思想政治教育人文本性基本内涵的深度解读

思想政治教育的人文本性是指思想政治教育作为人的存在方式,具有服务于人的生存和发展,以文化对人进行价值和意义引导,推动人建构丰富的精神世界的固有特性。核心在于其属人性、为人性及化人性。属人性表现为思想政治教育是人类创造且一直运用的教育形式,是人与人之间的活动,人是推动其发展的主体力量。为人性表现为思想政治教育以现实的人为逻辑起点,以未完成的人为价值前提,以生成的人为归宿。化人性体现为思想政治教育是文化过程,是人的创造与文化创造过程的统一,是对人的精神教化与提升。     

论思想政治教育世界情怀与中国情怀相统一的人性基础

思想政治教育作为一门学科,其根本宗旨在于教育人和培养人。思想政治教育是关于现代人的思想政治教育,思想是人的思想,政治是人的政治,人的人性是思想政治教育的重要哲学基础。在世界全球化浪潮中,思想政治教育既要有中国情怀,又要有世界情怀,做到两者相统一,这也是基于人性之共性与个性的辩证统一。     

思想政治教育价值的人性论视角

作为以"人"为出发点和归宿点的思想政治教育,其价值诉求必须以人性为基础和逻辑起点,否则必然流于虚妄或迷失自身的价值方向.在当前和谐社会建设中,思想政治教育要从人性的真正需要出发,坚持以人为本,把人性的自由、和谐、全面发展作为自己的价值旨归.     

马克思主义人性论的思想政治教育价值

思想政治教育是建构在“人”的基础之上的社会实践活动 ,而人性是人的思想观念形成和发展变化的深层制约因素 ,因而思想政治教育也必然受到人性的制约和规定。马克思主义人性论认为人性是自然性、社会性和主体性的统一 ,这一科学论断对思想政治教育具有不可忽视的指导价值 :人的自然性揭示了思想政治教育必须重视受教育者物质需要的满足 ;人的社会性揭示了思想政治教育必须重视教育环境的优化和教育针对性的增强 ;人的主体性揭示了思想政治教育必须重视受教育者主体性的培育。     

论高校思想政治教育者的教育本性

高校思想政治教育者的教育本性在于以人性化的精神与理念,以"人的方式"准确把握和科学引导大学生,充分挖掘和发挥大学生的潜能,引导大学生建构和发展完备人性,从而实现思想政治教育的教育目标。它的内在本质是以人的方式施教,即以人为尺度、以人为目的和以人为主体开展教育。在高校思想政治教育过程中,思想政治教育者的真诚是教育本性的方式体现,坚持真理是教育本性的价值标准,而人格示范是教育本性的综合表征;尊重、引导和服务受教育者,满足受教育者的受教期待与需要,才是思想政治教育者教育本性应有的教育价值和实践意义所在。     

论思想政治理论课程教学的理念创新——以主体性人格培养为视角

时代的进步和教育的发展,要求创新思想政治理论课程教学理念,改变"物化"教育、"工具性"教育等落后的观念,树立"人性"教育理念、"主体性"培养理念和教学理念以及"人格"培养理念,使人的主体性得到尊重与张扬,使思想政治理论课程教学的实效性得到切实提高。     

以人为本的思想政治教育探析

无论是社会本位还是知识本位的思想政治教育,从根本上说,都是一种反人性的思想政治教育,因为它们无视人的生命需要。当前,加强人的主体性建设,追求个人的全面而自由发展,已经成为时代的重要主题,以人为本的思想政治教育正是表达了这样一种价值追求和行为标准。以人为本的思想政治教育就是指顺应人性,注重尊重人、关爱人和发展人的教育,其特征主要表现为主体性、生活性、开放性和整合性。     

