大众文化载体在大学生生命价值观教育中的功能及运用

大众文化因其内容的丰富性和广泛的影响力成为大学生生命价值观教育的重要载体,它具有对生命价值观教育信息的承载传导功能、对人心理状态和精神压力的调节舒缓功能以及对人的主体性和社会化的培育促进功能。根据这些功能,针对大众文化的具体样态,我们可以通过充分利用网络文化的丰富形式、探寻文化经典中的生命智慧、把握时尚文化中的生命意蕴、挖掘优秀影视文化中的生命情感、实现健康偶像文化的生命激励等方式,发挥大众文化的积极影响,更好地促进大学生个体生命的健康成长。     

试论大众文化的消费观念对大学生消费心理的影响及对策

消费主义是现代社会发展的必然结果,也是大众文化本质所在。大众文化本质特征就是消费性,我消费故我在。而年轻人,尤其随着高等教育的普及化、大众化、社会化,大学生日渐成为时尚和流行的追逐者和生力军。而其消费时尚性正是青年群体追捧的主因。大众化也是文化化大众的过     

大众文化对文化发展的促进及其局限性

大众文化的兴起促进了文化的发展,这主要表现为:大众文化促进了文化与社会的一体化以及文化意义的回归.促进了文化的交融以及文化共质性的增生,促进了文化的创新以及文化的多样化.但这种促进作用又是有局限的,这主要是:大众文化在文化结构体系中处于底层,对整个文化的促动力有限;大众文化理性淡薄,对整个文化的影响力有限;大众文化杂多混同,对整个文化的感召力有限.增强大众文化对文化发展的促进力,就要正视大众文化,提高大众文化的质地,拓宽大众文化发挥作用的渠道.     

从“以人为本”的视角看大众文化的先进性

对大众文化的评价是一个颇多争议的问题。合理评价大众文化首先必须摈弃精英主义的视角,真正确立"以人为本"的正确视角。从这一视角出发,大众文化的先进性体现在:其一,大众文化提升了普通大众的文化主体地位;其二,大众文化蕴含着对人的感性欲求的尊重。现实中的大众文化虽有种种不足,但其内在的先进性决定了我们应该以建设性的态度去面对它。     

当代中国大众文化研究述评

大众文化研究是20世纪90年代以来文化热的重要内容,国内外的学者在对大众文化的研究中形成了诸多不同的观点和理论.大众文化研究不仅吸引了人们对消费文化的关注,更引发了人们对现状的思考.     

阿多诺论大众文化及大众的积极性

一般认为,阿多诺是法兰克福学派立场坚定的大众文化批判者,他用文化工业一词取代大众文化,认为文化工业已是社会水泥,对大众形成了全面的控制。然而,阿多诺又在多篇文章中论及了文化工业本身的变化以及大众反抗的可能性,这是阿多诺对大众文化及大众的积极性判断,但不能构成对阿多诺大众文化是社会水泥这一判断的冲击,可视为阿多诺悲观态度中的希望之光。     

大众文化对大学生的影响及对策分析

社会主义市场经济的建立和不断完善,不仅是一个经济体制转换的过程,而且是一个文化创建的过程。大众文化于上世纪后期在我国迅速崛起,对社会经济、政治乃至人们的生活方式、行为规范、思想观念等方面产生了广泛影响,对正处于世界观、人生观、价值观形成关键时期的青年大学生的影响则更为深刻。     

哈贝马斯大众文化批判的多重维度

作为法兰克福学派第二代的主要代表,哈贝马斯的大众文化批判理论是法兰克福学派大众文化批判理论的重要组成部分,但却常常被阿多诺、马尔库塞的大众文化批判理论遮蔽了光辉.早期哈贝马斯曾在《公共领域的结构转型》中从经济、政治、技术理性等多个角度批判了大众文化的文化贫困现象.梳理哈贝马斯的这一大众文化批判理论,有助于获得对法兰克福学派大众文化批判理论的整体性认识,从而进一步丰富我国大众文化建设及批判的理论资源.     

别有新识天地宽

90年代以来,“大众文化”是中国学术界出现频率颇高的一个词汇。人文学界的学者们从不同论点出发,就“何为大众文化”以及“大众文化何为”等论题对中国文化的“新生儿”——大众文化展开了广泛讨论和详细阐述。一个较为醒目     

理解和界定大众文化——费斯克与其他思想家的分野

尽管理解和界定大众文化的方式多种多样,但都是"文化"和"大众"这两个词不同涵义的复杂组合。如何理解和界定"大众"和"文化",必然会对理解和界定大众文化产生重要的影响。综观大众文化研究的历史,理解和界定"大众文化"的方式可以说多种多样,费斯克对大众文化的理解和界定最鲜明的特性,就是把大众文化理解为大众利用文化工业提供的资源进行创造的活生生的实践过程,从而与其他思想家形成了重大的分野。     

"整合"抑或"独立"--全球化视野中的大众文化

全球化的发展使大众文化逐渐成为各国文化的重要内容,在精神文化产品的生产和传播方面对精英文化构成了有力的挑战.本文从分析大众文化的优势与缺陷入手,论述了将大众文化与精英文化进行整合是全球化时代的必然要求,指出我国应发展以马克思主义为主导的大众文化.     

