社会交换形态转型视阈中的中国民主文化发展

民主文化指人们的民主取向、民主行为和民主效能的总和.社会交换形态转型对民主文化转型构成基本规定,并从总的趋势上作用于民主文化转型.中国社会交换形态转型具有自身的特殊性,中国民主文化转型有赖于社会交换形态转型的支撑.     

社会转型视阈内的中国民主文化转型

民主文化转型可以理解为从一种民主文化类型向另一种民主文化类型的转变过程。社会转型一方面对民主文化转型构成基本规定,并从总的趋势上作用于民主文化转型：另一方面又对民主文化转型形成一定的消极影响。中国社会转型有着自身的特征。相应地,中国民主文化转型就有着自身的表现。当前,促进中国民主文化转型,有待于克服中国社会转型对民主文化转型的消极影响。     

全球化视阀内的中国民主文化转型

民主文化指人们的民主取向、民主行为和民主效能的总和。全球化对民主文化转型构成基本规定，并从总的趋势上作用于民主文化转型。全球化给中国民主文化转型提供了机遇，也带来了一些负面影响。中国民主文化转型有赖于采取相应措施，积极应对全球化的负面影响。     

论民主转型与政治文化研究的复兴

自从20世纪后期文化与民主的关系重新引起人们的关注、政治文化研究开始复兴以来,很多著名的政治学家投身政治文化研究,相关成果大量涌现,研究领域和视野得到拓展,研究理论与方法得到创新.这一重要倾向不仅推动了比较政治文化研究向纵深发展并取得了显著的成就,而且对促进全球民主转型与民主巩固发挥了积极的作用.     

社会经济形态发展理论的再认识与中国转型

社会经济形态理论,即社会五形态、经济三形态和经济运行两形式理论,是马克思主义理论的重要组成部分,运用这一理论认识中国社会经济转型具有深刻的历史意义和现实意义。     

社会经济形态发展理论的再认识与中国转型

社会经济形态理论,即社会五形态、经济三形态和经济运行两形式理论,是马克思主义理论的重要组成部分,运用这一理论认识中国社会经济转型具有深刻的历史意义和现实意义。     

马来西亚民主转型背景下的华人社会运动研究

新世纪后,由“安华事件”引发的改革运动在马来西亚掀起了连串政治风潮,为华人社会抗争力量带来难得的政治机遇,社会运动与政党、非政府组织在体制外互相结合互动,成为抗衡国家的重要民间力量。社会运动的兴起和发展与政治制度的开放程度、执政精英内部权力的变化以及制度外力量的互动结盟等政治机会机构密切相关。在民主转型背景下,华社抗争力量重拾活力,积极发起和参与各类社会运动,在捍卫族群利益的同时与其他族群构建跨族群联盟,抗争目标和议题也呈现多元化的特点。社会运动和政治环境之间存在复杂的互动关系。当前,马来西亚政治秩序处于变动之中,在政党分裂、族群关系紧张的政治生态下,马来西亚华人社会运动未来的发展将面临更多挑战。如何在政局风云变幻的环境下,通过恰当的策略选择创造和发展政治机遇,重建与国家的关系是政治行动者未来需要关注的问题。     

信息社会的发生与乡土中国的文化转型

一种大家彼此共在的网络虚拟熟人社会正在形成,这也意味着是一种信息社会的发生。这是由一种新的网络技术的普及所带来的。我们需要思考信息技术的本质以及它所带来的生活上的一些更具根本性的变化是什么。变化起点落脚在了乡土中国这一根基之上,最后体现在了乡土中国的文化转型上。这种转型更为具体地借由四个维度而体现在五种表达上。     

小议民主转型中的民主设计

从以往政治实践来看,民主设计在民主转型中的作用不可小视,在一定程度上甚至影响着民主转型的成败。因此,任何国家和执政党,在民主转型过程中,一定要认识到民主设计在民主转型中的重要性,同时,还要加大民主设计的研究力度,注重民主转型与民主设计的有机互动,力争使民主转型过程更为顺利。     

