     

弘扬儒家廉政文化,推进和谐社会建设

儒家赋予了廉政丰富的文化内涵,理论贡献颇丰。其所提出的"奉公尚忠"、"以义制利"、"正人先正己"、"平政爱民"、"敬节死制"等道德原则从不同角度给予廉政主体以立身处事的理论导向,对当今社会的廉政建设也有一定的借鉴价值,有利于推动我国社会主义和谐社会的构建。     

儒家与犹太人的道德观

人类的“堕落” 有学者这样描述原始儒家和犹太教道德的相似之处：“犹太教是一种典型的主流伦理学体系，它不是康德式的孤独个人立于宇宙中按理性原则自我选择，而是由民族国家立法者为民族国家的利益，从那里秉承绝对命令，一次性确立各个方面的道德原则。这些极为详尽甚至有些繁琐的律法，与中国的礼一样，在后世常为人非议，认为僵硬、可笑、外在、形式主义，但律法——礼文化有其优点，它使道德生活化或美学化。     

儒家教育思想与教育现代化

许多国家的教育现代化过程表明:教育现代化的过程也是本国本民族文化传统复兴、强化和发展的过程。儒家教育思想是我国民族文化传统中的宝贵财富,其中的尊师重教传统、因材施教与启发诱导式教育思想和方法等合理成分,必然会在我国教育现代化过程中发挥积极作用。     

儒家传统与中国人权

2500年前由孔子开创,历代后继学者不断解释、补充、发扬而形成的儒家学说,开始时是诸子百家中的一家。后来经过汉武帝实行“罢黜百家、独尊儒术”的文化政策之后,儒学实际上上升到国家哲学的地位,成为     

试论儒家伦理中的孝、廉及其相互关系

儒家伦理关于“孝”、“廉”及其相互关系的理论对于中国目前廉政建设具有重要的启发意义.为此,本文首先探讨了儒家伦理中“孝”、“廉”的内涵及其伦理特征,指出“孝”、“廉”本身分别属于私人领域中的家庭伦理概念和公共领域中的职业伦理概念;其次,探讨了儒家伦理把私人领域的“孝”延伸至公共领域的“廉”的论证方式,指出儒家伦理通过加深“孝”的伦理深度和扩充“孝”的伦理广度而使“孝”成为“廉”的伦理基础;最后,本文对于儒家伦理关于“孝”、“廉”及其相互关系的思想进行了伦理评价,指出了儒家这一伦理思想对于当代中国廉政建设的启示意义,并且分析了借鉴这一伦理思想时应当防止的不当做法.     

论儒家孝道的生理基础与伦理价值

作为中华民族的传统美德的孝道,是基于人有最长的幼儿依赖期这一生理基础的,今天这一生理基础已经得到了科学家的验证。＂孝＂不仅是一切伦理规范的出发点,在协调家庭关系,尊老敬老,维护社会稳定,培养人民对国家社会责任感等方面都有重要的伦理价值。     

论儒家举贤能的教化意蕴及其影响

儒家举贤能思想是中国传统文化中的宝贵遗产,不仅具有选拔人才的政治功能,而且具有重要的教化意蕴。传统儒家认为:贤能者善教,能够以德感人、以德服人、以德教人;举贤能本身具有导民德、正官德、养士德的教化功能。察举制和科举制是儒家举贤能思想的制度化实施,教化的推行主要通过选举的标准、内容“导”化,选举的过程方法“感”化,选举的结果“诱”化三种途径。深刻认识举贤能的教化功能,有助于当前的政德、民德建设。     

儒家义利观的当代价值解析

儒家义利观在以自给自足的自然经济体为主体、以血缘关系为本位、以封建等级制为基本政治制度的社会背景下形成,但其有正面的价值为今天所用。儒家义利观中的"义利统一""见利思义""以义制利""先义后利""舍生取义"的思想在当代很有价值,尤其是对于构建和谐人际关系起到了促进作用。     

