关于道德金律三个层面的问题

对于道德金律,我们的理解和争论,基本是围绕这样三个层面的问题来展开的:一是道德金律的"律"的方面,即其道德律法、规则、规范等形式层面的问题;二是道德金律的"金"的意义,即其在道德规范或原则上的普遍性、第一性的地位层面的问题;三是各种表达式中所包含的"人与己"、"人与人"、"自我与他者",甚至"人与物"、"人与自然"等等关系内涵层面的问题.对此三个问题的不同理解在某种意义上就决定了我们是否更合理、更正确地诠释此一道德理念,同时也决定了道德金律这一传统思想是否能真正发挥其当代价值和意义.     

道德经济人:假设·论证·实现

"道德经济人"假设是对传统"经济人"假设理论的发展和创新,其实质是"经济人"与"道德人"的统一和融合.当前,要实现经济主体由纯粹"经济人"向"道德经济人"的转化和升华,就要在全社会大力弘扬互利主义精神,还要进行包括制度和道德等方面的规则建设,更需要经济主体的道德自律.     

谈新农村建设中的多予、少取、放活

"工业反哺农业、城市支持农村"与"多予少取放活"之间是相互关联的。"工业反哺农业、城市支持农村"是更为宏观层面上的指导方针,而"多予少取放活"则是"工业反哺农业、城市支持农村"在中观层面上的一种具体体现和作用方     

当代中国人道德价值的困境及重构

传统意义的道德与人性之间始终存在着张力和冲突,人类的道德价值始终在这种张力和冲突之间,按照历史逻辑特有的规律演进。当代中国正处于"两千年未有之大变局",经济的发展、社会结构的重构、文化的转型,特别是现代工业文明带来的诸如信息技术、生命科学、生物工程等所谓的技术革命,更使得既有的道德价值面临激烈的挑战和冲突,从而使道德价值陷入诸如认知和抉择以及实践困难的尴尬境地。集中表现为"中西方价值观念的冲突""一元价值观和多元道德价值观的冲突""传统道德价值观和现代道德价值观的冲突"等三大冲突、"道德价值抉择的困境""道德价值导向的困境""道德价值虚化的困境""道德价值物化的困境"四大困境以及"自利和利他的矛盾""德福一致和德福背离的矛盾""价值理性和工具理性的矛盾""经济发展和道德滑坡的矛盾""德性伦理和制度伦理的矛盾"五大矛盾。由于文化全球化的冲击、传统文化的断裂、道德价值的教育缺位、道德和经济的"二律背反"等原因,当代中国人正面临道德信仰缺失以及在人与自然、人与人、人与自我关系上的道德价值困境。要走出道德价值困境,需要从德性伦理、制度伦理、道德因果律等方面对当代中国人的道德价值进行重构。     

漫谈老龄文化

老龄人口对社会的文化教育意义主要从两方面体现出来,其一是在家庭教育中的体现,其二是老龄人口自身素质对整个社会的影响和教育。在社会道德方面,人口老龄化带来的社会影响,正在使家庭结构和功能发生变化。长期以来长辈抚养子女,子女赡养长辈,哺育与反哺的关系,形成中     

马克思道德话语的建构逻辑

马克思与西方经典哲学家在道德理论上的区别在于,他没有像后者那样把"道德"看作由"神"或"人"的活动的产物,而是将道德看作与人的发展并行存在的一种社会形式。通过对传统资本主义道德理论的研究,马克思将"竞争""异化""共同体"作为新的道德话语,构建了无产阶级的叙述范式和道德价值的评价标准。历史唯物主义的发展与道德价值理论的发展在马克思的理论中得到了充分的统一,物质生产与道德发展成为人的社会实践的有机组成部分,道德话语的不断发展所形成的话语形式将会在"真正的共同体"的政治生态中成为社会秩序的依附标准。     

构建社会主义和谐社会的伦理思考

“和谐”在某种意义上也是一个道德范畴,构建和谐社会的主要目的就是达到人与人自身、人与社会以及人与自然三方面关系的协调。从这三方面来看,人生观是构建和谐社会的道德精神支撑,新型的利益观是构建和谐社会的道德驱动力,合理的自然观是构建和谐社会的道德底线。     

共享发展:中国特色社会主义的道德超越

道德辩护是科学社会主义的历史性课题,是科学社会主义真理性与科学性的重要内容。马克思主义创始人从生产力发展、人的解放和社会治理三个维度阐释了社会主义"应当"的状态,奠定了社会主义的道德基础和价值取向。中国特色社会主义的成功实践,不仅在经济发展、社会进步、人权、政治制度等方面取得了巨大成就,而且打破了西方"一元现代性"的神话,证明了发展道路、发展模式、价值观的"多元现代性",在真正意义上实现着对社会主义的道德辩护与道德超越。当社会发展到一定程度后,必须确立发展的标准,并依据发展的标准而确认实践中的价值排序和行为选择,从为人民服务到共同富裕、共享发展和全面建成小康社会,是中国特色社会主义从"是什么"到"为什么是"的理论自信与道德超越。     

中青年干部要力戒“浮、粗、骄、逸”

加强道德建设,塑造诚信社会,关键是要把"信用道德"建设好.人无信不立,业无信不兴.抓好"信用道德"建设,要从下几个方面着手:     

未成年人道德养成的家庭代际路径

道德教育贵在道德养成,而对未成年人道德养成影响最深远的是家庭,影响最直接的是家庭中的代际互动。无论是在理论基础上,还是在现实优势上,家庭代际互动都是培育未成年人道德意识、养成道德行为习惯的有效路径。在积极审视代际分化的基础上,通过道德反哺达成代际整合,从而进一步优化未成年人道德养成的代际路径,加强和改进未成年人思想道德建设。     

