“阿嫂”琐忆

我读小学六年级时，生母病故了。由外婆介绍，父亲年内就娶了继母。我们兄弟妹几个，按祖母吩咐，叫她“阿嫂”。     

书中夹着一张钱币

柳江县那个有天泉游泳池的村庄，夏天总是吸引着好多城里游客。城里人叫它“板朝村”，而当地人大都叫它“船村”。之所以叫船村，是因为村边的泉水，像是将村庄浮起。而“村”的繁荣，又有赖于“客”的光顾，道理有点像“船”，故叫“船村”。     

我不是老百姓

我们是谁？我们是“老百姓”——人家常常这样叫我们。我们自己也常常这样叫，从来不曾感到有什么不对劲儿。甚王，岂止是不曾感到有什么不对劲儿。我们还常常感到很舒坦呢。“文革”时，中央“文革”小组组长陈伯这权倾一时．却谦称自己为“小小老百姓”，让我们听了，感动得热泪盈眶．觉得他真谦虚真平和真亲切．和我们真是一个战壕。然而今天．不知别人怎样．反正我却常常感到我已经不总是一个“老百姓”了。甚至我就不是一个“老百姓”，我感到也没什么了不起的!比方说罢。对于社会，我是一个“纳税人”，     

南顿“回民秧歌”

南顿“回民秧歌”是河南省惟一的回族民间舞蹈，它流传于项城市南顿镇（旧时称南顿集）。至今，南顿还流传着这样两句歌谣：“南顿集靠沙河，男女老少跳秧歌。”“回民秧歌”是一种带有民族特色的民间舞蹈。据老艺人讲，“回民秧歌”的产生及流传不是一帆风顺的，它不仅受到封建思想的束缚，而且还受到清真寺教规的制约。南顿清真寺大阿訇褚奉一说，清真寺教规不允许回族群众搞此类文艺活动，后来由于回族群众的迫切要求，就背地里搞了起来，逐渐由不公开到公开地跳起来了。秧歌艺人马仁杰说，“回民秧歌”流传到他这一代已经很长时间了，仅…     

“失足”女：挽救，还是挽留？

上月大过年的，我一朋友带韩剧DVD《拜托小姐》回父母那儿想合家饕餮，谁想他妈一看封皮便叫停。这位只信晚报和央视的老人家，用今年春晚的“事实”胜于雄辩——小品《午夜电话亭》男叫女“小姐”立感受辱：“骂人是不是，谁是‘小姐’了？!     

忽然想到——关于口号

口号易于夺国,难于治国。 以口号夺国的事例很多。“吊民伐罪”、“替天行道”、“均贫富”、“劫富济贫”、“吃他娘,穿他娘,打开城门迎闯王”、“反清灭洋”、“平均地权”、“节制资本”、“造反有理”,无穷无尽,都是夺国的口号。口号只要合时代之需求,舒百姓之愤懑,就可以一呼百应,或啸聚山林,或揭竿而起,因缘凑泊,说不定就来个改朝换代。     

古代汉文史籍中对黎族内部各族群的称谓

黎族自称为“赛”，而在古代的汉文典籍中，则有“骆越”“里”“蛮”“俚”“僚”等各种称谓。唐代后期，“黎”这一族称开始出现。到了宋代，“黎”这一族称固定了下来，成为海南岛上黎族专用的名称，其他称谓基本上不再使用。     

“丑小鸭”的爱情雪藏之旅

17岁的时候，我开始喑恋一个叫江汉平的男生。所有的女生都在背地里喜欢他，还打探到他喜欢莫文蔚那样的骨感美人。 我不是骨感美人。相反，我胖得要命，同学都叫我“肥肥”。 沈原就是这样的一个骨感美人。沈原是我们的班花，她叫我“肥肥”的声音又脆又响。每次听到她的声音，江汉平就会回过头来。他的眼睛里有一抹让人沉醉的温柔，那抹温柔，是给沈原的，     

迷失在大山里的爱

苦尽甘来，小篾匠“嫁”香菇妹 王海军在娘肚里，正赶上“文革”，因家被划富农，母亲和父亲离婚，从原江西省高安市灰埠镇王某家改嫁给杨吁镇农民付某。王海军一出生就被送回生父家。     

漫谈官商交往之道

贵州有个地儿叫安顺。安顺有位市长叫王术君。2012年，贵州省委换届以后，王术君成为贵州最年轻的省委委员之一，“70后”的正厅级干部，仕途一片光明。王术君有一个“哥们儿”陆炫杰，是位在当地小有名气的“80后”地产商。王、陆二人一度走得非常近，关系非同一般。陆炫杰为了能获取一笔很重要的贷款，求助于时任贵州农村信用合作社社长的王术君。王术君替他办成以后，陆分两次送上了200万元表示谢意。后来陆炫杰因为好赌，资产散尽，每况愈下。而王术君则成了一颗在政坛上冉冉升起的明星，觉得不能再与陆炫杰为伍。陆炫杰几次求助遭拒后，把最后一家饭店变卖掉，一封举报信将王术君拉下了台。此时，王术君做市长刚满三个月。一出“兄弟”成仇、官商反目的闹剧就此谢幕。     

