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随着华人移民不断迁入澳大利亚,澳大利亚华人社会与当地民族的社会经济交往不断扩大。然而白澳政策的确立使得华人与当地民族的融合进程受阻,华人与当地民族在各方面产生碰撞与冲突,冲突与融合并存成为此时澳大利亚华人与当地民族关系的重要特征。同时,这种民族交往当中冲突与融合并存的历史经验成为了澳洲华人整合华人社会以适应澳洲主流社会的资源,被动调适抑或主动融合则皆是澳洲华人社会融入本地社会的运作方式。 相似文献
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据暨南大学华侨华人文献信息中心截止2002年4月的统计,全世界共有华侨华人34072632人,集中分布于140个国家。其中亚洲有28175752人,分布在34个国家;欧洲有1618640人,分布在26个国家;非洲有136865人,分布在33个国家;美洲有3570750人,分布在33个国家;澳洲和太平洋岛屿有570625人,分布在14个国家。 相似文献
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与传统时代澳洲华人主要依靠华文媒体获取信息相比,互联网时代澳洲华人的媒介使用格局发生了根本性变化,呈现出双语化、新媒体化、多元化等特征,并在总体上形成一种霍米巴巴“第三空间理论”所说的协商性与混杂性,这对澳洲华人文化身份认同产生一定的影响,从传统的单向适应(adaptation)转而采取一种更具主动性(adoptive)的“文化兼融”(cultural fusion)策略,即在保持自身文化属性的同时,吸纳澳洲社会语言文化诸要素,在多元文化的澳洲以及中澳之间谋求更大的发展空间。 相似文献
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《今日中国(中文版)》1993,(12)
新加坡南大毕业生协会、亚洲研究学会以及宗乡会馆联合总会将于1994年1月21日至23日,主办“东南亚华人文化、经济与社会国际学术研讨会”,将有60名各国著名学者前往参加。这是新加坡有史以来由民间团体主办的最盛大的学术研讨会,也是第一个同时以双语举行的国际学术研讨会。著名的海外华人研究学者王赓武教授(香港大学副校长)将在第一天的研讨会上作主题演讲。欧美、澳洲、日本、中国大陆、台湾、东盟国家以及本地的学者将分别在研讨会上发表专题演讲。研讨会讨论的课题包括东南亚华人经济、东南亚华人对中国投资、东南亚华社的变迁、宗乡会馆、民间宗教信仰与民俗,以及华人文学等。研讨会结束后,主办当局将把参加学者所提呈的 相似文献
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海外华人民俗文化研究 总被引:1,自引:0,他引:1
海外华人历来对中国传统节日非常重视,选择岁时节日民俗中的中秋、春节两大节日进行论述。在华人居留地,春节庆祝活动的影响力不断增强,中国春节日趋国际化。期待着中国春节成为世界性节日。 相似文献
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本文所关注的对象是出生于海外成长于澳洲的、夹杂在第一代和第二代之间的年轻华人移民,即所谓的“generation1.5”。本文从他们到达澳洲时的年龄为依据,将其分为3个类群,分别对他们各自的“自我认同发展”问题作一探讨和思索。 相似文献
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2007年2月11日(农历腊月二十四),对于广大的悉尼居民,尤其对于旅居在悉尼的华侨华人来说是一个极不平常、令人难忘的特殊日子,当日的悉尼春节大巡游,是历年春节巡游活动规模最大的一次,吸引了逾万悉尼市民及国际游客。 相似文献
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笔者居澳多年,大部分时间在澳洲中文广播电台做汉语节目主持。听众群涵盖来自世界各地的华人移民,经常应邀主持广大华人社区级别不同的各类活动。由此笔者可以有大量机会接触来自不同地区、具有不同文化背景的华人朋友们。悉尼曾经有一份创立于1994年5月20日的中文日报《自立快 相似文献
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早期港英政府和欧美人士在香港开办了不少教会学校,努力向华人提供英语教育,但在当时的华人看来,一方面英语不能给他们带来"成功",实现向上的社会流动;另一方面英语充当了严重威胁华人文化认同的基督教的媒介.因此,早期香港的华人普遍拒绝英语,语言价值与文化认同导致了这一时期的英语教育彻底失败. 相似文献
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与欧美、澳洲相比,亚洲宪政和法治相对滞后,但近年来中国周边国家和地区也得到了长足发展。农历大年初四,新加坡国立大学组织召开了“亚洲宪政的变化版图”研讨会。除新加坡本地学者和代表中国大陆的笔者之外,还有来自香港和台湾地区、韩国、印度、印尼等地的学者提交论文并发言。虽然这些国家和地区对我们来说或许不算起眼,但制度改革很有起色。 相似文献
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天涯共此时──海外华人春节习俗春节,是中国人民的传统节日,俗称“过年”。许多传统习俗可谓根深蒂固,一些海外华人、华侨,虽远离祖国,但每逢春节到来,仍以各种方式共庆佳节。美国的华人过春节别有一番情。年初一,美国朋友只要与熟悉的美籍华人或在美国生活多年的... 相似文献
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鸟修威雪梨中华商务总会的成立是澳洲华商网络形成的重要标志,1917年购茶事件检验了华商网络的运行效率。随着购茶事件的发展变化,鸟修威雪梨中华商务总会与华人商号、中国领事馆以及澳洲政府频繁互动,也进一步确认了总商会的职能角色,巩固了其在华商网络中的核心地位。 相似文献