"心性论"与法治

法学问题从来就不是一个纯粹的问题,而是与哲学问题密切相关。要探究中国法治的人性问题必须从中国哲学的"心性论"问题入手。本文概略考察了"心性论"与法治的关系,指出法治发展的核心进路在于良法之治,法治必须符合人性,人性使法治成为必然。     

实践"三个代表" 推进政府法制工作

"三个代表"重要思想同马列主义、毛泽东思想和邓小平 理论是一脉相承的科学体系,是马克思主义中国化的最新成果。 它回答了在新的历史条件下加强和改进党的建设需要解决的重 大理论和实践问题,内容丰富、博大精深,标志着我们党对社会 主义建设规律、执政党建设规律以及人类社会发展规律的认识 达到了一个新境界,为我们在新形势下做好政府法制工作指明 了方向。认真学习好、领会好、贯彻好"三个代表",关键是把"三 个代表"重要思想贯彻落实到政府法制工作中去,努力提高政府 法制工作水平,开创政府法制工作的新局面。     

从经济史的视角重解“李约瑟之谜”

"李约瑟之谜"一经提出就引起了学术界广泛的探讨。本文从理解这一难题的本质出发,分析解答这一难题的关键所在,并从经济史的视角对"李约瑟之谜"进行了重解。正确的解答"李约瑟之谜"对于中国的发展具有重大的理论和现实意义。     

从"生民"到"人民"

"生民"具三层含义,即初生之民、生民之道以及为天地所生之民."民"观决定"治"观,对治理对象的不同认识,决定了治理的不同模式.对"生民"的治理必须合乎生生之道,体现为不以追逐利润为目的的"生民经济"和不同于民本论的"生民论".重提"生民",是为了探讨中国传统政治的多重内涵以及"人民"的中国传统思想资源."人民"再度回到今天中国政治生活的中心,是在革命与文明的关系格局中对隐藏于历史深处的生民论的接续.     

论"三个代表"对社会主义本质的发展

江泽民"三个代表"论,提出党要始终代表中国先进社会生产力的发展要求,始终代表中国先进文化的前进方向,始终代表最广大人民的根本利益,这是我们党一切工作的出发点和落脚点。"三个代表"论发展了科学社会主义本质论,是对科学社会主义的新贡献。     

行政法总论与各论的"分"与"合"

近20年来,中国行政法研究呈现一种"泛总论化"的倾向,具体表现在严格区分"法与事实",注重总论的建构,忽视行政法各论问题的研究.随着行政权扩张和行政任务多元化,行政法各论的功能开始受到关注.作为行政事实描述和政策论辩的主要载体,行政法各论必须具备独立的体系架构和内容取向.以"职能分类法"为基础的体系构成有利于确切地描述...     

"李约瑟之谜"与中国科技法制建设--法理学的分析进路及启示

从法学视角反思"李约瑟之谜"后认为,西方近代科技和工业革命虽与其产权制度有关,但更重要的在于其宪政主义传统及其理性主义精神;当代中国科技法制建设,除建立健全知识产权制度外,更要弘扬宪政观念,倡导理性精神,培育法治意识与科学精神.     

宋词思想内容的"缘情"与"言志"

宋词是继唐诗之后在中国文学史上出现的另一朵奇葩。从其生成之始,似乎与诗就有着明确的分工,"诗言志、词缘情"。词是"小歌词","别是一家"等词论接踵而至。然,随着其发生发展,片面地强调并身体力行地去实施这些词论,从共时和历时的角度看,显然是不着调的。本文试从世界、作者、作品、读者等四个角度来探析这个问题。     

民族区域自治制度的源与流:知识谱系的考察

民族区域自治是我国当下处理民族问题、协调民族关系的基本制度。它一方面是我党鉴于当时的国内情势,向中国传统治理边疆的政治经验回归的产物,体现出反现代性的"治理论"特点;另一方面又是我党向前苏联模式学习的产物,体现出共和不足的"政经论"特点。为了适应新时代的发展需要,有必要对其进行实质性宪法爱国主义层面的可能转向。区别于"治理论"和"政经论",实质性宪法爱国主义的基本特点是"权利论"。     

股权分置改革"补偿论"的法学分析

中国境内证券市场的"股权分置改革"取得了较为显著的成绩,然而理论界对非流通股股东和流通股股东之间究竟存在什么样法律关系的问题,卸没有一致的答案.本文从法学分析的角度,提出了应用"补偿论"正确认识股权分置改革的思路,并就此对股权分置改革的遗留问题提出了相关的解决建议.     

对行政法发展的"范式转换论"之商榷

"范式转换论"研究方法的缺陷是:将适用于自然科学领域的"范式"方法用来分析中国行政法发展的理论问题,将行政法发展视为是一个"革命"的过程;它提出行政法的基本问题应以问题为定向,以公共利益为主导.行政法学研究应以公共利益为分析视角等观点是不符合行政法历史和现实发展趋势的.它仅仅对行政法本体论方面做些转变,就认为中国行政法体系实现了从国家行政范式向公共行政范式转换,显得过于草率和仓促.     

中国经济:三大难题与三个"度"

诚然,为了转变经济增长方式,GDP增速可以下降到8%左右.但这个时候一定要警惕从唯GDP论走向另一个极端的GDP增长无用论. 在2010夏季达沃斯论坛上,中国国务院总理温家宝在演讲以及回答世界经济论坛主席施瓦布和企业家提问时,表达了对可持续发展的高度关注,指出在"十二五"期间,在第二产业中,将特别重视与人口、资源、环境有关的产业和节能环保产业.     

