青年榜样：台籍“青年五四奖章”获得者个人背景、生涯发展历程与媒体报道呈现研究

青年五四奖章是共青团与全国青联授予优秀青年的最高荣誉。近年来随着惠台政策的出台与落实,陆续有台籍人士获得“青年五四奖章”的殊荣。目前各类传播媒体对获奖台籍青年的报道内容,呈现出福建省内获奖青年较多、不少人在本职工作之外积极投入两岸交流或慈善活动、不少获奖青年来祖国大陆发展受到父辈影响,或是与祖国大陆服务台胞的组织互动密切等特征。多数获奖的台籍青年是在获奖之后才受到媒体的瞩目,现有的报道内容多半围绕着获奖青年选择在祖国大陆发展的动机、开创事业的历程展开;此外,获奖青年基于各自的经验,鼓励更多的台籍青年勇敢在祖国大地上实现人生理想。     

建工集团举办“对话青年劳模”活动

本刊讯日前,建工集团工会、公关宣传部、团委举办了"对话青年劳模"活动。建工集团各单位市、建设部青年劳模和首都劳动奖章获得者及优秀青年知识分子代表100余人参加了此次活动。     

摩罗:从“五四”到“文革”

<正>在《书屋》今年第6期上读到摩罗先生为他的《耻辱者手记》第二版所写的序言《我们是需要自审的一代》,终于对他10年来的心路历程有了一个大致的了解。其实嘛,他所走过的路,不过是近百年来中国知识分子所走过的道路的一个缩影。想当年,五四知识分子何等激进、何等慷慨激昂,经过30年的奋斗,当1949年毛泽东在天安门喊出中国人民从此站起来了时,大批怀有五四情结的文化人都不禁热泪盈眶,用胡风当时一首诗的标题来说,叫做时间开始了!     

聚焦社会病--社会病视角下的“越轨青年”研究——以街角青年与乡村混混为例

作为“问题青少年”的街角青年研究和作为“乡村问题”的乡村混混研究均是作为“问题研究”的“越轨”青年研究。街角青年、乡村混混等“越轨”青年群体的生长,主要是源于社会转型后社会核心价值体系的缺位、主导性公共舆论的缺失与社区内部惩罚性机制的缺乏。乡村混混与街角青年的存在,已经不是单个现象,而是一种社会病。从社会病视角去看待、研究被添上“越轨”标签的青年群体,将有助于我们更好地认知和理解“越轨”青年本身。     

全球化背景下的青年发展与青年参与——"第十届中俄经济社会发展比较论坛"

2012年10月26日-27日,"第十届中俄经济社会发展比较论坛"在北京召开。论坛由中央编译局俄罗斯研究中心、中国青年政治学院、俄罗斯圣彼得堡大学联合主办。来自中央编译局、俄罗斯圣彼得堡大学、俄罗斯圣彼得堡青年联盟、中国社会科学院、上海社会科学院、北京大学、清华大学、中国青年政治学院、中国农业大学等单位的专家学者出席了论坛。论坛以"全球化背景下     

解读“街角青年”——一个亚犯罪青少年群体的前期生态调查与分析

本文通过对长沙市某社区街角帮派的调查,试图解读“街角青年”的形成原因、社会心理特征和社会流动模式,并对他们最终沦落为犯罪青少年的原因,进行一种越轨社会学和亚文化意义上的解释。     

“小确幸”在台湾的意义转向与台湾青年的心理透视

“小确幸”本是个人对生活的一种情感体验,但部分台湾青年将其视为追崇的生活方式与价值取向,由此引发了两岸各界的关注与讨论。本文将观察视角聚焦于“小确幸”这一文化概念在台湾的意义转向和台湾青年的心理表征。研究发现,原本具有正面意涵的“小确幸”被政治介入后,破坏了其文化的共通性,不仅扩大了台湾内部的社会分歧,还在一定程度上阻碍了两岸关系的和平发展。民进党当局通过重新编码文化内涵,对台湾青年进行软性“改造”的政治模式值得警惕与批判。     

一个“四月青年”的彷徨

<正>2008年4月的那次事件是我们这一批年轻人对西方迷信的一次祛魅,这一点还是有意义的;而对政治、社会方面的很多问题当时还都没开始面对,也没开始认真思考。我算是一个4月青年。之所以说算是,是因为这个词跟80后联系得更紧密些,我出生于1970年代中,出去留学晚,当年一起奋斗的那些朋友都比我小不少,我在他们面前是老大哥,在组织活动方面是带头的。另外,4月青年这个命名是后来才有的,算是社会对我们所做的事情的一种追认吧,我过了好久才知道有这么一说,但也乐意接受;最近跟磊子说起4月青年这个说法,他竟然从来没听说过。磊子就是80后了,我们是一起     

解析“无地青年农民”：社会流动的视角

“无地青年农民”是在特定社会制度形式、社会发展阶段和社会变迁过程中形成的一个新型社会群体。本文就无地青年农民的基本类型、社会流动及其影射的制度困境等进行了解读与分析。在此基础上,文章提出了促进无地青年农民健康成长与有序流动的相关对策。     

青年毛泽东办出“最有分量”报纸

1918年4月14日,毛泽东、蔡和森为集合同志,创造新环境,成立了以改造中国与世界为宗旨的新民学会。1919年7月14日,毛泽东为学会创办了一份周刊,自任编辑和主笔,并依地名将该刊物命名为《湘江评论》。《湘江评论》锋芒犀利,充     

