公民道德建设与人的全面发展

人的全面发展不能离开人的道德情操的提高。要有重点、有针对性地开展应用伦理学的宣传和普及工作。要切实加强对政策出发点和政策目标的伦理道德研究。强化法律制度的约束,用严格的手段规范人。要把道德建设与制度建设结合起来。     

人的发展视野中的制度德性建设

制度与人的关系具有内在性和紧密性,人的发展是社会进步的基本标志,制度德性建设是人的发展的内在要求.在人的发展视野中,自由和平等是制度德性建设的价值追求,也是人类社会追求的价值目标.自由与平等的和谐是制度德性建设的灵魂,自由与平等在现实中的冲突,使得国家的干预成为必要.构建合道德的制度是国家干预自由与平等关系的着力点,而是否有利于人的发展则是制度德性建设中协调自由与平等关系的尺度.     

人的自由全面发展——全面建设小康社会的价值旨归

人的自由全面发展是社会发展的最终目的。在对各社会形态人的自由发展历程进行梳理的基础上,指明社会主义是人的自由全面发展道路的真正开启,而现阶段我国全面建设小康社会的实践则是对人的自由全面发展的各个方面的价值实现．是谋求社会进步和个人价值追求的统一。     

全面建设小康社会与努力促进人的全面发展

全面建设小康社会是党的十六大确定的奋斗目标。努力促进人的全面发展是马克思主义关于建设社会主义新社会的本质要求 ,反映了人民日益增长的物质文化需要 ,因而是全面建设小康社会的内在要求。它在现阶段的含义和目标是努力促进人的物质生活、政治生活、文化生活的全面发展和人与自然的和谐。为此 ,要以“三个代表”重要思想为指导 ;要把“惠及十几亿”人口作为检验标准 ;要把提高全民族思想道德素质作为重要目标 ;要正确理解和把握人的全面发展与经济文化发展的辩证关系。     

从建设和谐社会的视野看现代文明修身的价值

社会主义和谐社会是一个人与自然、人与社会、人与人、人的自身和谐发展的社会,社会的和谐首先有赖于个体的和谐发展。文明修身是人类自教自律的道德修养方式和行为方式,在物质主义和科技主义盛行的今天,文明修身的价值不言而喻。它意味着人的发展是以健康、协调和可持续的方式发展,生命以一种不自私的方式延续,建构人的精神家园和提高人的生活质量是文明修身的内在要求,是建设社会主义和谐社会的现实需要。     

道德构建制度先行--论制度在道德建设中的作用

制度作为规范人的行为或人与人关系的规则具有重要的伦理功能,制度安排的适当与否对道德建设有着直接的影响.制度一方面应维护社会的公平、正义与秩序,另一方面应使各种违反道德的行为受到惩罚.当前我们亟需强化几项制度从而为道德建设的顺利开展提供条件.     

从《德意志意识形态》看人的全面发展

《德意志意识形态》标志着马克思“现实人”思想成熟，现实的人是人类历史第一个前提，也是马克思人学理论出发点。     

全面建设小康社会与人的全面发展

党的十六大明确提出,本世纪头20年的奋斗目标是全面建设小康社会.在全面建没小康社会的进程中,人的全面发展在小康社会建设中占有怎样的地位?如何处理好人的全面发展和小康社会建设的辩证关系?这是我们在实现全面建设小康社会宏伟目标过程中必须予以高度重视并正确解决的重要课题.     

践行人文关怀 促进教师全面发展

“人文”与人的价值、人的尊严、人的独立人格、人的个性、人的生存及其意义密切相关。“人文关怀”，就是对人的生存及其生命意义的关怀，是对人的尊严的认可，是一种文化和一种文明的诉求．也是一种思想态度的价值目标．这一理念既彰显了党中央的“以人为本”．又体现出党的思想政治工作新思路。天津市少年宫党支部始终坚持“以人为本”，从关注人的发展入手，做好每个人的思想政治工作，努力践行人文关怀。     

坚定共产主义信仰推进人的全面发展

江泽民同志关于"推进人的全面发展"思想是对马克思主义的人文关怀和人文精神思想的继承;现实实践使其具有全新的内涵,对我们进一步坚定共产主义信仰具有重要意义.     

