Messages Encoded in Bird-and-Flower Paintings （PartⅡ）

IN the West, red roses are a symbol of romantic love, yellow roses of friendship. To observe Valentine＇s Day, various kinds of roses are marketed on China＇s streets and lanes. In ancient China flowers symbolized sentiments. For instance, twin lotus flowers on one stalk or two trees with branches interlocked were imagined to be devoted couples. The lotus flower connotes nobility, and the peony, wealth and rank. For thousands of years these flowers have been key elements in the composition of bird-and-flower paintings.     

解读西南少数民族崇尚的色彩语言—"黑"

色彩语言是指人类社会中作为信息传递手段的色彩和意义结合的符号系统。西南不少民族崇尚黑色,以黑为美,以黑为贵,就在于色彩语言中的"黑"能传递出他们所企盼的信息。影响民族尚黑习俗形成的因素是复杂多样的,主要有三大因素:一是西南地区特有的自然环境和生产方式;二是原始宗教;三是历史上的文化接触与融合。但民族尚黑习俗的形成并不要求这三大因素必须同时起作用。     

Fervid Fashion And Fusion

Hanfu, from niche hobby to a big biz tapping into patriotic poise When the hanfu craze first burst into sight in 2018, many regarded the trend as a symbol of young China’s surging cultural confidence, its rise driven by a mix of rising nationalism, local brand savviness, and social media amplified hype amongst China’s Gen Z.     

龙与年号

中国龙具有明显的政治性,这是其他国家的龙所没有的.中国龙文化的政治性表现在三方面一是认为龙与帝王特殊的关系,帝王被视为真龙天子;二是龙被视为帝王的象征,有种种禁忌;三是表现在年号上,不少帝王喜用带有"龙”字的年号,历史上共有带"龙”字的14个年号.     

中国古代玉器与中华民族多元一体格局

玉器是中国传统文化中的瑰宝。从考古学观看,我国史前玉器分布广泛,各地区的玉器业在发展中形成了不同的文化体系,既有交流,又有各自特点。至周代,各地区玉器型制差异减少,秦统一至汉代,各类玉雕几乎都已大同。中国古代玉器在中华民族多元一体格局的形成过程中起到了不可忽视的重要作用。     

论中华指纹文化的起源、影响及其非物质文化遗产特质

中华指纹文化是中华民族先人通过对指纹进行长期观察、运用所形成的知识体系和社会实践,从某种程度上讲,其与"四大发明"具有同等意义。数千年来,指纹作为中国人的身份象征、证明凭据和诚信标志,大量应用于社会管理与民间交往等众多领域,成为中华民族认同的文化标识。中华指纹文化是中华民族智慧与创造力完美结合的产物,是中国非物质文化遗产的优秀代表。     

Unveiling the History of The South

正Made up of 2,291 pieces of jade linked with silk thread,the jade burial suit discovered while excavating the tomb of a local ruler is the earliest of its kind ever found in China.Created for his burial over 2,100years ago,the 1.73-meter garment is evidence of the luxurious burial traditions in the Nanyue Kingdom,which covers present-day Guangdong Province as well as other regions including the Hainan Island and Guangxi Zhuang Autonomous Region.This precious relic is currently on display at an exhibition at the National Museum of China in Beijing.     

提高文化认同 彰显统战魅力

文化是一个民族和国家区别于其他民族和国家的基本特质和身份象征,而文化认同在某种程度上主要表现为具有形成民族归属感和社会认同感的凝聚功能。提高文化认同,从淡化了政治色彩的文化认同角度开展统战工作,充分调动统战工作对象的积极性和创造性,发挥他们在国家政治、经济、文化和生活中的积极作用,对实现祖国和平统一,促进中国的现代化和中华民族的伟大复兴、早日实现中国梦具有十分重要的意义。     

天人合一思想的当代诠释学意义

近年来 ,许多学者都注意到天人合一这一中国古代哲学思想蕴含着深刻的生态意义 ,但是 ,几乎都将其解释为天人“同”一而不是天人“合”一或天人“和”一。这种差异是巨大的 ,前者所追求的是自然与人的混沌未分 ,而后者则强调自然与人是分离并矛盾的 ,正因为其矛盾而构成了相互不可或缺的差异协同的互补性整体。     

试论中国共产党女党代表及其发展历程

从第一个女党员缪伯英、第一个女党代表向警予到党的十七大445名女党代表,这一发展历程,既是中国妇女参政及政治地位不断提升的重要标志,又说明中国共产党坚持以马克思主义妇女理论为指导,重视发挥女党代表的先进作用和提高她们的政治地位,这在中国共产党的发展史上是值得书写的。     

The subject in crisis: Han Shaogong's cripple(s)

Once their initial bewilderment over the idiot protagonist Young Bing in Han Shaogong's novella “Pa Pa Pa” was over, Chinese critics came to recognize in the character yet another representative of the Chinese national character and, therefore a symbol of the defective aspects in the nation's cultural consciousness. This paper, however, examines Young Bing in his own right as a subject. It argues that because of his lack of access to language, Young Bing has become a free‐floating signifier in a world of language to be arbitrarily interpreted. The non‐participation in the production of his own meaning has thus called into question the hero's status as a subject. At the same time, as disturbing as the drastic undermining of the autonomous, self‐knowing subject is Han Shaogong's persistent sense of crisis, which is evidenced not only in the endurance of the crippled subject but also in its relentless reproduction.     

