故事中的管理哲学(六)

六、虎、驴之死与风险防范 明朝作家刘元卿，在一篇题为《猱》的短文中记述了这样一个故事：猱的体形很小，其四肢长着十分锋利的爪子。老虎的头痒痒，猱就爬上去搔痒，搔得老虎飘飘欲仙。猱不住地搔，并在老虎的头上挖了个洞，老虎因感觉特别舒服而未觉察。猱于是把老虎的脑髓当作美味佳肴吃个精光。中央电视台《动物世界》节目介绍：有一种生活在非洲的蝙蝠，专爱吸驴子的血，当这种蝙蝠飞落在驴子身上时，起初驴子本能地会抖动身体或用尾巴去驱赶；只见蝙蝠用细小的舌尖轻轻地舔那驴子，驴子立即产生一种麻丝丝痒乎乎的快感，再也不驱…     

故事中的管理哲学(五)

龟兔重赛与战略运筹。 有一则新寓言故事讲：兔子与乌龟赛跑输了以后，狠狠地进行了反骄破满，总结经验教训，并提出与乌龟重赛一次。赛跑开始后，乌龟按规定线路拼命向前爬，心想：这次我输定了，不过比赛不是目的，只要我尽力而为，赢不赢都达到了锻炼自己的目的。可当它到了终点，却不见兔子，正在纳闷之时，只见兔子气喘吁吁地跑了过来。乌龟问及缘由：“兔老兄，难道又睡觉了?”兔子哀叹道：“睡觉倒没有，却跑错了路。”原来兔子求胜心切，一上路就埋头狂奔，恨不得三步两蹿就到终点。估计快到终点了，它抬头一看，发觉竟跑在另一条…     

故事中的管理哲学(三)

三、老鼠困毙与"度"的把握. 有一个故事讲的是,一只饥饿的小老鼠遇到了一只盛满大米的米缸,看着白花花的大米,小老鼠兴奋不已,每天跳进跳出,想吃就吃.但是缸里的米一天天地减少,缸口与米之间的距离一天天地拉大.     

故事中的管理哲学(一)

寓言是一种通过假借、拟人手法来说理的文学样式,在中国流传的历史悠久,诸如庄子寓言之类的作品,至今仍有很强的生命力。现代寓言,是依托古老的形式来抒发当代气息,讲的故事以及运用的艺术手法或许并不新颖,但说的道理、给人的启迪,却与我们的时代、我们的工作、我们的生活贴得很近。欢迎广大读者多赐佳作,帮助我们把这个短小的栏目,编得传神出彩。     

故事中的管理哲学(二)

煮蛙试验与环境作用曾经有一个古老的试验，将 一只活蹦乱跳的青蛙投进热 水锅里，青蛙会立即跳出水锅；如果把青蛙放在凉水锅里，下面用火慢慢加热，青蛙竟然一动不动，舒舒服服地浮在水里，直到它感受到烫想跳出热水锅时，却已无力逃生。这个试验耐人寻味。为什么那只青蛙一接触到热水锅时能逃脱厄运，而在慢慢加热的冷水锅中就不能幸免于难呢?根本原因，还在于其对所处环境变化觉察不够，满足于舒服的眼前环境，对未来的恶劣环境预料不足，以至于逐步丧失了抵御外界恶劣环境的能力。对企业而言，环境是其生存的空间，也是一个不断…     

事中的管理哲学(三)

三、老鼠困毙与“度”的把 握。 有一个故事讲的是，一只饥饿的小老鼠遇到了一只盛满大米的米缸，看着白花花的大米，小老鼠兴奋不已，每天跳进跳出，想吃就吃。但是缸里的米一天天地减少，缸口与米之间的距离一天天地拉大。当小老鼠能力所及的跳高高度低于缸口与米之间的距离时，小老鼠没有摆脱米的诱惑，仍与往常一样跳入缸中享受米的滋味，但就这一跳，从此小老鼠再也跳不到缸外了。当缸中的米吃完后不久，老鼠便困死于缸中。这则寓言告诉我们：做任何事情，都要把握一个“度”，超越了事物原有的“度”，事物将会发生质的变…     

全日空的故事(之四) 航空科普知识走进高中课堂

正2017年12月12日上午,全日空沈阳支店支店长桥本佳宪率领全日空工作人员,驱车3个多小时来到辽宁省阜新市蒙古族自治县的阜蒙高级中学,与该校师生进行航空知识交流。这次活动也是全日空沈阳支店在辽宁开展的系列社会实践之一。日本全日空航空公司作为一个跨国企业,为什么对一个中国的普通县高中情有独钟?说来话长。阜蒙县高级中学是一所蒙古族高中,教学模式是汉语授课为主、加授蒙语文。学校开设英、日两门外语,日语教学尤为突出。值得一提的     

“文革”中的周恩来(四)

四、批判极左 力挽狂澜(上) 在“文化大革命”期间,周恩来忙于对国内外大事的操劳处理,经常顾不上休息,顾不上吃饭,日以继夜,夜以继日。有一次,一位烈士子女来探望他,恳求他保重身体。傍晚在院子里,周恩来目光炯炯地看着这位同志,说道: “在‘文化大革命’中,我只有八个字:‘鞠躬尽瘁,死而后已’。” 这是他决意面向这场灾难,为党和国家献身的忠诚誓言。这八个字贯串了周恩来的一生。     

中国故事与文化自信(2)