论作为感受性评价的思想政治教育亲和力

亲和力是一种评价视角。它是在把握思想政治教育和人之间关系的感受性层面所形成的,体现出思想政治教育活动和人之间紧密相连的关系样态,并由此基础上形成的亲近感、和谐感和一体感等综合感受而获致的系统效果。思想政治教育是现实的人的实践活动,必然渗入人的意图意志、真情实感等各种感受性要素。这种感受与知识、价值等一起共同构成思想政治教育的具体内容,同时又保障思想政治教育实践有效展开。亲和力以拉近思想政治教育与人距离为内容,以各种形式的"感"为基本形式,并给人以"思想政治教育不远人"的感受。作为思想政治教育实践效果的评价视角,思想政治教育亲和力主要呈现为如下观测指标:思想政治教育内容的共享度,思想政治教育感受的共情度,思想政治教育手段的适恰度,思想政治教育时机的精准度,思想政治教育场合的合宜度。与之相应的,提升思想政治教育亲和力需要重点增强思想政治教育内容的现实感,提升思想政治教育从业者的社会感受力。     

思想政治教育关注人的精神需要的意义探究

人的需要是客观存在的,它是人的一切行为、动机的基础和出发点,追求需要的满足是人的积极性的源泉。精神需要作为人的需要体系中的重要组成部分,直接影响到人们接受思想政治教育的动力、程度和效果,精神需要无疑是思想政治教育重要的切入点。思想政治教育实践中倡导关注人的精神需要,并对人的精神需要进行满足、引导和调控无疑具有重要意义,它不仅迎合了我们这个时代文化的主流,更是拓展了思想政治教育的研究视角,巩固了思想政治教育的人性基础,充实了思想政治教育的鲜活内容,提高了思想政治教育的现实效果。     

论思想政治教育的人学意蕴

以人为本为核心的科学发展观要求思想政治教育凸显人文关怀,包容性增长的理念进一步强调了思想政治教育要以人的发展、人的尊严和生活质量的提升为出发点和立足点。思想政治教育有丰富的人学意蕴,就其本体而言,思想政治教育属于人的一种精神生产实践,是促进人的内在精神力量和素质发展的一种生产;就其发生发展而言,思想政治教育产生于人的生存、发展需要,并由人创生出来;就其目的而言,思想政治教育为了人,人是思想政治教育的目的,思想政治教育最终指向人之存在的提升、人之本质的生成和人性的完善、人之全面而自由发展。     

思想政治教育关注人的精神需要的意义探究

人的需要是客观存在的,它是人的一切行为、动机的基础和出发点,追求需要的满足是人的积极性的源泉.精神需要作为人的需要体系中的重要组成部分,直接影响到人们接受思想政治教育的动力、程度和效果,精神需要无疑是思想政治教育重要的切入点.思想政治教育实践中倡导关注人的精神需要,并对人的精神需要进行满足、引导和调控无疑具有重要意义,它不仅迎合了我们这个时代文化的主流,更是拓展了思想政治教育的研究视角,巩固了思想政治教育的人性基础,充实了思想政治教育的鲜活内容,提高了思想政治教育的现实效果.     

论思想政治教育主体的人文关怀意识及其外化理路

思想政治教育主体的人文关怀意识是思想政治教育亲和力产生的重要条件,是思想政治教育活动保持正确政治方向的前奏和先导。从思想政治教育过程来看,思想政治教育主体的人文关怀意识是一种充满人性关怀、文化关怀、情感关怀的价值意识、教育理念和思维方式。在当代中国,思想政治教育必须随着"事""时""势"的发展变化而发展变化,思想政治教育主体人文关怀意识的外化不是为了束缚学生,而是为了学生自由个性的解放与发展;不是为了规范学生,而是为了示范引领学生的思想和行为;不仅仅是出于职业需要,更是为了学生的健康成长。概而言之,思想政治教育主体人文关怀意识的外化是教育主体将思想政治教育"理想的意图"转化为学生"理想的力量"的过程。     

论现代思想政治教育个性化和多样性的人性基础

在现代思想政治教育领域里,多元并存与一元主导是阶级社会意识存在和发展的普遍规律,它建立在人性的普遍性与特殊性、人的社会共性与个体个性基础之上。一方面,现代思想政治教育必须承认现实的个人有各式各样的个性发展的需求,必须坚持多样化个性培养的方针;另一方面,在实际工作中,必须坚持马克思主义的一元指导,这一点是由人的阶级共性这一人性基础决定的。坚持一元化指导,就是要坚持人性的统一性;坚持人性的个性化,就是要培养个人丰富的个性;这二者辩证地统一在现代思想政治教育实践活动当中。     

