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2011年6月21日晚上8时30分许,一个衣衫不整、浑身上下鲜血淋漓的中年男子,踉踉跄跄地走进辽宁省大石桥市周家镇派出所,对接待他的民警说:“救救我,我被坏人绑架了,是刚刚从‘坟墓’里逃出来的……” 相似文献
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2013年末的安徽泾县"挖坟烧尸"事件再次引起了社会对坟墓保护问题的关注。目前为止,坟墓保护是法律上的一块"灰色地带"。丧葬习俗受历史文化传统的影响很大,因此在探讨对坟墓的保护问题时我们需要彻底考察中国古代对坟墓的保护制度。在古代,发墓一直是重罪,而且坟墓不属于财产,历朝历代对坟墓都给予了严格保护。古代坟墓保护制度的核心是"事死如生",即以对待生者的态度对待死者。现阶段我们不能完全恢复古代对坟墓保护的具体制度,但是我们应当学习古代"事死如生"的精神,给予死者更多的安宁,尊重死者生前的意志,维护人性的尊严。 相似文献
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作为韩国独有的坟墓基地权是一种与地上权类似的物权,关于其慨念、性质、基本内容以及其与所有权之间的冲突和矛盾一直是韩国理论界和司法实践关注的焦点.结合立法与司法,对困扰学界的坟墓基地权的慨念、性质、内容、产生原因以及效力做出阐释,以求澄清、解决问题. 相似文献
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爱因斯坦终生为人类命运而忧虑,认为社会充满了危机,并分析了科学技术、人的本性同时代危机的关系.爱因斯坦认为,科学技术的悲剧就是科学家的悲剧,主要表现在科学技术的破坏力量是科学家研究发明出来的,而科学家却没有能力阻止用技术力量来作恶.爱因斯坦认为"作恶"的冲动来源于"人的兽性本能",若不加以约束,就会形成物欲主义;在"物欲主义占优势的时代",就会出现利己主义的统治.利己主义在经济生活中造成了种种悲惨后果,在国际关系中导致种种冲突.冲突的深层根源主要是利害冲突.因而,只有用理性来取代原始本性,才能实现人类自我的解放、时代危机的化解.爱因斯坦的这种对人类命运的忧虑是留给后代的重要精神遗产. 相似文献
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爱因斯坦、维纳是20世纪最伟大的科学家和思想家,也是哲人科学家的代表。他们的科技伦理思想十分丰富,主要有:科学从本质上说是至善的,可以提升人的精神境界;科技发展与应用的伦理二重性;科学家的社会责任与道德品质比其纯粹理智的成果更重要;科技伦理问题的解决应从多方面入手。深入挖掘和研究爱因斯坦、维纳等哲人科学家的科技伦理思想,对于当代社会的发展与进步将具有特别重大的理论意义与现实意义。 相似文献
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格言简析此句格言意为:法无明文规定不为罪,法无明文规定不处罚.此格言是罪刑法定原则的格言表述与经典表达,即只要没有制定法的规定就不存在犯罪与刑罚,或者说能规定犯罪与刑罚的只限于制定法.据说,这一格言最先是由近代刑法之父费尔巴哈于1801年在其刑法教科书中用拉丁语表述出来的,而非出自罗马法. 相似文献
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在江西省龙南县竞然有位老汉自愿花钱请人活埋了自己。如今,被埋者已经不在人世,面收了200元辛苦费的老汉生前好友,却因涉嫌故意杀人罪身陷囹圄…… 相似文献
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红色纪念馆是纪念我国近现代史上重大历史事件及历史人物的专题性博物馆,在新的历史时期红色纪念馆可以建设成为红色旅游胜地、可以是爱国主义教育基和革命传统教育的重要场所,其在文化传承及社会主义精神文明建设中的作用不可代替。曲靖虽然地区偏远的西部,但在不同的革命时期均有革命的痕迹,涌现出无数的革命英雄人物和英雄事迹,特别是红军长征两次经过曲靖,曲靖人民及地下党组织积极支持和拥护,保证红军顺利通过曲靖。革命胜利以后,曲靖地区也先后建立起了许多红色纪念馆,这些纪念馆的现状和作用值得我们关注。 相似文献
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据悉,制定《行政程序法》已列入十届全国人大常委会的立法规划,全国人大常委会法制工作委员会已经开始征求意见,进行立法调研(2月4日《新京报》)。 相似文献
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有人问大科学家爱因斯坦:“您脑子里都装着什么?”爱因斯坦回答说:“我脑子里始终都装着问题。”矛盾无处不有,问题无处不在,发展的过程就是一个不断解决矛盾和问题的过程。对于领导干部来说,始终装着问题,折射出的是一种态度,更是一种责任。 相似文献
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