托克维尔论民主社会中的宗教——以《论美国的民主》为主要视角

“我们在向何处走呢?也许是在走向专制,也许是在走向共和,但社会情况必定要走向民主。”①这是一百多年前托克维尔对时代大势做出的判断。但是作为一个自由的挚爱者和虔诚的天主教徒,起初,托克维尔审视祖国的景象时,却对自由的民主社会之可能及宗教在民主社会的恰当定位十分怀疑。直到他与友人的一次美国之旅后,托克维尔方才坚定了对自由的民主社会及宗教与之和谐共存的信念;尽管其心灵仍存惶然。一从美国社会看宗教托克维尔发现自己的祖国在大革命后处于这样一种状态:“信教者在与自由搏斗,自由的友人在攻击宗教;高贵宽宏的人在颂扬奴性,卑…     

《论美国的民主》读后感

托克维尔的名作《论美国的民主》,全书是围绕美国的民主展开的,但其普遍性意义还是很显著的。托克维尔主张民主,但他在书中的观点是从一个严谨的学者的角度出发的,并没有一味的鼓吹民主的优越性,而是用一种客观的笔锋陈述的,字里行间流露着民主的勃勃生机。托克维尔告诉我们,美国的民主是美国的民主,别的国家完全复制美国的民主是不现实的,但美国的民主仍然对其他国家又借鉴意义,且是一种深刻的借鉴意义。在书里面他提到了一个重要的论点,那就是关于民情的论述。托克维尔同时告诉我们,民主是世界大的趋势。     

司法与民主的三种关系

司法是依法裁判纷争的法律制度，其本质特征在于法官的法律理性；而民主是一种政治制度，是通过选举决定政治权力具体行使主体的政制安排。司法与民主之间没有必然的联系，司法的特性决定了它与民主之间最自然的关系就是彼此没有关系。除此等无关系外，司法与民主之间还存在两种人为关系：一是民主主宰司法，二是司法制衡民主。前者实质上是司法被民主工具化，是专制民主之产物。后者最早实践于美国，它是人类防御民主多数暴政的宪政设计，是人权保障的必然选择。就我国而言，当下应在努力推行民主的同时坚持提升司法的法律理性，使司法不受制于民主民意，至于司法制衡民主那还为时尚旱。     

在脆弱民主条件下民主社会的建设

托克维尔在《旧制度与大革命》一书中系统的论述了法国大革命中中央集权吊诡的运作逻辑,平等没有与自由结合反而成就了新的专制。没有"民情"作为基础,民主社会建设的条件是残缺不全的。民主作为手段与目的的统一体,其生成要依靠相互的信任,共同的生活模式培养,"民情"的完善和观念与制度在现实中妥善设置,只有满足这些条件才能为民主社会建设保驾护航。     

民主·平等·自由——托克维尔评介

<正> 阿·德·托克维尔(1805—1859)是法国著名政治思想家,他在继承近代以来西方资产阶级民主政治思想传统的基础上,主张用新的政治理论来建立一个崭新的民主世界。本文试图从民主、平等与自由的关系角度来评述托克维尔的民主自由理论。     

论民主政治及其制约因素

本文认为,民主即民主政治,是人民的意志和利益得以平等而自由地实现的政治制度和政治生活。民主政治的理想目标是实现平等和自由,然而,由于各种因素的制约,民主政治这一理想目标并不能完全地实现。     

浅谈法国大革命——读托克维尔《旧制度和大革命》

法国大革命代表了世界近代民主自由的进步潮流,但革命后持续不断的动荡、革命、专制,让世人看到的是民主的奴役而不是民主的自由。托克维尔以独特的政治文化视角,用社会学的分析方法,把法国放在历史比较的视野中加以剖析,至今依然有其现实意义。     

论结社自由权

论结社自由权●李龙夏立安法国著名的思想家托克维尔在他的著作《论美国的民主》中曾指出：结社自由是仅次于自己活动自由的最自然的自由，但他同时指出，政治方面的结社自由又是一切自由中最后获得人民支持的自由。托克维尔所揭示的近乎于悖论的现象乍看起来令人费解，但...     

