战略重组 走向辉煌——记桂林旅游发展总公司发展历程

“桂林山水甲天下”。 秀甲天下的桂林山水是一座“金矿”,桂林在选择自己的经济发展道路时,自然而然地选择了最具“富民”色彩的现代产业——旅游业。 1997年底,桂林对旅游产业实施战略重组迈开了坚实的一步,时至今日已结出了第一颗硕果——桂林旅游发展总公司。 旅游发展总公司的组建,是对桂林旅游业多年发展进行深刻反思后作出的必然选择。如果说,多年来桂林旅游业始终没有脱离“小作坊”式生产模式的话,那么,组建大型旅游集团——桂林旅游发展总公司,就是为了把分散的经营集中起来,形成规模优势,走大生产、大产业的发展之路。     

普者黑山水

我到过广西桂林,曾与几位同伴立于船头,对迎面而来的那些美得似乎无法再美的景色,不约而同地发出一阵又一阵赞叹。心里十分赞赏唐代大文豪韩愈面对桂林山水发出的那“江作青罗带,山如碧玉簪”的千古绝唱。后来,还写作和发表过诗文,把那“水心如镜面,千里无波纹”的桂林山水赞誉为人间仙境。然而,不久前游了深藏于滇东南万山丛中的普者黑,却使我不由得对桂林山水“甲天下”的称誉产生了怀疑。     

保护好桂林山水 走人与自然和谐共生的中国式现代化之路

<正>党的二十大擘画了以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴的宏伟蓝图,深刻阐明了中国式现代化是人与自然和谐共生的现代化。“桂林山水甲天下”。党的二十大期间,习近平总书记在参加党的二十大广西代表团讨论时强调,“桂林要吃好‘山水饭’。”“保护好桂林山水就是对国家对民族最大的贡献,这就是你们的‘国之大者’。”总书记的关心关怀和重要指示,让桂林人民特别感动、深受鼓舞、充满信心。新时代新征程,桂林市要全面学习、全面把握、     

血战湘江 血色忠诚

桂林山水甲天下，美在桂林东南60公里的阳朔漓江段；桂林山水垂青史，壮在桂林东北50公里的兴安湘江段。桂林有漓江的绿水秀山，更有湘江的红色记忆．湘江源头在桂林正东不过10多公里，由此向北，湘、漓两江源头逆向平行流淌了近百公里，湘江奔向长江，漓江注入珠江。这山水灵秀的桂林市兴安县，曾两次改写中国历史，一次是秦始皇在此修建“灵渠”，沟通了湘江和漓江．一次是长征之初，在这里发生了决定红军命运的湘江战役。     

桂林石刻所见桂林宋代山水游览活动

桂林近城名山洞府分布大量以摩崖为主的石刻，其中以宋代为最，达到了历史上的鼎盛时期。山水纪游石刻占主要地位的宋代石刻遍布桂林各风景点的山崖洞壁上，数量众多的宋代石刻是当时游览活动盛极一时的直接表现，刻石纪游成为宋代桂林山水游览的一种时尚和普遍现象；桂林宋代山水游览活动内容丰富多彩，形式独具特色，达到历史上的鼎盛时期，奠定了桂林山水“甲天下”的历史文化基础。宋朝时期桂林政治地位的上升、经济文化的发展以及大规模、大范围的山水开发营建是宋代桂林山水游览兴盛的主要原因。桂林石刻的兴衰历程也正是桂林山水游览活动的发展历程。     

“最适合人类居住的城市”——桂林跨越式发展之路

桂林是一座享誉世界的山水名城，有着２１００多年灿烂的历史文化，“桂林山水甲天下”的绝唱，也传颂了８００年。然而千百年来，人们在对桂林山青、水秀、洞奇、石美赞不绝口的同时，却少有对桂林市容市貌的赞赏之语。一些文人笔下窄小弯曲的街道，拥挤低矮的小屋，骑楼下生活的人群，似乎构成了２０世纪上半叶的桂林景象。长期以来，在人们的印象中，“桂林像一个美丽的姑娘穿着一身破烂的衣裳”。上个世纪６０年代，时任中共中南区第一书记的陶铸曾提出将桂林建成“东方日内瓦”，给桂林人民带来了一个美好的梦想。今天，梦想终于变为了…     

人文山水亦桂林--从王正功《桂林山水甲天下》看桂林的城市品格

王正功<桂林山水甲天下>一诗表达了三重含义一是自然层面的桂林山水甲天下,二是人文层面的桂林人物固难俦,三是山水与人才之间有一种天人感应的对应关系.因此此诗是一首人才赞美诗.王正功的人才理想是国家级人才理想,由于桂林早已完成了文化上的中原化进程并已经开始了国际化进程,所以今天桂林的人才理想是造就世界级人才,桂林应该有一个将自己建设成大学城、教育城的目标.     

让武陵人文风情融于自然——铜仁市又好又快大力加强文化旅游基础设施建设纪实

一江碧水穿城过。白云蓝天新铜仁。金秋九月。有着“中国传统龙舟之乡”、“中国最令人向往的地方”荣誉称号的铜仁市，十里锦江游船如梭，景区景点游人如织。秀美的山水、纯朴的民风、整洁的环境，千年武陵文化的独特魅力给来自国内外、省内外的贵宾客商留下了美好而深刻的印象。一位来自香港的旅行社导游看着眼前如梦如幻的真山真水，不禁感叹：一直听说桂林山水甲天下，没想到铜仁这样的落后地区也有如此山水齐美的绝佳风景!     