新加坡“儒家伦理”课程中的国家认同教育

国家认同教育在维护国家稳定、社会和谐及民族团结等方面意义重大,是当今世界主权国家在国家治理方面的一项重要职责。二十世纪八十年代,为了保持国家民族特性,应对日益严重的西化危机,新加坡政府在中学道德教育科目儒家伦理课程中融入国家认同教育,在增强学生对国家的归属感和凝聚力方面发挥了重要作用。儒家伦理课程中国家认同教育的内容,对我国思想政治教育有一定启示。     

论儒家恕道精神的当代价值

“恕道”是儒家学说的基本精神之一 ,在儒家思想中占有重要的地位。本文拟对“恕”进行语义学上的解释 ,阐述“恕”与“忠”、“仁”、“礼”的关系 ,通过对恕道内涵的分析和把握 ,从中引申出修身求仁、和谐社会与致达中和等方面的现代诠释 ,为建设现代文明提供借鉴     

先秦儒家教育目标对高校党课创新的价值探析

教育目标决定着教育的具体内容、形式和方法,制约着整体教育过程。先秦儒家创设了仁智一体的教育终极目标、创造了教学相长的教育过程目标、创建了知行合一的教育评价目标。党的十八大报告强调要＂弘扬中华传统优秀文化＂,充分挖掘先秦儒家文化对教育目标的合理成分,服务于高校党课教育工作,对提升当前高校党课教育的实效性具有一定的理论意义和实践价值。     

儒家生态伦理思想的现代价值

儒家的生态伦理思想内涵十分丰富 ,强调人类与大自然应和谐共处 ,人的活动不能违背自然生态的运行规律 ,重视自然资源的保护。今天 ,日益严峻的环境问题困扰着全人类。我们应认真反思儒家生态伦理思想 ,从中吸取思想营养 ,为现代生态文明建设提供理论思维方面的借鉴。     

传统儒家美育思想的现代价值

中国传统文化中具有非常丰富的美育思想,其中主要体现在由先秦儒家所开创并由后世所继承和发展的诗教和"六艺"教育思想。传统儒家美育旨在促进人的身心健康全面发展、实现人的个性的丰富性和完整性,提升人的道德境界。这种美育思想具有鲜明的人文精神,在现代社会,它可以避免人性的分裂和异化。因而,在我国当下正在实施的教育现代化建设进程中,我们必须重视对传统儒家美育思想的研究,从中汲取有益的成分,以实现教育现代化建设的目标,把学生培养成为德、智、体、美全面发展的、富于创造力的人才。     

古希腊与先秦儒家道德教育思想之比较

作为古代西方和东方教育的代表,古希腊教育思想是近代西方教育思想的萌芽,它博大精深,丰富多彩,对西方教育思想的发展产生了深远的影响。先秦儒家教育思想奠定了中华民族教育思想发展的基础,它系统完整,兼容并收,深深影响了我国此后两千多年的传统教育和古代社会的发展。古希腊教育思想标志着西方近代教育思想的开端,中国先秦儒家构建了庞大的教育思想体系。二者的道德教育思想作为教育思想的重要组成部分,在精神内核和价值取向上具有明显的异中之同和同中之异。     

浅析儒家法学思想的当代价值

文章运用史料学、比较学、法学、哲学等方法,以儒家法思想中的典型观念如仁义、德育、中庸、慎刑、无讼等为代表,深入分析了它们与当代法学思想的关系,认为儒家法思想的法理学意义体现在“仁者爱人”、“见利思义”等思想上;儒家法思想对部门法的现代意义包括在刑法立法中应该贯彻“慎刑”的思想等.     

论少数民族习俗文化的伦理价值与教育意蕴

习俗是少数民族进行道德教育的传统形式,在习俗文化耳濡目染的熏陶中,伦理道德自然而然地渗透到人们的心里。习俗文化融汇于少数民族社会生活的各个方面,其承载的道德内容涉及少数民族精神文化活动的整个领域。将优良的民族习俗文化与现代社会的道德观念协调起来,有利于建立起民族地区社会主义道德的新体系。     

儒家的“义利观”及其当代价值

儒家并不否认利,而是主张先义后利、以利制义。在当下社会主义市场经济条件下,我们需要树立正确的义利观,一方面必须充分肯定利,另一方面必须在遵循义的前提下逐利,见利思义。