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有鉴于有些危机不源于经济而在人心,不在于贫穷而在贪婪,我们认为,现在是到了重新定义发展和幸福的时候了。而当此际,建立在欲望简化与精神余裕基础上的传统中国人的幸福观,以及那种由"内求诸己""反身而诚"而体会"乐莫大焉"的东方式的自省与诚意,显然不外在于这种定义。 相似文献
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有鉴于有些危机不源于经济而在人心,不在于贫穷而在贪婪,我们认为,现在是到了重新定义发展和幸福的时候了。而当此际,建立在欲望简化与精神余裕基础上的传统中国人的幸福观,以及那种由"内求诸己""反身而诚"而体会"乐莫大焉"的东方式的自省与诚意,显然不外在于这种定义。 相似文献
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本真性,也称作“本已的”或者“自己的”.生存论视角下,本真性这一概念可以从个体存在的时间性与个体存在的绝对自由两个方面来理解.海德格尔将本真性与存在的时间性结合起来,认为果敢地向着未来而在、向着可能而在、向死而在就是生存的本真;萨特则把本真性看作绝对的选择自由.然而,在现实社会中,个体时常以非本真的状态生活着,这表现在:首先,像“常人”一样生存而忽视本已的可能性;其次,自欺地生存而回避选择.本真地生存,就必须超越现实性而去追求生存的可能性,超越自在地存在而走向自为的存在. 相似文献
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中西方写作教学理论研究重心各有不同,表现为中方重视作者地位而西方重视读者价值;在语言技巧上,西方重微观训练而中方重整体把握;在文体教学中,中方重文学文体的教学而西方重实用文体的学习;在研究方法上,西方常用微观分析法而中方多用宏观概括法。 相似文献
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在东西方文化冲突日益严重的今天,全球化语境中的中国文化精神和身份立场问题,成为汉语文学的重要问题,其基本症候表征为“六多六少”:线性时间观多而境界空间观少、西方话语踪迹多而中国身份少、解构话语多而建构精神少、大众消费话语多而注重文化精品少、热衷于非文学多而关注汉语文化圈的文学少、肉身意义关注多而知识个体的立场关注少。我们应该在中西文论对话基础上,坚持发现东方与文化输出,坚持人类只有在体用之争方面,走向人类之体、世界之用。 相似文献
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于学强 《中国党政干部论坛》2007,225(8)
在新的时代背景下,要推进我们的干部队伍建设,必须改变干部选拔中的不良现象,包括:重视"拔"而轻视"选";重视"绩"而轻视"效";重视"青"而轻视"老";重视"识"而轻视"能";重视"忠"而轻视"孝";重视"暗"而轻视"明";重视"稳"而轻视"冒"。 相似文献
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本刊编辑部 《宁波市人民政府公报》2008,(21)
服务业一直是宁波的一条短腿,按照发达国家的经验数据,在宁波这样人均GDP已达8000美元以上的城市,服务业占GDP的比重一般在80%左右,而宁波远远低于这个水平。人类历史上的经济活动总是与各种各样的生产联系在一起,从为使用而生产到为交换而生产,再进入 相似文献
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在都安瑶族自治县地苏乡大定村,有那么一位村支书,他放弃了经商的高收入,而毅然选择了为村民谋福创利的清廉之道;他带领群众致富奔小康,而自家所在地的水利渠道却还未接通;他微笑地面对爱他疼他的老百姓,坚守在平凡而又艰难的工作第一线,而强忍着病痛的折磨。他就是自治区优秀共产党员——蓝建情。 相似文献
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全国人大代表、山西省政府发展研究中心主任张复明在接受记者采访时说,山西的城市具有鲜明的资源型经济特征。在22个设市城市中,有一半以上属于资源型城市。煤炭城市因煤而立、因煤而兴,继之因煤而困,甚至因煤而衰。 相似文献
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每当我在新闻媒体上看到,××因家庭管教太严而杀母、××因不堪重负而自杀、××因心理问题而辍学的报道时,心情总会异常沉重。而这偏偏不是个别现象,在我们生活中时有发生。在痛心之余,又增添愤慨:他(她)们何罪之有?在花季年华,大多数成绩优秀,本该享受生活的美好,却过早地凋零了。而不幸的事终于在我身边发生了。 相似文献
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思维方式积极而灵活的人,在生命的过程中会不断要求自己调整及改善自身的生活态度和状态。而思维方式消极而怠慢的人,更懈怠于调整自我的存在。历史发展证明,积极而灵活的思维方式是推动人类社会进步的源动力。因此,要克服思维的懒惰,学会自我反思,构建积极而灵活的思维方式。 相似文献
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引凤此处有梧桐在广西,说到"圣女果",很多人都会提到"壮乡河谷",而因了"壮乡河谷",人们也会很自然就想到广西百色国家农业科技园区(以下简称"百色园区")。那天在电话里和陈迪山董事长聊起他的百色壮乡河谷农业科技有限公司的时候,他很感慨地把一句话重复了三次:"我的公司是因园区而生,因园区而长,因园区而强,因园区而大。" 相似文献