婚姻脆变——婚姻问题与社会“内在解体”危机

婚姻是一种无法逃避的存在,哪怕一个人主动选择了独身。关于它,每个人都有着痛或梦,爱或恨,幸福或不幸,焦虑或喜悦。婚姻影响,甚至决定着我们的命运。婚姻家庭更是社会构成的基本单位。婚姻的命运,某种程度折射出社会命运。2014年6月17日,民政部发布《2013年社会服务发展统计公报》。     

“周洋式动力”与二代们

<正>温哥华冬奥会,中国代表团取得历史最佳战绩。多于民众来说,除了获得荣耀之外,还多了一个社会热点话题,即"周洋式动力"。在冬奥会短道速滑女子1500米决赛中,唯一进入决赛的中国选手周洋打破奥运会纪录并夺得冠军。赛后有记者问"奥运会冠军对你意味着什么",周洋回答:"获得这枚金牌以后,可能会改变很多,以后会更有信心,也会让我爸妈生活得更好。"而中国青年报社会调查中心之后进行的调查显示,79.3%的普通青年怀有"周洋式动力"。     

重新“开眼看世界”

一花一世界,一叶一如来。世界原为佛教用语,译自梵文,世指时间,界为空间,世界是对自然界和人类社会的统称。对世界的看法、对中国和世界的关系的理解,便是中国的世界观。中国的世界观是流动和变化的,各个阶段产生了对中国与世界的关系的不同理解。中国传统天下观的天下,并非指整个世界,天下有地理上的和文化上的边界,虽然这个边界是模糊的。文明程度     

英伦青年的奥运“剩”事

集体主义与英国历史的格格不入,传统文化对个人主义及批判主义的高度宣扬,都意味着在这个西欧岛国,你永远也看不到全国一色的摇旗呐喊,看不到举国上下的集体亢奋。7月初的一个懒散周日傍晚,伴着典型的英式阴霾小雨,和一帮朋友正躲在屋后花园的大橡树下,烤肉,喝酒,闲聊。不知是谁先开了个头,话题一下子转进了即将到来的奥林匹克。伊法立即兴致勃勃地对所有人宣布,她已经成功入选了奥运会志愿者的行列;大家祝贺一番后,斯蒂凡妮又激动地表示要组队去观摩奥运圣火;而艾诺拉却早已在脸书上,定期上传一切关于奥运会的八卦新闻,气氛顿时无比热烈。这一幕乍看上去,似乎和英国年轻人名扬四海的个人主义、叛逆传统,及对国家国际一切大事的不屑一顾     

“知识越多越反动”不是“四人帮”的首创

文革中,“四人帮”疯狂迫害知识分子,使知识分子成了继“地、富、反、坏、右、资……”后面的“臭老九”,“四人帮”呼喊“知识越多越反动”的口号,中国人以自己是“大老粗”为荣,这种愚昧反智文化的推广,造成了中国知识界整整一代的断层,严重阻碍了经济与科技事业的发展。因此许多人以为“知识越多越反动”是四人帮的首创。然而,“知识越多越反动”这一理论竟然是来自斯大林的发明。     

底层与知识分子的民粹主义

在政治文化没有被"刮骨疗毒"的时候,在公民权利没有"名至实归"的时候,在阿伦特所谓"平庸的邪恶"到处弥漫而反思的精神寥若晨星的时候,一味地寄希望于势单力薄的乡村小共同体,以及无限地美化"底层"的道德精神与文化质素,而鄙视乃至否定具有理智力量的知识分子阶层,只能是寻求民族自新之途的知识分子的"一帘幽梦"而已。     

中国社会的瓦解与重构

邓小平南方谈话为处于彷徨中的中国指出了一个清晰的发展方向,自此,中国的社会结构和社会形态开始了深刻而系统的蜕变,20年间俨然再造了一个新的中国,也在开启着一个新的轮回。     

两岸大交流背景下台湾青年的“国家认同”研究

近年来两岸关系已步入和平发展新时期并且在诸多领域取得丰硕成果,但由于受到岛内政治、文化教育、两岸关系、国际政治与青年自身等诸多因素的影响,在两岸大交流背景下台湾青年的“国家认同”仍然呈现出“去中国化”与“台湾化”的现状,对于两岸关系和平发展与国家和平统一将造成相当大的负面影响。因此,未来两岸双方应继续深化两岸经济、文化、教育、社会领域的交流合作,以建构“双重认同”作为化解台湾青年“中国认同”危机的基本路径,在深化两岸关系和平发展的进程中重新建构台湾青年的“国家认同”。     

“90后”就业禁锢与叛逆

今年夏天,680万大学毕业生又将踏入社会,他们中的大多数都出生于1990年代。在全球化和信息化的哺育下,这本该是更加开放、充满创造活力的一代人。可是当他们第一次拥有自主选择权的时候,却一窝蜂地涌向政府机关、国有企业,这让主流社会和舆论感到一些失望。     

“救灾权”的垄断与打破

<正>2008年之后救灾权的垄断被逐步打破,具有深远的政治意义。中国的治理结构中,第三部门正式登上历史舞台,改变了原来单一的治理结构。中国古代的政权经常通过自然灾害获得或增强其合法性。大禹治水就是个典型的例子。禹本人不但凭借治水的重大贡献而取代舜成为部族领袖,还将权势延至家族二代。禹的儿子启凭借父亲的权威建立了夏朝,以世袭制取代了禅让制。由于大规模救灾所产生的奇妙政治效果,历代统治者都将救