宋明士大夫怎么骂皇帝

说到“骂皇帝”，许多人都会想到海瑞。海瑞确实骂得痛快淋漓，直接说嘉靖皇帝“薄于父子”、“薄于君臣”、“薄于夫妇”。有刺激性的是这一句：“盖天下之人不直陛下久矣!”不过，别以为只有海瑞才敢这么痛骂皇帝，宋人骂起皇帝来，比海瑞凶得多。     

特殊的晚餐

桂林山水甲天下。 1939年春,象鼻山的一幢别墅内,一个奇特的晚宴开始了。 作东的是八路军驻桂林办事处主任李克农。他设宴招待的是国民党桂林行营主任白崇禧的上校主任秘书谢和赓。谢和赓即将以西北战时巡回教育班主任秘书的身份,代表“全国回教救国协会”理事长白崇禧赴西北与回教“四马”(马鸿逵、马鸿宾、马步青、马步芳)联络。行前,李克农设宴为之饯行。 席间,李克农举起筷子指着餐桌上丰盛的菜肴对谢和赓说:我代表南方局,代表周恩来同志请你吃这顿饭。小鬼,你明白吗?” 行文至此,读者一定早已明白这顿饭不是一般的应酬,也决非统战工作的需要。是的,谢和赓的真实身份是中共秘密党员,是党派到白祟禧处工作的。 谢和赓乍一听李克农的话,     

党的三代领导核心与我国现代化模式的演进

在我国现代化建设进程中,党的三代领导核心联系当时的实际,确立了不同的现代化发展道路,形成了不同的现代化模式：第一代领导核心形成了国家工业化模式;第二代领导核心形成了全面发展模式;第三代领导核心继承、丰富和发展了全面发展模式,、现代化模式的不断演进,极大地推动了我国社会主义现代化建设不断向前发展．     

刑事古典学派的意志自由学说与刑罚本质理论

刑事古典学派有两种类型,即旧派相对主义和旧派绝对主义.前者可以贝卡利亚为代表,其功利主义的意志自由理论是建立在经验论基础之上的,在刑罚本质问题上达到了功利主义与报应刑主义的统一;后者可以黑格尔为代表,其意志自由理论则以唯理论为基础,将具有自我意识的成人的意志自由作为犯罪与责任能力的基础,没有割裂刑罚报应中的道德评价与法律评价.     

领导干部选拔任用的合法性问题探析

领导干部选拔任用的合法性是社会广泛关注的热点问题,事关人民群众对党的信任和党的事业的发展。由于市场经济中一些不良风气的影响,致使当前我国领导干部选拔任用的合法性存在不足。要从完善领导干部选拔任用标准、加强领导干部选拔任用的法律法规建设,以及落实领导干部选拔任用过程中人民群众的知情权、选择权、参与权和监督权等几个方面来提高领导干部选拔任用的合法性。     

世界统一性的实践诠释

人类的产生使处于原始自在统一状态的物质世界出现了真正意义的分化,使这种分化得以实现的真正动力是实践;也正是在人类改造世界的实践中,分化的物质世界不断呈现出具体的历史的统一。物质世界的分化与统一是在实践中实现的,同时也是随着人类实践的发展而不断发展的。     

社会主义人的现代化思想探源 --马克思主义经典作家的有关论述

马克思主义经典作家把人的发展、人的现代化和社会主义联系起来，提出并形成了社会主义人的现代化思想。马克思、恩格斯关于人的学说为社会主义人的现代化思想提供了牢固的思想基础；列宁则关注和重视人自身的发展和完善问题，并形成了一个庞大的思想体系；毛泽东把人的作用和发展置于相对独立的位置上，更重视其在革命和建设中的意义。     

行政信息公开法制化的价值

行政信息公开法制化是对行政自由裁量权的适当限制,是构建诚信及服务型政府的需要,同时,行政信息公开法制化是构筑确保民主、保障人权、协调多元利益、反腐倡廉的和谐社会法律机制的重要组成部分。     

福州市物联网产业发展的若干思考

电子信息产业是福州的支柱产业,抓住新机遇,促进物联网产业的跨越发展,是实现＂十二五＂发展目标、推进福州跨越发展的关键。福州的物联网产业发展机遇与挑战并存。福州应瞄准未来市场需求和技术发展趋势,把物联网产业作为战略性新兴产业重点,以提高产业核心竞争力。     

邓小平社会主义本质论的方法论研究

邓小平社会主义本质论蕴涵的思想方法主要包括以下内容 :解放思想、实事求是是社会主义本质论形成的思想前提 ;从抽象到具体是认识社会主义本质论的基本途径 ;坚持彻底的唯物史观是社会主义本质论的坚实基础 ;运用灵活的辩证思维是社会主义本质论的科学方法 ;从最高层次上揭示社会主义本质是把社会主义认识提高到新水平的关键     

构建生态型政府的理论探讨

构建生态型政府是缓解生态环境危机的现实抉择,是生态文明建设的映射与彰显,是自主创新、谋求发展的理性选择。生态型政府是政府行政管理行为创新的高级形态,旨在实现政府对社会公共事务管理的生态化,对内部事务管理的生态化,以及公务行为的生态化。构建生态型政府的路径包括：树立和谐共生、生态优先的政府执政理念;构建社会服务职能与生态服务职能并举的政府职能体系;构建生态功能与行政功能协同治理的政府体制;构建基于利益相关的多元生态治理模式;健全政府生态制度,椅筑生态法律政策体系;倡导绿色GDP的政绩考核体系等。     

警惕文化保守主义儒化派的影响

文化保守主义儒化派是当今活跃于中国思想领域中的一种重要社会思潮。其核心观点是“儒化中国”、“儒化共产党”。这些观点充分表明文化保守主义儒化派的观念体系和政治主张具有鲜明的意识形态性。我们必须划清弘扬优秀民族文化与“复兴儒学（儒教）”的界限,高度警惕文化保守主义儒化派对我们的影响。