论妇女解放、妇女发展和妇女运动

“妇女解放”这个概念有特定含义,有针对性,不是“发展”这个概念所能代替。妇女解放可分为阶级解放、社会解放、人类解放(或彻底解放)三个阶段,我国现在处于社会解放阶段。妇女发展属于人的发展的子系统,要从人的发展角度来思考妇女发展,确定促进妇女发展需要做的事情。社会主义初级阶段妇女运动的任务,一是推进以男女平等为目标的妇女进一步解放,二是促进以提高妇女综合素质和主体发展为目标的妇女发展。前者是根本任务。     

人的解放与中国特色社会主义的人权价值

马克思批判了资本主义自由权的局限性和政治权的虚伪性,但是仍然肯定了人权在推动政治解放和促进人的解放中的作用。人权的存在及作用取决于历史条件,如果人类社会还没有实现人的解放,人权就会存在并发挥作用;人的解放是社会不再需要人权、人权逐步消失的自然过程。社会主义中国建立在人权观念和制度没有充分发展的历史基础之上,人权阶段是不可逾越的历史阶段。中国特色社会主义人权只有置于人的解放的视域中才能准确界定其价值。其价值内核是促进人的自由全面发展,其具体形态取决于社会主义和中国这两个基本规定性,表现为和谐的自主、公共的个体、深刻的平等、普遍的特殊、有形的实质、整体的发展等方面。     

马克思政治经济学批判的现实意义

对现实生活世界的祛魅,开辟人类解放的路径以及揭示人类社会发展的内在规定性是马克思政治经济学批判的精神实质。马克思政治经济学批判精神实质为中国特色社会主义市场经济提供了科学的理论指引,有助于推进社会主义市场经济理论的创新与发展。     

人的全面发展:社会主义的最高价值目标

人类社会的发展是合规律性与合目的性的统一。人的解放和全面发展是社会发展的必然趋势 ,是社会主义的本质要求和最高价值目标。资本主义不可能从根本上解决人的自由全面发展问题 ,社会主义是实现人的解放和自由全面发展的必由之路。     

马克思的政治解放思想及其当代启示

由于诸多原因，人们对马克思的政治解放思想重视不够，甚至存在着严重的误解。政治解放是市场经济发展发展到一定阶段的必然产物和客观要求，是实现人类解放不可逾越的必经阶段。重新思考马克思的政治解放思想，对于进一步发展和完善中国特色社会主义民主政治具有重要的启示。     

人文精神:当代社会发展与人的解放和文化自觉

社会发展问题是20世纪中期以来全世界共同面临的紧迫课题。社会的发展就是人的发展,人的解放。当代社会,这种立足于人的发展观是以“人的解放”为核心内涵的文化自觉,即人文精神的确立为前提的。人文精神是一种人类精神,是一种文化精神,是一种历史精神。建设具有现代人文精神、适应社会主义市场经济的新的历史的中华民族文化是走向21世纪的中国文化的最高历史使命。     

社会发展与人的解放

社会发展与人的解放高日明马克思主义历史观认为，生产力是人类社会不断进步，社会生产关系不断更替的最终决定力量，也就是一切社会发展的最终决定力量。人是生产力要素中的决定因素。所以生产力的解放实质上就是人的解放。在社会主义社会里，当大规模群众性的阶级斗争结...     

“人的解放”与中国特色社会主义——基于人本思想的视角

"人的自由解放学说",是马克思继历史唯物主义和剩余价值学说两个伟大发现之外,对人类社会发展的第三大贡献。中国人民在追求自身解放和发展的过程中,走出了一条特殊的人的解放与发展之路,这就是建设有中国特色的社会主义道路。     

市场经济──人的生成与发展的一个不可或缺的历史环节

市场经济──人的生成与发展的一个不可或缺的历史环节林剑，皮家胜市场经济是一种完全意义上的商品经济，它作为人类社会经济活动的一种形式与社会形态，是否是人类社会历史演进的一种必经形式与不可逾越的历史阶段的问题，经过近几年的理论探讨与社会主义市场经济实践的...     

“人的解放何以可能”？——马克思的实践转向和科学发展观的理论自觉

关注人类命运和致力于人类解放是马克思终生探索的核心主题，马克思在人本主义停止的地方，在“实践的”、“现实的人及其历史发展”基础上创生出“合理形态”的辨证“解放现”。“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”是马克思对“人的解放何以可能”的集中表达，也是关于未来共产主义社会的核心命题。“以人为本”的科学发展观是中国共产党从“每个人的自由发展”反观市场经济条件下人的生存状态和传统发展观的重大理论创新，是推进市场经济又超越市场经济的重要指导方针，真正体现了马克思主义现实性与超越性的统一。     

“人的解放”与中国特色社会主义——基于人本思想的视角

"人的自由解放学说",是马克思继历史唯物主义和剩余价值学说两个伟大发现之外,对人类社会发展的第三大贡献。中国人民在追求自身解放和发展的过程中,走出了一条特殊的人的解放与发展之路,这就是建设有中国特色的社会主义道路。     