闽西农村全面建设小康社会与人的全面发展

改革开放20多年来,福建省闽西地区经济社会发展取得了很大成就,但总体上看闽西农村的小康社会水平仍比较低。农村劳动力整体素质不高是制约闽西地区经济社会发展的主要障碍。文章认为,以促进人的全面发展为中心,以加快经济社会的全面发展为保证,这是闽西农村地区实现全面建设小康社会和人的全面发展目标的必然选择。     

马克思人的全面发展思想与当代中国人的建设

马克思人的全面发展思想是在批判 19世纪中叶西方资本主义社会人的异化状况中建立起来的 ,它包含人的全面发展的内涵、内容和实现条件 ,对于 2 1世纪中国全面建设小康社会条件下人的建设仍然具有指导意义。我们以马克思人的全面发展思想为指导加强当代中国人的建设 ,就是要树立落实科学发展观正确政绩观科学人才观、始终坚持以经济建设为中心、全面加强公民能力建设、大力推进制度创新和实施个性教育。     

"人的全面发展"思想的价值意蕴

马克思主义关于“人的全面发展”的思想,包含着深厚的价值意蕴:第一,人的全面发展的价值目标,就是不断地超越自己的现实本质而趋向人的理想本质;第二,人的全面发展的价值定位,就是以个人为本位,以社会为取向;第三,人的全面发展的价值基础,是人的普遍人性与个性特征的内在结合;第四,人的全面发展的价值基点,是超越单纯的自然主义和单纯的人道主义而实现两者的辩证统一。     

全面建设小康社会与推进人的自由全面发展

我们在全面建设小康社会的进程中必须树立以人为本的思想,自觉坚持以人为中心、构建全面建设小康社会的机制和体制.具体说,就是要树立以人为本的物质生产观、以人为本的政治体制改革观、以人为本的精神生产观和以人为本的生态发展观,全面推进人的自由全面发展.     

全面建设小康社会阶段推进人的全面发展的基本目标

在全面建设小康社会阶段 ,推进人的全面发展的基本目标是推进人的社会关系向普遍性和全面性发展 ,使人与人之间的社会关系通过商品的广泛交换而拓展 ,并且将个人之间物质交换关系中的独立、自由、平等的身分推广到个人的其他社会关系之中 ,实现在其他社会关系中的个人的独立、自由和平等 ;推进人的需要向多样性发展 ,针对不同区域、不同群体的实际 ,引导单一的、不合理的需要向多方面的需要、合理的需要发展 ,同时要积极创造条件 ,引导新的需要 ,满足新的需要 ,限制畸形需要 ;推进个人能力向多样性发展 ,关键就是要提高人的就业能力、创新能力和创业能力。     

制度与人的发展的哲学思考

制度作为一种调节主体活动与主体间关系的社会规范,是基于人的交往实践的需要而产生,并最终为人服务的,因而制度与人的发展密切相关。一方面,制度对人的能力的发展、社会关系的改善、自由个性的实现有重要意义,但也在一定程度上制约和限制了人的自由发展;另一方面,人的发展也影响和制约制度的发展水平和程度,为制度发展提供主体条件和不竭动力。制度发展是手段,而人的发展才是目的。因此要促进人的发展,就要在制度建设和创新中坚持生产力标准与人的标准的统一,社会发展与个体发展的统一,以及效率与公平的统一,从而实现人的全面、自由、和谐发展。     

试论政府人道德建设

所谓政府人就是指在国家政府机关中行使公共权力，管理国家与社会公共事务，提供公共服务的公职人员。政府人道德是指政府人必须遵循的道德行为规范。政府人道德与其他职业道德相比，最大的特点在于它始终与一定的权力相联。政府人道德的好坏对整个社会道德风气起着很强的导向和示范效应。加强对政府人道德建设的研究具有很强的理论与现实意义。一、政府人道德建设的外在条件１．行政道德精神与规范道德精神是道德的灵魂。政府人道德作为一种特殊的职业道德，具有不同于其他职业道德的特性。它不仅表现在政府人道德地位和层次都要高于一般的…     

诚信与人的全面发展

诚信作为人立身处世的根本及思想道德素质的重要组成部分,在推动社会建立和谐的人际关系和日常的政治经济秩序方面发挥着重要作用.作为一种道德规范,它体现的是一种制度,是人全面发展的基础和保障,在社会主义物质文明、政治文明和精神文明建设中具有十分重要的地位与作用.     

试论人的自由而全面发展 基于社会建设的视角

人的自由而全面发展是中国特色社会主义社会建设的最终理想和题中之义,其内涵包括人的需求得到全面满足、人的能力得到全面提高和人的素质得到全面提升。在社会建设中,要最终实现人的自由而全面发展,必须坚持以下要求和途径：在现实要求方面,必须代表最广大人民根本利益、充分尊重人的尊严和切实保障人的权利;在基本途径方面,必须坚持社会全面发展和人的全面发展的统一、坚持社会主义教育和培养社会主义新人的统一、坚持物种提升和社会提升的统一。     

伦理文化检讨与人的全面发展

博大精深的中国传统伦理文化,存在价值的悖反。现代伦理精神的建构,有赖于对传统伦理文化的创造性转化。在现代伦理精神建构的过程中,由于市场经济的负面效应、道德教育的扭曲变形、社会控制机制的不健全,不可避免地引发道德及其行为的失范;而伦理教育的根本目的,就是要培育全面发展的一代新人。