三江廉语

竹石构成了宜宾人耿直不屈的灵魂骨肌,三江九河则编织起了宜宾人清正廉洁、悲悯济世的文化血脉。"第一清官"与"清官第一"的厚重滋养,仁人志士的智识与情怀,反哺着宜宾的人文水土。如今,宜宾正以大江文化的包容开放、竹石所蕴含的高洁坚强,涵养出一方水土的清正廉明。     

中国“仁学”及其当代价值

正当今世界,个人主义与物质享乐主义、消费主义成为一些人信奉的主导原则和生活方式,这些人往往以现代性为名,否认几千年来人的道德经验和道德约束,道德文化的崇高感在他们心目中几乎荡然无存,对事物的道德感受、道德立场、道德意识渐渐消失。要改变这种状况,创造一个和谐的世界,就必须把世界与道德重新联系起来。中国传统文化以儒家学说为主流,儒家学说以伦理道德为核心,儒家强调的正是道德立场、道德感受、道德视角,儒家的道德伦理思想又以"仁学"为核心。     

如何加强"信用道德"建设

加强道德建设,塑造诚信社会,关键是要把"信用道德"建设好.人无信不立,业无信不兴.抓好"信用道德"建设,要从下几个方面着手:     

殷海光的道德重建思想及其启示

殷海光的道德重建思想主要围绕道德重建的重要性与紧迫性、继承弘扬中国传统道德的精华、"东西道德的整合"的道德重建原则、"科学的人本主义"的道德重建理念、道德重建的经济基础等方面展开。殷海光主张"东西道德的整合"不只是中国传统儒家道德与西方宗教道德文化的简单结合,指出"科学的人本主义"不同于传统人本主义,强调道德重建需要经济支撑,这些观点均值得肯定。在21世纪的今天,在这样一个全球化的时代,怎样在中西文化的交融、碰撞中找到道德重建的契合点,殷海光的思想无疑具有一定的启示和借鉴意义。     

公民道德动力不足的原因和对策

公民道德的动力不足,是当前我国道德生活和道德教育面临的突出问题,甚至出现故意作恶、自己不为善甚至抨击别人为善、几乎否定任何道德宣传说教等极端现象。公民道德动力不足的主要原因有:道德信仰迷失,道德价值观混乱;社会整体道德责任感弱化;道德教育与道德实践反差大;做好人可能有风险甚至付出代价等。解决公民道德动力不足问题客观要求:用科学的道德观引导人们的生活;利用制度的力量引导人们向善;通过道德训练培养"道德人";解决"道德之知"与"道德之行"的矛盾;创建德、利、福相统一的道德环境等。     

论道德之得

<正>意大利诗人但丁曾说:"一个知识不健全的人,可以用道德来弥补,而一个道德不健全的人,却难以用知识来弥补。"可见道德的重要性。什么是道德?道德是调整人与人之间、人与社会之间关系的行为规范的总和。中国向来是一个尊重道德、崇尚道德、追求道德的国度。但随着时代的变迁和人们思想观念的改变,现实中道德滑坡的现象屡见不鲜。因此,了解道德行为是如何发生的,尤其是了解道德行为发生的动机意义重大。     

理论文萃

"道德公平性":社会和谐的伦理基础葛贤平、张洪根在2007年第2期《探索与研究》杂志上撰文指出:构建社会主义和谐社会是一个不断化解社会矛盾的持续过程。而各方面利益关系的化解离不开作为和谐之基础的道德的支撑,和谐的道德关系需要构建"道德公平性"。构建"道德公平性"的核心是实现行使道德权利与履行道德义务的基本对称。只强调道德权利或只强调道德     

历史唯物主义视域中的德育反腐

马克思恩格斯强调要实现"每个人全面而自由的发展",道德高尚是一个全面自由人的必要条件。如今腐败现象复杂多变,腐败分子大到"老虎"、小到"苍蝇",一个重要的原因就是道德方面出现了问题。道德教育是反腐倡廉的必要性工程,反腐倡廉不仅要坚持德育主客体的统一、坚持党性教育、坚持权力观教育、坚持中国优秀传统文化教育,更要反对空洞的道德说教、批判错误思潮,坚持多元化的德育方式,坚持规范与完善伦理道德制度体系。     

两种社会制度道德状况的几点比较

由于众所周知的原因,前些年我国道德水准严重下降,于是引起不少同志的困惑和忧虑.常听到一些同志发出"世风日下"、 "人欲横流"、 "道德沦丧"的感叹.也有少数同志看到那些现象就认为我们的社会已与资本主义差不多,并因此而怀疑社会主义的优越性和社会主义代替资本主义的必然性.近年来,由于在两个文明建设上一手硬一手软的情况正在改变,道德方面也有较明显的转机.但是这个问题在一些同志那里并未完全解决,它仍然经常萦怀于一些人的脑际.     

让道德模范引领社会风尚

由自治区文明办、工会、团委、妇联共同主办的"全区首届道德模范"评选活动圆满结束。经过报名推荐、审核公示、群众投票和评委评选等程序,2008年12月28日,在《大爱无声——内蒙古自治区首届道德模范评选颁奖晚会》上评选结果隆重揭晓:李素琴等34人荣获"全区道德模范"、张莲云等109人荣获"全区道德模范提名奖"。此次道德模范评选分"助人为乐"、"见义勇