让幸福甘露滋润“金水”

横贯郑州市的一条标志性河流叫“金水河”，河南省省会郑州行政区域之所在叫金水区。“十一五”渐行渐远．“十二五”扬帆启航。应中部崛起之天时．扬省会城区之地利，携辖区之政通人和，金水区已悄然成长为中部六省经济最为繁荣的城区，财政收入多年稳居榜酋。“中部首善”之区的赞誉，已让金水成为郑州乃至河南的一张名片”。     

有一种孝顺叫索取

陈姐的老娘来了，这是全科室都知道的事情，因为自打她娘来后，她每天都会往家里打几次电话。“娘，你把鞋柜整理一下吧。”“娘，把客厅里的大镜子擦擦吧。”“娘，冰箱里有鸡块，你做吧，我想吃了。”“娘，给孩子把那双鞋涮了吧。”……这是她历次打电话的内容，总是不断的要她娘做这儿做那儿的。     

用爱温暖他们老去的岁月

有人叫她“姐”，有人唤她“女儿”，还有人喊她“妈”。那些人的年纪都比她大。她与他们本没有任何关联，因为走到了一起，有了感情，便有了爱与温暖，关怀和感动。     

回家真困难——一件赴台邮包的自述

我叫“八仙邀月”，由“一秀”、“二举”、“三红”、“四进”、“对堂”、“状元”63位成员组成，是厦台两地民众每年中秋“博饼”时必不可少的会饼。     

泛情人节主张

每年2月14日是西方人的“情人节”。时下中国人特别“崇洋”，把外国人的节日拿来当作自己的节日，这叫时尚。于是乎民族文化的捍卫者疾呼：其实，中国人应该过自己的节，中国不是也有个表达爱情的节日吗：它是农历七月初七。民间传说这一天是牛郎织女鹊桥相会的日子，又称叫“七夕节”。可是，时尚无情，作为社会主流的年轻人偏偏不把牛郎织女当回事。临近“情人节”或到了“情人节”，马路上也好，商场里也好，写字楼中也好，到处可见年轻人“躁动不安”的身影。向心仪的女孩献上一束玫瑰、一盒巧克力或一瓶香水，成了追逐爱情的男孩们的“必修课”。那些“狡黠”的商人们，也抓住机遇试图大发“爱情财”：春节还未过去时，就蠢蠢欲动地炒作起“情人节”题材了。     

清明结

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”。我又想起了逝去的母亲。去年是第一个清明节，没能去给她老人家祭奠、扫墓，这份愧疚和思念许许萦绕在我的心底。今年……我是吸吮着继母的乳汁长大的，和继母一同走进我家还有年长我两天的哥哥。我这个“霸道”的弟弟，事事都在继母的呵护下占上风。上中学时，家贫如洗使得学习成绩不错的哥哥只好辍学务农，只供养了我读书。直到大学毕业后我才彻底弄清哥哥才是继母亲生的骨肉。多少年来继母和我就是亲如母子的骨肉。操劳辛苦了一辈子的母亲，晚年被病魔折磨得不成人形。哥哥又放弃在外地承揽工程的挣…     

中国人为何把“春风”叫“东风”“秋风”叫“西风”

在中国人的心目中，“东”与“西”这两个方位词，总是与“眷”与“秋”这两个季节词联系在一起的。在唐诗宋词中，“春风”总是被说成是“东风”，“秋风”又总与“西风”相关。如李白的诗句：“东风随春归，发我枝上花”。清代的纳兰性德的诗：“谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗”。毛泽东诗词中“西风烈，长空雁叫霜晨月”都与古诗词并无二致。     

声音

什么叫领导？简单地说，“领”就是带领，就是走在前边，干在前边，身先士卒；“导”就是引导、教导。只有“领”好了，“导”才能起作用。自己满脸脏东西，怎么号召人家讲卫生？ 李瑞环谈到领导干部要作表率时如是说     

穿越，大都市里的纯正古韵

穿越剧看多了，人心便开始“古”起来。事实上，在摩登大都市中，只要你有心，便能发现传承至今的纯正古韵。这厢是焚香洗手，琴音袅袅，大侠正在弹奏《笑傲江湖》；那厢里眼波流转，水袖飘飘，杜丽娘正在牡丹亭中寻找旧梦。这样的穿越，怎不迷人？     

从“结缘”邮票谈两岸语词差异

收到吴惠民邮友寄来台湾的一套个人化邮票———“结缘”的首日封，发现台湾不但“个人化”的措辞与祖国大陆的“个性化”有差别，而且在“首发式”的措辞上又有一种新的表达，叫“典礼”，真是别具一格！在大陆“首发式”、“首发式”地叫惯了，突然遭遇了这么一个叫“典礼”的，还真有一点令人耳目一新的感觉。这个“典礼”是出现在该首日封的“桃园临时邮局”的纪念邮戳上，戳上的文字为“结缘邮票（个人化邮票）发行典礼”。记得台湾最佳邮票的评选活动叫做“邮票选美”，鲜活中带着点调皮或诙谐，已经让人忍俊不禁，今个儿的“典礼”更…