正中国人讲究"和而不同",对西方是一个很大的启示。再比如说,中国文化很重视"人我相与",注重将一己身心的和谐推展到人际与社会。亲人之间讲究父严母慈、老安少怀。邻里之间讲究出入相友,守望相助。国家之间,讲敬信修睦、克己恕让、和而不同。对内,这其实对处在转型期的中国社会处理各方利益纷争是很管用的。今天的中国社会利益矛     

中国故事与文化自信(1)

正文化自信我们讲得已经比较多了。从我小时候起,就一直在讲五千年的文明、四大发明等等。但是,盲目自信带来的许多恶果我们也都领受了。特别是近代以来,"天下之中"、万邦来朝的自大,让我们不知道世界大势的变化,"中国之天下"早已变成"天下之中国"。因此,今天在这个论坛上,跟各位交流文化自省之于文化自信的意义与作用,我觉得非常重要。其实,中国文化向来是讲究自省的。比如说,儒家从孔子到孟子都讲自省,要"反身而诚",强调自省对     

中国故事与文化自信(3)

正中国传统文化以民为本,以德为先,以和为贵,以中庸为至德,注重的是臣民的意识,而不是公民的培养。它希望每个人注重自己的德行,形成一个君子社会。但事实是,文明的养成固然需要道德力,更需要制度力;需要"君子社会",更需要法制社会。在中国这样有几千年文明积淀的国家,传统的"伦理文明"当然应该传承发扬,但一种能将人带入更理性、更符合人性的"制度文明"更应该花大力气建设。还有,它讲求"为仁由己","推己及人",又重视恻隐与慎独。意思是不管别人看不看得见,都不能     

谋杀!1946(四)

哈尔滨,近代欧化城。1899年中东铁路哈尔滨段竣工,第一辆蒸汽机车的汽笛长鸣,惊醒了沉睡在松江畔的小渔村。一座欧亚大都市从铁轨上崛起。蜿蜒迤逦的松花江流淌出新的希望,一片片、一座座、一幢幢黄色的高层建筑和庭院住宅,格调迥异,造型别致,这些建筑或是俄罗斯风格,     

飘忽的思绪(四)

43宗教，它的信仰和哲学，当然是人类文明的一个重要组成部分。我习惯从“人类文明哲学”的眼点去看宗教。如果说，只有人才知道自己将死；也只有人会有自杀行为，追问人活在这个世界上的意义和目的，以及世界的起源，人在宇宙中的地位……，那么，宗教哲学便是从这些紧迫追问中诞生出来的。人类文明是先后从两处诞生的：先是生理（物质）的迫切需要，后是心理（精神）的迫切需要。宗教则属于后一种需要。至少，在促进东西方哲学、建筑、雕塑、绘画和音乐的发展中，宗教信仰有过不可估量的作用。于是在我头脑里便摹地出现了一个课题：“宗教…     

非洲掠影(之四)

2003年11月,全国人大常委、民进中央副主席王立平随全国人大常委会副委员长李铁映同志率领的全国人大代表     

诗词与暗示(四)

诗词中，造意暗示除了顺行造意，还有反行造意。顺行造意，是客观事物中存有某种因素，通过顺势强调，可以营造所需意绪。而当客观事物与自己的感情完全不合时，这时候就需要对物象作否定的描述，从而营造意绪。这就是反行造意。     

父亲(外四首)

正~~     

洛阳的古墓(四)

砖上的画 棺上的图 秦汉以后砖砌墓穴增多,汉代的墓还采用了预制的空心砖,是建筑史上最早的预制构件。这些空心砖上还用模子打出人和兽的图案,十分简练生动。 洛阳出土的西汉画像砖,在中国美术发展史上占有重要地位。洛阳古墓中的画像砖,表现最多的是雄壮的骏马。有的伸颈扬鬣、萧萧嘶鸣;有的昂首奋蹄、奔腾千里,还有不少画面是马与虎相处在一块砖     

小城镇 新开拓(四)

信息的不断传递与反馈冲开了城乡之间封闭的闸门 在区域性经济的协调发展中,城乡之间的新联结还表现为信息的传递与反馈越来越快,越来越多样化。在这次调查中,给我留下的一个深刻印象是,从来没有看到乡镇企业的同志象今天这样地讲信息,抓信息。在认识上,他们自觉地把信息反馈能力作为发展乡镇工业的重要条件和提高企业的竞争能力,应变能力的前提;在选拔企业干部时,他们把“头脑活络”,有信息才能     

塔克拉玛干记奇(四)

沙漠公路 一条笔直宽坦的大道,从一百多公里外的戈壁滩奔来,又一头冲进塔克拉玛干,在波峰浪谷般的沙海中搏进了40公里。听承担这项工程的一家筑路公司的负责人说,再过三四年,这条举世无双的大道,便可穿过沙漠去,使“死亡之海”化作通道。 公路是为开采沙漠里的油气资源而修的。开始修筑于1990年初春。当时,一支机械化的石油筑路大军,从陇东高原应招而来,在茫茫流沙上开始了我国公路史上的惊人之举。修沙漠路是千辛万苦的。夏日,担当开路先锋的11名推土机手,在摄氏六七十度的高温下工作,鼻子     

勘诗小记(四)

九 王士祯《带经堂诗话》卷十,云:“右丞诗;‘万壑树参天,千山响杜鹃。山中一夜雨,树杪百重泉。’兴来神来,天然入妙,不可凑泊。而《诗林振秀》改为‘山中一丈雨’,《潼川志》作‘春声响杜鹃’《方舆胜览》作‘乡音响杜鹃’,此何异点金成铁,故古