大众文化与市场经济的双向互动

市场经济是大众文化产生发展的现实基础,为大众文化提供了文化主体、运作方式和发展空间,离开了商品市场经济,大众文化也就没有产生的现实可能性;另一方面,市场经济发展需要大众文化放松和化解社会大众的生存压力和精神压力,给人们提供打发闲暇时间的空间和途径,为人们提供展示和发展个体主体性的新方式;同时,大众文化的发展催生了人们新的消费观念,带动了人们的消费行为,改变了人们的消费结构,形成了一系列新的文化产业,对市场经济的发展具有极大的推动或拉动作用。     

论大众文化与思想政治教育的语境控制

大众文化在中国的传播和发展,正改变中国大众的社会生活,给予大众生活带来了双面效果.大众文化既有给予大众文化欣赏,展现多种文化知识,丰富和提高大众素质的一面,同时又有提供低级、媚俗作品,降低大众文化品味的一面.实现大众文化时代的思想政治教育,对思想政治教育语境进行控制,对大众文化时代的思想政治教育语境进行建构,则显得十分必要.     

高校青年亚文化语境下的德育管理研究

高校青年亚文化是以青年大学生为文化主体的一种非主流文化,他的外部生成环境是大众文化和新媒介技术的流行,内在心理特质是青年大学生崇尚多元化、差异性,追求认同感。这就决定了高校德育管理与青年亚文化的互生性,德育管理能正确引导青年亚文化,而青年亚文化能保持德育管理的生命力活力。因此要加强德育主导性,注重人格教育,发展实践德育,推广媒体德育。     

鲍德里亚大众文化思想论析

鲍德里亚大众文化思想建基于其消费社会理论之上,认为大众文化本质上是一种消费文化,消费性是大众文化的本性。另外,大众文化还蕴具着丰富的意识形态内容。但鲍德里亚在具体阐述他的消费社会大众文化观时却显示出理论上的矛盾性,无法把握大众文化的真谛。     

论大众文化的操控性

大众文化无处不在,几乎占据了现代人的所有余暇。浸润在无所不在的大众文化中,人们确实享受到了娱乐和满足,但就在满足于繁荣的大众文化的同时,人们却不知不觉地被它所操控和宰制,人们在快乐地享受统治。文化的艺术品性被遮蔽,大众文化只能算作能够追求交换价值的商品,它宰制了人们的思维,在重复——强迫的压力下,人们丧失了应有的想象力。人的主体性也在大众文化的铺天盖地中被消解,人不再是主体,而是实现大众文化商业价值的工具。     

全球化进程中的大众文化

全球化在核心意义上指的是世界经济全球化发展的过程和趋势,它同时在文化领域中产生了非常显著而强烈的效应,大众文化的世界性传播和发展就是经济全球化的文化效应之一,西方大众文化在全世界的传播渗透对发展中国家的文化主权构成了强大的威胁,因而我们必须大力发展有中国特色的大众文化,使之在抵御外来大众文化入侵、维护我国文化主权的过程中发挥重要作用,为社会主义现代化建设服务.     

大学生思想政治工作面临的挑战与对策

由于受社会生活多样化、思想观念多元化、网络文化、大众文化等一系列因素的影响,高校大学生思想政治工作面临严峻的挑战,受到前所未有的冲击。面对新形势,要想做好大学生思想政治工作,必须着力构建高校思想政治工作创新体系,整合多元文化,加强文化引导和控制。     

当代中国大众文化分层研究

日常生活本身的复杂性决定了不同身份和地位的个体具有不同的文化品味,大众文化也由此被划分成几个不同的种类.根据当代中国日常生活中的社会分层,现阶段的中国大众文化大概有市民阶层大众文化、中产阶层大众文化、打工族大众文化和青少年大众文化等几个种类,其中以市民阶层大众文化和中产阶层大众文化为主体.     

大众文化视阈下社会主义核心价值体系的传播路径

大众文化是与我国社会主义主流文化、精英文化鼎足而立的文化形态。更为重要的是，它对大众价值观的塑造和形成产生了深远的影响。社会主义核心价值体系的传播，必须正视大众文化的影响，力争充分发挥其正效应，最大限度地抑制其负效应，实现社会主义核心价值观与大众文化的良性互动。