论日本社会历史文化的转型与发展

日本是一个四面环海的国家,其独特的地理位置,生成了日本浓郁的富有杂糅特性的岛国文化。这种文化的杂糅就是日本长期以来对外来文化的学习、模仿与吸收。日本文化在其自然的演化过程中,自弥生时代的农耕文化,就不断被诸多非本土文化所渗透。从其文化的形成历程看,日本文化对非本土文化的借鉴与吸收,促成了日本文化的三次历史转型：大化革新前后对中国儒家文化及隋唐文化的吸收;明治维新时期对西方民主科学文化的引介与创新;1945年＂二战＂后,借鉴并吸收美国先进的政治及经济管理文化。经过三次质的转型,日本文化成就了日本在世界上无可争议的经济大国地位。而今,经济社会的和谐发展成为时代主题,民族间的文化交流,也将随着国家间的经济交往而不断强化。     

论党内民主的主体

谁是党的主人,谁是党内民主的主体,党的权力属于谁,是发展党内民主的首要问题。总结苏共瓦解的惨痛教训和我党在党内民主建设过程中的曲折历程,我们必须从党的生命高度切实保障党员的民主权利,充分发挥广大党员的主人翁积极性、主动性和创造性,以提高党的凝聚力和战斗力。     

基层民主需有主体协商

人民当家作主是社会主义民主政治的本质和核心。当前要想实现社会主义基层民主的大众化,必须在党的领导下,推行协商民主,推动人民公仆和人民群众的协商,即代表与选民的协商,领导与群众的协商,政府与人民的协商;协商内容不能局限在公民选举,而要深入到居民生活。     

基层民主需有主体协商

人民当家作主是社会主义民主政治的本质和核心.当前要想实现社会主义基层民主的大众化,必须在党的领导下,推行协商民主,推动人民公仆和人民群众的协商,即代表与选民的协商,领导与群众的协商,政府与人民的协商;协商内容不能局限在公民选举,而要深入到居民生活.     

当代中国传媒的文化转型及社会影响

本文分析了20世纪90年代以来中国传媒的文化转型及其社会影响,并对如何净化传媒文化转型的发展环境提出了对策。     

论主体间性理论视阈下思想政治教育的转型

从主体间性理论这一视阈透视思想政治教育,就要求思想政治教育实现如下转型:结构模式由主客体型向主体间性的转变,方法由注重单向灌输向注重共同体验升华的方向转化,价值追求由单一的工具理性向人的全面发展转变,研究领域由外在的行为领域向主观心理领域的转化.     

菲律宾民主转型的原因探析

菲律宾是一个典型的较早实现民主转型的东南亚国家。威权政体合法性的丧失、民众的高呼、教会的推动、军队的倒戈、美国的操纵、中产阶级的兴起以及参与型政治文化的形成等七个方面的原因的共同作用促使了菲律宾民主转型的实现。     

民主也是一种文化——中国社会主义民主政治建设的新视角

总结实践经验,提出民主也是文化。从这一视角出发,分析中国社会主义民主文化的内容,探讨培育民主文化的途径,包括领导者的榜样作用、提高公民的民主素养、吸收国外民主文化资源、形成民主舆论氛围等。     

社会有机体视阈下的文化软实力

作为社会有机体重要构成的文化软实力虽然有其自身的内在结构与发展规律,但同时受到社会有机体多种构成要素的影响和作用。随着"世界历史"的深入发展,人类的交往进入"世界交往普遍发展的时代"。文化软实力凸显了现代社会有机体以人为本的根本特性,凸显了多层次社会生产的有机统一,也凸显了社会有机体各个构成因素之间的相互作用、相互渗透。只有把文化软实力置于它与社会有机体各个构成要素间的相互作用、相互渗透的过程中,才能更加全面、正确地认识和把握文化软实力及其发展。     

中国共产党党内民主的制度形态及其实践机制

中国共产党是以民主作为自身组织方式和奋斗目标的党。中国共产党党内民主在革命、改革和建设全过程中不断得到发展和完善,其基本制度形态是民主议事制,实践机制是党内事务通过会议的集中决策。民主议事制蕴含了中国共产党党内民主的核心精华,对中国共产党和国家事业的发展具有重要作用。党内事务通过会议的集中决策基本保证了党执政的合法性和决策的科学性。在加强党内建设方面,应该继续高度重视以民主议事为基本形式的党内民主建设,进一步完善党内民主的实践机制,并以此带动国家民主的发展完善。     

西方文化在我国经济转型社会中的存在状态

本文采用文化社会学有关文化存在状态研究的理论和方法,对西方文化在我国经济转型社会存在的诸多变化状态进行了描述性的分析和研究,揭示了西方文化对我国经济转型社会影响的状况、特点及原因。