论现代思想政治教育个性化和多样性的人性基础

在现代思想政治教育领域里,多元并存与一元主导是阶级社会意识存在和发展的普遍规律,它建立在人性的普遍性与特殊性、人的社会共性与个体个性基础之上。一方面,现代思想政治教育必须承认现实的个人有各式各样的个性发展的需求,必须坚持多样化个性培养的方针;另一方面,在实际工作中,必须坚持马克思主义的一元指导,这一点是由人的阶级共性这一人性基础决定的。坚持一元化指导,就是要坚持人性的统一性;坚持人性的个性化,就是要培养个人丰富的个性;这二者辩证地统一在现代思想政治教育实践活动当中。     

思想政治教育失语的“思想性”属性归因分析与反思——以“灵修培训”事件为视角展开

"思想性"属性与"政治性"属性从不同视角共同构筑思想政治教育的本质。相对于"政治性"属性而言,"思想性"属性指向人们精神世界的塑造与建构,在实现教育目标由初级关怀到终极关怀的渐进过程中,承载着人性启迪、人格塑造与人的全面自由发展的重任。思想政治教育"失语"从发生学角度看并不是"政治性"属性教化的失败,而是对"思想性"属性重视不足。深刻诠释"思想性"属性的逻辑位阶和重塑路径,在此两个向度扭转思想政治教育"失语"的态势,应该成为现阶段学术界学术自觉的理性展现。     

思想政治教育的马克思主义人学审视

马克思主义人学是关于人的存在、人性、人的本质、人的活动和发展的一般规律的科学,它是从哲学上对人所做的最高层次的思考。思想政治教育是做“人”的工作,必须以马克思的人学理论作为自己的哲学基础,从哲学的高度说清“人”。正确全面地理解马克思主义人学理论,对新时期的思想政治教育具有重要的意义。     

思想政治教育以人为本的反思与建构

思想政治教育以人为本有其自身的理论内涵和必然逻辑,其本质在于实现人的自由全面发展。思想政治教育满足人的需要和人自身对思想政治教育的需要,构成了思想政治教育以人为本的双重逻辑。实现思想政治教育以人为本,必然要求回归思想政治教育人本身,完成由"以人为本"视野向"思想政治教育"视野的转换,以系统论思维来重塑思想政治教育以人为本,超越思想政治教育以人为本非此即彼的研究路径,以交往实践为思想政治教育以人为本之基石,考察思想政治教育中人的出场、意义生成、人和社会的发展。     

人性假设理论的思想政治教育功能初探

人性假设理论是管理学的重要内容，同时人性假设理论也对思想政治教育工作有着重要的指导意义。充分探讨人性假设理论的思想政治教育功能，对于我们加深对思想政治教育对象的认识，提高思想政治教育的实际效果有重要意义。     

思想政治教育需要元问题辨析

思想政治教育之所以出现并不断发展繁荣,是因为它受到了人一定程度上的重视,而人之所以重视它,是因为人需要思想政治教育。"思想政治教育需要"是思想政治教育学科研究中的一个重要范畴。本文着力于解读和回答"什么是思想政治教育需要""人为什么需要思想政治教育""人需要思想政治教育的什么""人需要怎样的思想政治教育"这四个问题。     

政治性?抑或意识形态性?——思想政治教育本质的理论辨明

思想政治教育的本质是思想政治教育学的立论之本。学术界存在两种不同的学说:"政治性说"与"意识形态说"。"政治性说"和"意识形态性说"都触及到思想政治教育核心,即阶级性特征,但两者对思想政治教育本质的概括所体现出的研究范式不同、现实功能不同以及在实践中的传播效果不同。在现代社会条件下,对思想政治教育本质的探究采用"社会系统论"的研究范式更加合理。政治性所体现的思想政治教育功能要宽于意识形态性所体现的思想政治教育功能,"意识形态说"有窄化思想政治教育之嫌。充满模糊性和背负"恶名"的意识形态性不宜被思想政治教育的普遍对象所接受,用政治性更能够起到政治美容和社会传播的效果。通过对"政治性说"和"意识形态性说"的对比,将思想政治教育的本质界定为政治性更为全面和合理。正确地理解思想政治教育的政治性需要我们准确地厘清其中"政治"的含义,政治性流变性与确定性相统一的特点。