出走与归来——从易卜生与王尔德戏剧中出走女性的译介看"五四"女权话语的多样性

"五四"时期对易卜生与王尔德戏剧的译介进入了高潮,针对其中离家出走和试图出走的女性的探讨,成为"五四"女权话语的重要内涵。出走的娜拉被奉为女性解放的最高象征,但并不能解决女性出走后所面临的重重困难,作品中那些"归来"并实现觉醒的女性亦得到读者相当的认可,并被作为解决女性盲目出走、身陷困境的一种选择,显示出"五四"语境在出走风潮之下,对女性解放的多元思考和接受。翻译作为一种文化建构力量,推动了中国女权话语的发展。     

A BEAUTIFUL ENCOUNTER

正Crested ibises, once nearly extinct, now thrive due to conservation efforts The elderly people of Yangxian County regard crested ibises as a symbol of good luck. Not only is the red color on their crests considered auspicious in Chinese culture, but they also, like cranes, are known because of their long lives as a symbol of longevity. The people of this county, located in Hanzhong, a city in Shaanxi Province, also found these birds, paired for life, loyal in love.     

大街和女人--中国现代派小说中的都市女人

19世纪以来,城市成为文学的中心主题,而女性则成为城市精神的象征.中国现代派小说通过摩登女性表现城市的他异性特征,并通过男女两性关系及男性对摩登女性的心理情感反应表现男性对城市的复杂感情.摩登女性的文学形象体现了男性对于自由知识女性的态度.     

中国古代的外室现象与妇女地位

外室本是指那些未经媒妁之言而与男子同居的妇女,后来便成为男子私下偷娶的姬妾的专称。这种现象产生于魏晋,盛行于隋唐,两宋以后变成公开合法。一夫多妻是我国封建社会合法的婚姻制度,男子大可不必偷娶外室,但由于某些原因,外室现象在中国古代还颇为流行,成为婚姻生活中的一个重要组成部分,对家庭对社会都产生了一定的影响。本文系统论述了外室现象的产生和发展的历史,从另一个角度论证了中国妇女地位的变迁。     

日本粮食流通产业组织机制对中国的启示

该文以二战后日本粮食流通产业组织的发展现状及日本粮食流通产业组织的机制为研究对象,结合当前中国粮食流通产业组织的现状及存在的突出问题,提出加快中国粮食流通产业组织结构调整的建议。     

西南少数民族人祖神话透析

灾后遗留人种繁衍人类的神话,世界范围内均有发现,而尤以中国西南地区最为集中。学者们研究此类神话时使用了洪水神话、人类起源神话、兄妹婚神话、人祖神话、创世神话等众多不同的概念。对比来看,人祖神话在概括此类神话的主题,以及统领神话对应的信仰方面,更为妥当。需要指出的是,学界使用人祖神话进行研究成果不多,且较少对这一概念进行严格的内涵限定,导致其与"人类起源神话"这一涵盖更广的概念等同使用。事实上,人祖神话是人类起源神话的一种独特类型,是讲述大灾难后遗留的人种重新繁衍人类并被奉为人祖的神话。以人为祖这一突出特征使人祖神话区别于其它类型的人类起源神话。     

"区域性板块"结构中的活动仪式链接与符号系统--从贵州岜沙苗族芦笙节的文化象征意义谈起

芦笙文化是苗族传统文化的一个重要组成部分,在苗族的社会生活中具有文化认同、增强不同父系家族间社区组织的凝聚力、传承乡土知识等社会功能.但由于苗族分布面广、方言土语尚存在着一定的差异性,因而在不同地域里以芦笙文化为主题的节日活动仪式中呈现出"区域性板块"结构的特征.本文通过对贵州省从江县岜沙社区苗族芦笙节活动仪式的符号系统及其文化象征意义的研究和分析,从人类文化的视野中初步地揭示了苗族芦笙文化的丰富性和独特性.     

China＇s Burgeoning Mobile Phone Industry

WHEN the cell phone first appeared on the Chinese market in the late 1980s it cost 10,000-20,000 yuan,and was the size of a brick.Regarded as the ultimate status symbol,it was called the da ge da,meaning very influential person.At that time,sales of mobile phones were under state control,and stocks were limited.Purchasers were required to place an order and make an 80 percent down payment.How things have changed!Mobiles are now available in multiple choices of size,color and function,on request.     

新型性侵犯行为犯罪化研究

我国现行刑法中的性犯罪保护对象主要是女性,对于男性的保护较为欠缺,而强奸罪的犯罪行为又仅限于“性交”,并不包括其他性行为,导致实践中罪刑失衡情况十分突出。近年来,一些新型的性侵犯行为日益增多,特别是婚内强奸、同性强奸以及强奸男性的案例时有发生,按照现行刑法规定,这些行为要么不构成犯罪,要么法定刑较同类或相似的犯罪要轻。鉴此,有必要重新调整和完善我国性犯罪的立法范围。