美国法律文化的自由及其局限

法国哲学家托克维尔和美国法学家弗里德曼相继考察了美国法律文化,描述了自由的特色及其突出地位.在美国法律文化中,自由经历了重要的转变,从放任的自由转向调控的自由,这种转变在一定程度上缓解了自由与平等之间的紧张关系.但是,从协商民主的视角看,这两种自由都有局限,更需要的在于公民的积极自由.在权威与自由的关系上,美国通过宪政机制防止政治权威滥用权力,并尝试通过大众文化消解政治权威,但根本措施在于公民积极行使公共自主权,主动参与政治和社会治理.当代美国的法律数量不断增加,调控的领域也不断扩大,这在限制个人自由的同时也加强了对自由的保护,但要使法律与自由相容并真正成为保护自由的有效武器,必须实现公民自我立法,只有公民既是守法者又是立法者时,法律的发展才会与自由的扩大并行不悖.     

司法审查与民主——矛盾中的共生体?

本文的目的在于消除一个误解:司法审查和民主是相互冲突的.本文通过比较世界各国的宪法文本以及某些国家的制度运作,探讨了司法审查在世界范围的历史、功能和实践,重点是司法审查制度在新兴宪政国家的发展.虽然在司法审查的主体、对象、性质和程序上,不同的审查模式具有显著不同的特征,但都是为了实现保护自由和抗衡专制的共同目的.因此,司法审查和民主都同样履行着反专制职能--如果民主是为了抗衡少数人的专制,那么司法审查是为了抗衡民主体制下的多数人专制.在这个意义上,司法审查和民主之间确实存在一定的矛盾,但在本质上是一对相互依存、相互补充和相互制衡的共生体.     

陈独秀早期的民主宪政思想

陈独秀,中国近现代史上的一位重要人物,中国共产党的早期创始人之一,早在“五四”运动之前,他就接受了西方资产阶级民主革命学说,大力提倡科学进步、民主自由、人权等严,猛烈抨击黑暗的社会制度,首次提出“科学与民主”的口号,在中国开始了反封建专制,建立民主政治的艰难探索。一、反封建专制,建立民主共和国什么是国家？陈独秀根据近代资产阶级国家学说,认为国家是土地、人民、主权三要素的总会体。其中主权在一国之中至高无上,上至国君,下至平民,均不得侵犯,主权归全体国民所共有。虽然土地、人民、主权是一切国家的构成要…     

宪法与民主政治体制相互作用初探

<正> 政治体制是指由政治权力的主体、行政政治权力的方式及其范围所构成的有机整体;而民主从制度意义上讲也“就是承认少数服从多数”的一种国家制度。国家制度是一国统治阶级所确立的有关国家本质和形式的制度,包括了国体、政体、国家机关及国家结构形式、公民的政治权利义务等方面。因此,政治体制历来存在着民主与专制之分,民主政治体制是民主制的集中表现。     

行政诉讼——民主政治的里程碑

现代意义的行政诉讼,是在资产阶级革命胜利后建立起来的,以民主政治为其标志。西方法理学认为,民主政治与专制统治的根本区别就在于权力的合法实现。德国著名社会学家马克思·韦伯曾说过,权力乃是“处于某种社会关系中的一员能够不顾抵制而实现其个人意志的可能性而不管这一可能性依赖的基础是什么。”从政治的一般特性来讲,权力是推进政治效率、实现社会行政不可缺少的国家强制力量,但作为一种支配力量,权力的自身控制具有不可克服的痼疾,在政治关系中,权力表现出来的是一种自上而下的控制特征,     

社会主义民主与资产阶级民主

民主是专制的对立物。民主、自由、平等、博爱、普选制、议会制等等这些是资产阶级革命的产物。当时资产阶级提出的“主权在民”、“天赋人权”,是为了反对封建专制的“君上大权”、“君权神授”的,因此曾起过历史的进步作用。但是在资产阶级取得政治上和经济上的统治地位以后,这些口号就逐步丧失它的革命意义了。第一个给资产阶级民主冲击的是1871年的巴黎公社,第二个是1917年的俄国十月社会主义革命,第三个更大的冲击就是1949年占世界四分之一人口的中国革命。因此,早一点说从巴黎公社开始,晚一点     

