关于听真话

真话即真心话、真实的话、管用的话。与之相对立的则是假话、虚话,亦即大话、瞎话和谎话。就此而言,谁都不会反对听真话。我们要听的真话,主要来自生活和工作在城乡的广大群众。他们处身于生动具体的实践中,最喜欢讲真话,而来自他们的真话一般来讲也最接近客观实际。正因为真话符合客观实际,又非常具体明了,所以它最管用,也具有很强的时效性。人们常把逆耳的忠言比作祛病的苦口良药,把管用的真话看     

听真话 赢民心

<正>"知屋漏者在宇下,知政失者在朝野。"能否听到真话、问到实情、办成实事关乎党的执政能力,关乎党的事业兴衰。当下,"要听话,不说话,要说说好话,偶尔说几句违心话"的"新四话干部"的说法,虽不全面,但一定程度折射出当下讲真话少、听真话难的现实问题。习近平同志指出,"讲真话,前提是要听真话,听真话是一种智慧。"因此,下基层要切实了解群众实情,倾听群众真实困难。只有听真话、问实情、办实事,才能有的放矢的解决具     

讲真话与听真话

有位领导同志下乡下厂调查时,经常说这样一句话:“请实话实说,不要掺假掺水。”有些基层的同志汇报成绩很具体,谈缺点和问题较抽象,对此这位领导同志提醒说:“请把缺点、问题和困难群众的情况也谈得具体些。”可以说,我们大多数领导     

讲真话与听真话

讲真话与听真话□何学元我们党历来提倡讲真话，因为真话反映了事物的本来面目。讲真话也是做人应有的品格和作风。江泽民总书记谆谆告诫我们：“各级领导干部要讲真情、说实话，这是我们党的一贯传统和作风。”但是在社会生活中，有时讲真话是要担风险的，说假话倒可以捞...     

讲真话与听真话

为官重德者．古而有之，孔子言“为政以德”，他认为做官要“修身正己，正己正人”．为样才能“以德齐家、以德治国”．历史发展到今天．人民群众对党员干部的道德提出了更高的要求，作为一名党员干部，一旦失去了道德感召力，即使有“包藏字宙之机，吞吐天地之志”．群众也不会买帐．又怎能担负起党和人民赋予的重任呢?     

要敢于听真话

说真话难,听真话更难。在提倡肯于说真话的同时,更要提倡敢于听真话。因为话是说给人听的,没有听话的人,话说得再怎样真,那又有什么用呢?还不是空对空。我首先要说的一句真话就是,这会儿毕竟不是“引蛇出洞”的1957年,更不是说“一句顶一万句”屁话的“文革”时期,应该说,政治环境比过去宽松了许多,肯于说真话的人也就不少。尤其是无官无职的平头百姓,没有经过因说真话罹难的青年人,十有八九还是肯于说真话的。不信你就走近这些人当中去,跟他     

听真话有多难

当贾母自称"老废物",悠闲自在,却在谈笑间牢牢把控着贾府大局时,是何等的自信雍容,举重若轻。但在有些时刻,她怎么失却了这样的自信,变得如此猜忌多疑,阴冷警惕?在鸳鸯"誓绝鸳鸯偶"一节里,平日里雍容慈悲的贾母表现出不可思议的一面。此时鸳鸯的悲愤和可怜都不在贾母的视线里。她一竿子打翻了几乎身边所有人,表现出神经质的高度警惕和猜忌多疑。一个机构里的最高领导者必然要体会的一种感受是"高处不胜寒"。虽然各种信息都汇报给她,但那都是过滤处理过的信息,他们未必能够掌握事物的真相。     

讲真话与听真话

时常听到有人发出这样的感叹:现在讲话越来越难了。讲真话,领导不愿意听;讲假话,群众不高兴;只有讲笑话,大家才开心。愚以为,讲真话难,最主要的原因在于有些人特别是有些上级领导不愿听真话、闻诤言。中国古代有个叫裴矩的人,他在隋朝做官时是一个以阿谀奉承著称的佞臣,但归顺唐朝以后,却成了一个刚正不阿的诤臣,深得唐太宗的器重。对裴矩的前谀后诤这一奇怪现象,元朝名相拜统解释得既形象又透彻:“盂圃水圆,盂方水     