建构"中国法律理想图景"的知识论基础——读《中国法学向何处去》

邓正来先生认为,从1978年至2004年,中国法学在取得很大成就的同时也暴露了它所承在的一些问题,而其根本的问题就是未能为评价、批判和指引中国法制/法律发展提供作为理论判准和方向的"中国法律理想图景".因此,邓正来先生主张建构"中国法律理想图景".但是邓正来先生并没有直接回答"中国法律理想图景"是什么这一问题,而是采取了一种"否定性"的建构方式.邓正来先生之所以采取"否定性"的建构策略,在我看来是因为其受哈耶克的"无知"的知识论影响,并在一定程度上超越了哈耶克的这一知识观.     

周光召解答“李约瑟难题”现代科技为何没能在中国产生

中国曾经是一个输出技术的国家。直到清代初期,中国的陶瓷、纺织、天文等方面的制作技术仍是领先的。此后,中国的科技便日益落后于西方。那么,中国为什么没有与西方同时或前后产生现代科学技术呢？这个问题被称为"李约瑟难题"。周光召分析说,中国古代是自给自足的经济,对商人不太重视,没有开拓市场,因此没有推动科技发展的市场动力;中国古代没有研究自然科学的专门机构,科学知识不能积累和系统化,不能上升为理论;古代中国人还自视清高,认为中国文化是世界最高的水准．不愿意吸收外来先进的科技和文化;中国古代大多数知识分子不…     

公示"走麦城"不该是场"梦"

不久前,宁夏石嘴山市对拟提拔的27名处级干部进行任前公示,不过与以往不一样的是,此次把干部的特点与不足、民主推荐和考察测评的表决等情况都进行了详细公示(人民网3月23日消息).有关评论说:这样做,公示信息"丰满"了,拟任干部"立体"了.然而,老百姓说:尽管这样的"公示"已经很不容易了,但是"特点与不足"仍然讲得很"概括"很"原则",尤其是"不足",譬如"考虑问题还不够周全"之类的"不足",实在是谁都可以拿来套在头上的辉煌的"谦虚",连稍微具体一些说两句小脚趾上的毛病,都显得十分困难,唯恐"丧七尺之躯".     

“义务重心”与“权利本位”辨析

<正> "法本位"讨论曾引起中国法学界的关注。但是,讨论未能充分展开,人们对讨论的问题指向与具体观点也缺乏充分了解。因此,有必要对讨论中出现的两种主要的、看来相对立的派别所持的观点作一辨析。一、"法本位"的问题指向国内许多学者,将"法本位"讨论说成是"权利义务关系"讨论,以为这一讨论是要解决"权利义务谁先谁后"、"权利义务谁是目的、谁是手段"、"权利义务是否具有一致性"之类的问题。其实,"权利本位论"和"义务重心论"所讨论的并不足同一问题。     

"轻罪"之法价值取向与人身权利保护

从中外关于"轻罪"的不同语境及其确定涵义论起,指出国外学者视角上的中国的"轻罪",多指中国现行劳教体制所调控的诸种行为.进而阐述了近年来中国学界关于劳教制度存废之争的实质,指出改革论与废除论者本质上都是既要从形式上、又要从实质上改革现行劳教体制下的程序与实质不正义问题.因而改革论与废除论之间并无本质区别.进而,在阐述并评析了多种关于现行劳教体制的改革观之后,指出要解决劳教制度改革方案之争,须先行解决有关设计方案的价值取向问题.而各种改革之争,实质是功利主义优位还是人权保障优位之争.主张在不危及国家、社会根本利益前提下的"人权保障优位"的法价值观.指出单纯的"功利主义至上",势必导致功利而不公平、不公正,甚而有违法治的正义原则.而作为正义基本蕴涵的公民在一定社会经济条件下的最大限度的公平与自由,正是人权保障得以实现的基本路径和期寻方向.因而人权与正义并不必然冲突.惟其如此,在一定平衡条件下的"人权保障优位"的法价值观,值得作为我们重塑有关"轻罪"方案时的立法价值取向.在此基础上,进一步论证了改革现行劳教体制的法理思考和立法构想.     

有机马克思主义“中国引领论”的哲学反思

鉴于当代严峻的生态危机,近年来以小约翰·B·柯布、菲利普·克莱顿等为代表的有机马克思主义者提出了生态文明发展的"中国引领论",强调中国最有希望引领生态文明,中国应当担此拯救人类文明的全球责任。可是,作为一个发展中国家,中国自身环境问题突出,经济发展任务也很重,所以国际社会对其可行性表示质疑。实际上,"中国引领论"固然存在种种不足,但其核心主张仍然可以成立,因为这对中国来说既是一种不可推卸的国际责任,也是中国崛起的一个难得机遇,不可错过。我们需要做的是进一步对其内涵、理论缺陷及其可行性与实施策略等进行辨析与论证,为提升中国的引领能力服务。     

邓小平开放思想"三论"

邓小平同志的开放思想对于邓小平理论的形成,对于中国的现代化建设有着极其重大的意义。邓小平开放思想中最重要、最基本的三个问题是面向世界的开放战略论、社会主义的开放原则论、搞活经济的开放条件论。     

定位"中国责任"依据的浅层次分析

近年来,随着中国综合国力的增强,在国际舆论上形成了一种"中国责任论"。在中国共产党的"十七大"报告中,胡锦涛总书记明确指出,中国始终走和平发展的道路,肩负起中国在国际上的责任。我们应该怎样来确定"中国责任",这是我国在今后制定和实施对外政策时必须考虑的重要因素。