清末结社权分析——以戊戌学会、立宪团体和革命团体为样本

清朝末年,在民族危机、政治危机的震荡下,在权利诉求的催发下,社团勃发成为一时之政象。戊戌时期的政事结社尚不成熟,是前法律的突破;立宪团体在政治、经济利益博弈中结社逐渐成熟,属于法律框架内渐进式的突破;以同盟会为代表的革命团体为非法存续,极端地破坏现有秩序,以对法律蔑视的姿态实施突破。这些结社的共通处是团聚力量,谋求社团的政治目的。     

论"社会革命"

本文对经典作家提出的"社会革命的时代"这一历史概念进行了理论思考,界定了"社会革命"和"政治革命"的区别,阐明了社会革命的动力及社会革命时代的特征.这将有助于我们加强对人类社会发展过程中一些重要阶段的理解,弄清过渡时期的社会特征,判断过渡时期的未来归属,进一步推动社会革命的尽早结束.     

网络组党结社与国家政治安全

网络组党结社是信息化时代秘密结社的一种新型组织形态,具有政治诉求多元、组织发展隐秘、活动方式多变以及成员结构复杂等特性,在一定程度上对国家政治安全有着潜在的威胁和现实危害。分析其活动方式,把握其发展趋势,在此基础上将网络组党结社活动控制在有关职能部门的视线范围内,并依法打击其非法活动,对于维护社会政治稳定和国内安全具有较强的理论意义与现实意义。     

论结社权的保护与我国社团立法的建构

我国的社团立法体系理论研究起步晚,深度不够,我国社会团体立法体系存在着很多不足.其中"双层管理体制"严重的限制了公民的结社权.自由结社权是社会团体合法性最直接的理论来源,各国宪法大都将结社权写入宪法,我国也在《宪法》第36条明确规定,结社自由是公民的基本权利.但是,我们也应该看到,虽然结社权已经事业向宪法权利,但是,无论是立法机关、行政部门,还是我国的社会群众,依然对结社权没有重视.文章对结社权作较深层次探讨,期望在"保护人权"写入宪法后,引起大家对结社权的重视.     

唯物史观视域中的自我革命与社会革命

立足于唯物史观这一认识和把握历史的根本方法,准确把握自我革命与社会革命的内涵与关系,是我们深刻把握党的自我革命作为我们党跳出治乱兴衰历史周期率“第二个答案”的前提和基础。因为进行改造客观世界的革命与改造主观世界的革命十分重要且必要,但必须实现二者的辩证统一,即进行伟大社会革命离不开党的自我革命,进行党的自我革命也离不开社会革命。这也是我们党在理论上发展马克思主义、在政治上加强自身建设、在实践中解决中国问题的一条根本经验。正是因为有这种依靠自我革命精神进行自我纠错、加强自身建设的政治自觉,我们才团结带领人民相继完成了一系列伟大社会革命。质言之,自我革命与社会革命是我们党作为马克思主义政党的本色写照,是我们党跳出治乱兴衰历史周期率的政治密码。     

非政府组织的全球性兴起

从20世纪60年代以来，非政府组织开始在全球范围内大规模兴起，形成了所谓的“社团革命”。不论是在地球的北部还是南部，在发达国家还是在发展中国家，非政府组织的数目都在大量增长，它们的作用已渗透到社会生活的每一角落。这场全球性的“社团革命”，对20世纪后期世界的重要性丝毫不亚于民族国家的兴起对于19世纪后期世界的重要性。     

毛泽东与闽南革命的历史渊源及其时代启示

“：以史为鉴,可以知兴替”。百年党史蕴含丰富的经验与启示,探究、分析、解读毛泽东在闽南革命斗争中的指导思想和经历实践,有助于新时代发挥其以史为鉴、资政育人的作用,从中可以得到启示：新时代面临如何坚持和发展中国特色社会主义这一重大的时代课题时,必须有首要问题意识、自觉运用唯物史观、坚持实事求是的思想,从而才能最广泛、最充分地调动一切积极因素,为实现中华民族伟大复兴的中国梦凝聚力量。     

以党的自我革命引领伟大社会革命的实践逻辑

以党的自我革命引领伟大社会革命包含了系统的实践逻辑,即要着力通过坚持和加强党的集中统一领导来发挥党的政治领导优势,坚持不懈以党的创新理论凝心铸魂来强化党的思想引领优势,增强党组织政治功能和组织功能来激发党的组织动员优势,完善党的自我革命制度规范体系来提升党的制度保障优势。深化以党的自我革命引领伟大社会革命的实践逻辑的研究,对于持之以恒推进全面从严治党,进一步巩固党的长期执政地位具有重要意义和价值。     

“以党的自我革命引领社会革命”的唯物史观叙事

“以党的自我革命引领社会革命”这一科学命题的有机生成和高度凝练,绝非程式化的教条律令,而是贯穿着以科学实践为基础的唯物史观叙事逻辑。在唯物史观视域下,“以党的自我革命引领社会革命”这一科学命题的生成叙事体现为基于社会存在基础上形成的正确社会意识,生成于党领导中国人民进行革命、建设和改革的伟大实践;主体叙事体现为人民至上,蕴含着马克思主义的人民观;问题叙事体现为矛盾是推动社会前进的动力,映照出党善于抓住社会矛盾以斗争谋发展的精神状态;价值叙事体现为正确的社会意识具有推动社会存在的作用,突显出党擘画人民群众对美好生活向往的宏伟蓝图。新时代新征程,全党应立基唯物史观,以党的自我革命引领社会革命,坚定伟大梦想,矢志不移走好新的赶考之路。     