民主政治下的法律与自由——略论托克维尔社会理论中的法律思想

托克维尔 ,法国著名政治思想家。１８０５年出生 ,１８５９年去世。与孟德斯鸠一样 ,他也出身于贵族 ,并且经历过法律职业生涯。１８２３年高级中学毕业后 ,他前往巴黎学习法律 ,１８２７年出任凡尔赛初审法院法官。１８３１年以考察美国监狱制度的名义前往美国实地考察美国的民主政治。回国后 ,他继续担任律师。１８３５年出版考察美国的心得《论美国的民主》 (甘阳先生则认为 ,ＤｅｍｏｃｒａｃｙｉｎＡｍｅｒｉｃａ一书 ,应译为《民主在美国》才能反映托克维尔区别于“贵族的自由主义”的“民主的自由主义”的理念 ①） ,引起强烈反响。…     

我国社会主义经济民主与经济立法

一民主一词的原义是指多数人的统治。所以,一般解释为是相对于专制的一种政治制度,属于上层建筑范畴。正因此,直到今天,在我们的社会主义国家里,一提到民主,人们便很自然地想到它指的是政治的民主,很少人也同时想到经济民主。其实,从民主这个词的产生、发展的历史过程看,它除了指政治原则和政治制度外,还从民主的政治意义上,产生了     

民主、法治与正义的堡垒——陪审团制度的理念、价值及其本土化

人类社会由丛林时代进入文明时代的一个重要标志就是定纷止争的主要方式从私力救济转为公力救济,这在本质上是一种人民基于契约的权利让与,然而国家机器仍然存在异化的可能,那么国家公权与人民私权之间的冲突该如何解决,陪审团制度似乎为此提供了一条平衡之路。本文结合托克维尔在《论美国的民主》中所提到的法秩序和政治秩序的视角对陪审团制度进行了相应的分析。     

试论法制的民主与民主的法制

研究民主与法制的关系,对政治体制改革和正确贯彻党的发展社会主义民主、健全社会主义法制的方针,极为重要。本文作者认为,在民主与法制的研究中,应提出“法制的民主”、“民主的法制”作为法学、政治学的重要范畴。“法制的民主”与“吏制的民主”是一对范畴;“民主的法制”与“专制的法制”又是一对范畴。它们在各个历史类型的国家,都存在过或存在着。由社会制度本质决定的,真正能够实现“法制的民主”和“民主的法制”的,只有社会主义国家。当前在我国实现“法制的民主”和“民主的法制”的关键,是进行政治体制改革,实现民主制度化、法律化。这就要求我们必须把社会主义民主建设和法制建设紧密地结合起来。     

“三个代表”与坚持人民代表大会制度

江泽民同志最近提出的“三个代表”,即中国共产党始终代表先进生产力的发展要求,代表先进文化的前进方向,代表最广大人民的根本利益,科学地揭示了党的先进性所在,对我们坚持政治体制改革的方向,完善人民代表大会制度,实行依法治国,具有重要的指导意义。一、资产阶级民主是资产阶级当家作主的国家制度列宁曾经一再指出,民主首先是一种国家制度。这是我们科学地观察民主、人权、自由、平等这些被资产阶级奉为其专利,并搞得很乱的问题的基本立场。资产阶级需要民主,但仅仅需要在其本阶级内部实行民主。为了推翻封建专制政权,他们提出了一整套“…     

论社会主义民主与法制的关系

一、相互依存、不可分离民主与法制相互依存,不可分离的关系,不是主观臆断,而是客观存在。准确地说,它是普遍规律。无数实践证明:民主离开法制,必然导致无政府主义;法制离开民主,就会演变为专制。这一起码的常识,连某些资产阶级思想家都有明确的认识。卢梭说过:“服从人们自己为自己所规定法律,才是自由。”不少资产阶级学者,几乎一致地把“法治”作为民主政治的核心内容。当然,由于阶级的偏见和认识的局限,他们没有、也不可能深入和科学地揭示民主与法制的关系。何况他们的出发点与目的是为了维护资产阶级的利益与统治。更