政治解放的不可逾越性及其当代价值

马克思政治哲学对欧洲近代政治哲学的超越主要地就表现为创造性地提出人类解放的政治构想。然而，政治解放是人类政治文明发展不可逾越的历史阶段，不经过完整意义上的政治解放，人类解放的远大构想就难以实现。科学社会主义在从理论走向实践的过程中，几乎所有社会主义国家都没有经历完整意义上的政治解放。因此，当代中国政治文明建设的基本内涵就是在社会主义条件下完成马克思所述说的政治解放，彻底解决好宗教信仰问题、人权问题以及国家与市民社会的关系问题。     

建立市场经济体制与劳动就业制度改革

党的十四大明确提出:我国经济体制改革的目标是建立社会主义市场经济体制,以利于进一步解放和发展生产力。这是我国十四年改革实践发展和认识深化的必然结果,也是建设社会主义现代化的客观要求。社会主义市场经济理论的提出,作为经济体制重要组成部分的劳动就业制度,也必然要按照社会主义市场经济新体制的要求进行改革,加快劳动就业制度的改革步伐。人类社会要实现生产与再生产过程,其前提条件就是要使生产的两因素劳动者和生产资料实现与     

社会主义优越性的价值追寻

社会主义作为人类追求自由、幸福和解放的社会形态,其优越性是由其本质所决定的。资本主义制度的不平等以及由此导致的劳动异化,决定了必然要求建立扬弃私人占有制的新社会。发展、平等和人的解放是社会主义的价值追寻。中国特色社会主义发展的经验表明,共同富裕与以人为本是对社会主义优越性的实践证明。     

人的全面发展与社会的全面发展

人类社会发展的历史既是先进生产力取代落后生产力的过程 ,也是人的不断解放和发展的历史过程 ,人的全面发展与社会的全面发展特别是生产力的发展是一个辩证统一的过程。只有在以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会主义社会和共产主义社会 ,人才能得到真正意义上的全面发展。社会主义中国的人的全面发展具有自身的特点。     

论中国特色反贫困道路的解放逻辑

中国共产党带领中国人民完成的全面脱贫的历史任务,实现了人类解放史上的一次伟大飞跃。中国特色反贫困道路蕴含着一条深刻的解放逻辑。其中,人民政权的解放使劳动人民从受压迫受剥削的旧制度中摆脱出来,为反贫困扫清了权力障碍;社会生产的解放意在挣脱落后的思想观念的束缚,建立社会主义市场经济体制,从而激发社会整体的生产积极性;主体动能的解放重在通过因地制宜创造条件,发展特殊贫困地区的生产力,进而激活个体主体的内生动力;发展方式的解放旨在突破不利的发展模式,遵循以人民为中心的科学发展理念,确保反贫困成果的可持续性;现实生活的解放是基于社会高质量发展,增强人民群众的获得感,最终达到“自由个性”与“社会生产能力”的统一。现实生活的解放是人类解放的新阶段,全面脱贫为其创造条件。     

社会主义市场经济与人的全面发展

社会主义市场经济与人的全面发展●周国琴社会主义市场经济是社会主义社会发展过程中不可逾越的阶段，也是人走向全面发展的必由之路；而人的全面发展反过来又是推动社会主义市场经济发展的必要条件。按照历史唯物主义的观点，所谓人的全面发展，是指人在内在方面（包括人...     

人的解放的新纪元已经到来

人的解放的新纪元已经到来北京大学副教授夏文斌社会主义市场经济在中国的确立，不仅迅猛地推动社会生产力的向前发展，更重要的是为人的解放提供了前提和基础。人的解放不是来自于经院哲学的空洞理论，而是植根于伟大的现实实践之中。当我们看到昔日面朝黄土背朝天的农民...     

在竞争中扬弃竞争——兼论唯物史观视域中的“竞争”

人与人之间的竞争源于动物界物竞天择、适者生存的规律。唯物史观认为,人类社会的竞争是社会历史的产物,在人类社会的一定阶段,动物界的竞争关系被"提升"为人与人之间的关系。以私有制为基础的资本主义社会是人与人之间恶性竞争的最高阶段,共产主义社会是扬弃竞争的社会。当下中国正处于社会主义市场经济的阶段,竞争不可避免。在构建社会主义和谐社会、实现中国梦的过程中,要正确把握竞争的双重属性,努力把竞争的负面影响降低到最低程度。     

民主与人的解放

民主最深刻的含义存在于它同人的解放的联系中。社会主义民主,是直接的人的解放,是人的解放的必然,而人们将通过民主走向新的解放。 1 严格意义上的民主是人类近代的产物,而人的解放则与人类社会同现宇宙。人的解放,就是人从自然力和社会关系中摆脱束缚、获得自由。人的解放始终以认识和支配规律为首要的基础和前提。