马克思主义在社会规律观上的革命变革及其意义

马克思主义社会规律观的创立是历史观上的大革命,它在三个方面实现了革命性变革。第一个变革是批判了“历史无规律论”和“先验规律论”,揭示了历史发展的客观规律性;第二个变革是否定了“外在规律论”,揭示了社会规律与人的活动的内在联系;第三个变革是否定了“机械决定论”和“历史预定论”,阐明了社会规律的丰富内涵和辩证性质。既强调了历史必然性,又肯定了人的主体性;既阐明了社会规律的客观性、普遍性和绝对性,又指出了社会规律表现形式与实现方式的特殊性和相对性。因而它决不是现代西方唯心主义哲学歪曲的那种“机械的历史决定论”,和“历史宿命论”,而是科学的世界观和方法论。     

“知识革命”理念对教学的启示

面对人类知识量的大量积累和剧增,通识能力同创新能力、学习能力一道,都是学生素质的重要方面."知识革命"的理念为开启学生通识能力和创新能力提供了可行的思路.面对新的理念,教育工作者应当吸收其合理的内涵,更新教育教学观念,改革教育教学方法.     

效率：依然是“效能革命”的目标

目前,我国地方政府进行的“效能革命”或“效能建设”的基本目标仍然是行政效率。从“教能革命”的具体做法与实际取得的成效来看,这一改革实际上解决的是政府办事的方式与场所的问题,带来的直接结果是办事速度的加快,这的确在某种程度上提高了行政效率。但是,“效能革命”无法解决行政效率低下的体制性问题,因此可以说,这一“革命”无法从根本上建立可持续发展的长期机制,这一目标需要长期的一系列改革才能实现。     

社会主义革命时期毛泽东对央地关系的探索及启示

社会主义革命时期,毛泽东高度重视中央和地方关系,他对正确处理中央和地方关系的探索经历了三个重要阶段:新中国成立初期,毛泽东根据中国各地经济社会发展不平衡的现实条件,提出了统一与因地制宜相结合的原则,促进了国家整合、政权巩固和经济恢复;社会主义改造开始时,他主张学习苏联,进一步加强中央权力;社会主义改造后期,针对经济建设当中出现的诸多问题,他开始反思高度集中的领导体制,倡导放权给地方,发挥中央和地方两个积极性。毛泽东对中央和地方关系的处理,既表现出了较强的灵活性,又坚持了基本的政治原则,并注重学习借鉴外国的经验教训。他在探索中形成的实践经验和理论认识对于当代中国的国家治理具有重要的启示意义。     

辛亥革命时期浙藉志士的历史贡献及局限

辛亥革命推翻封建专制的清王朝,建立了资产阶级共和国。浙藉志士在这个过程中,以自己的智慧和热血对历史做出了贡献。文章通过对蔡元培、陶成章、章太炎、徐锡麟、秋瑾等光复会成员的历史地位与功绩的评述。反思中国的政治革命和社会变革。     

“文明共享”与可能的法律移植

从文明共享的角度来看待法律移植问题,是一条有益的途径。但是如果不理清文明共享的“认同”、“认异”问题,则不可能对法律精神有深入的理解,亦不可能对法律是否可以移植以及如何移植的问题做出合理阐释。在法治中国的今天,探讨这一问题深具意义。     

党的建设要避免“选举党”和“革命党”两种倾向

毫不动摇地坚持中国共产党的领导,坚持党的执政地位,是新形势下加强和改进党的建设的第一位的任务。坚持党的领导和巩固党的执政地位,要避免党由执政党滑向＂选举党＂或退向＂革命党＂。党既要坚持长期执政,又要强调治国治党两手抓两手都要硬。党执政就是要搞建设谋发展,履行政治承诺,构建和谐社会,代表全体国民的利益,负有绝对责任,顺应民主潮流,推进以法治国,特别是要注重主观党建,探索一条在主观党建的外部环境下中国特色执政党建设的道路。     

“文革”时期知识分子政策及其影响

知识分子政策是党的一项重要政策。建国后根据知识分子思想状况的变化，党对知识分子阶级属性的认识经历了一个曲折变化的过程。“文革”时期的知识分子政策是研究知识分子问题的重要内容，这段时期的知识分子政策具有深远的消极影响。认真分析总结这十年间知识分子政策的经验教训，对于我们做好知识分子工作具有重大借鉴意义。     

萨瑟兰的不同交往理论及其启示

不同交往理论是美国著名犯罪学家萨瑟兰解释犯罪的一个重要理论,它在美国犯罪学研究史上曾大放异彩。从萨瑟兰的不同交往理论的9个命题出发,并结合我国国情,由此可得到对于我国立法、青少年犯罪预防及犯罪分子改造的有益启示;而以我国传统文化为基点,则该理论对我国的现实价值有更深刻的认识。     

中石化企业文化的形成及其启示

中国石化企业文化经历了一个长期发展过程,纵观其形成过程,先后经过了孕育期、成长期、发展期、成熟期、变革与传播期。在每个时期,企业文化发挥了加强管理、凝聚队伍、规范管理、促进发展的作用,并且与时俱进,是中国石化的宝贵精神财富。在中国石化新的战略发展时期,加强企业文化建设,把企业文化当作企业的灵魂和信仰,并转化为核心竞争力,引领企业持续有效和谐发展。