说真话难,听真话更难

说真话的虽然不多,但还是大有人在;然而听真话特别是刺耳的批评意见的官员却鲜有。久而久之,人们的积极性受到挫伤,说真话的人越来越少。     

什么时候爱听真话

信力建先生认为,人健康时百无禁忌,对那些稀奇古怪的食物倍感兴趣,什么都吃,吃了没事;而身体出了问题,就会对食物百般挑剔,这也不敢吃,那也不敢喝。其实,这不限于身体,国家社会也是这样：当国家强盛时,     

调查研究重在听真话

实事求是的思想路线执行不到位是影响调研质量的重要因素,其中一个突出的表现是在调查研究中不讲真话、听不到真话。要提升调查研究的质量,必须要健全听真话、讲真话的机制,调研人必须想听真话,调研必须找准讲真话的人,用恰当方式方法让人讲真话,积极营造讲真话的环境氛围。     

听真话比讲真话更难

在传统的政治生态中,听真话听得胆战心惊、听到真话避之唯恐不及的人不在少数。说话是为了给别人听,倘若没人听或者不真听,真话讲得再多又有何用?     

“听真话”贵在“真心听”

时下,许多领导干部感叹越来越难听到真话。一位基层干部无奈地说:为什么有时候,我们越是强调讲真话,却越是听不到真话?其实,听不到真话,原因是多方面的,但主要问题还是出在领导干部自己身上。有些领导干部在下属、群众面前或公开场合摆出姿态,诚恳征求意见,可往往是意见听了,但办起     

刘少奇听最没有遮掩的真话

<正>1961年5月,时任国家主席刘少奇轻车简从,回到老家湖南宁乡县炭子冲。一天,刘少奇在山边小路散步,路过一根电线杆时,他发现上面贴着一张写着"我们饿肚皮,只怪刘少奇。打倒刘少奇"的纸条,不由一愣。纸条上的字迹歪歪斜斜,像是小孩子写的。刘少奇忽然产生一股冲动,想见见小纸条的作者。童言无忌,也许他能说出许多大人不敢说的意见来。回到住处后,刘少奇将这件事告诉了工作     

关键词：讲真话——说真话难，听真话更难

说真话的虽然不多，但还是大有人在；然而听真话特别是刺耳的批评意见的官员却鲜有。久而久之，人们的积极性受到挫伤，说真话的人越来越少。     

怎样让领导人听真话是大事要事

治国安邦,当然要听真话,不听假话,而这首先就要创造条件,创造环境,让人民说真话,并且让真话有上达的机会。2006年11月至12月,我在海外参加学术会议,回国之后,朋友告诉我的第一件事就是,温总理在文联代表会上作了个非常     

善于“听真话” 群众才能“讲真话”

听真话与讲真话是和谐统一的,二者又互为因果。听真话是前提,若无人愿听真话,抑或讲了真话遭遇不测,谁还敢“言为心声”实话直说呢?所以,“讲真话”要有人“听”,甚至“爱听”,才有存在的可能,才能如子期遇伯牙,高山流水有知音。据说周恩来1961年在河北武安县搞农村调查,几次座谈会上农民只是憨厚地笑,不敢随便说话,或者顺口说“公共食堂好”、“社员生活好”。此时,周恩来若“为浮云遮望眼”,七八次座谈会后调查也就戛然而止了。但他并不罢休,又继续召集社员座谈,群众终于被“知音”感动,吐露真言。精诚所至,金石为开。你真心实意听真话,有其大度的作风,才会引出讲真话、道实情的人。     

真话

望着迎面开来的油罐车，交警李伟将手一摆，油罐车嘎吱嘎吱在卡子前面靠边停了下来。     

“讲真话”与“听真话”到底难在哪

前不久,温总理向新聘任的8位国务院参事和5位中央文史馆馆员颁发聘书,并同参事、馆员座谈。温总理说,贤路当广而不当狭,言路当开而不当塞。我们鼓励讲真话,讲真话就要有听真话的条件。要创造条件让人民讲真话,让参事、馆员讲真话,在国家科学民主决策中发挥重要作用。     

敢说真话,善说真话

新年伊始,《同舟共进》第1期已送到我的信箱,利用元旦假日细细阅读,倍感亲切而畅快。阅读过程中,不时回想去年最后一期关于＂讲真话＂的专题讨论,