“大众”视角下的马克思主义大众化问题

大众对于马克思主义大众化不仅具有客体的意义,而且具有主体性。当今中国的大众已发生巨大变化,表现为阶层的分化与组合、大众与国家由依附走向相对自主、大众思想文化水平提高、大众生活方式变化。必须搞好马克思主义的时代定位,从分众的视野推进马克思主义大众化,实现从单向型、灌输型向循环型、参与型转变,从命令型、权威型变为感召型、濡化型,向大众化生活方式渗透。马克思主义大众化有恒久不变的主旋律。     

大众语言视域下当代中国马克思主义的大众化

推进当代中国马克思主义大众化是中国共产党的一项重要时代使命,从传播学和语言学的交叉视角看,当代中国马克思主义大众化是一个信息传播过程,而语言作为传播的基本载体,便成为其重要路径。包括红色语言、传统语言、外来语言和流行语言在内的大众语言形式均有助于优化当代中国马克思主义的大众化语言表达。     

《大众哲学》：马克思主义大众化的成功范例

《大众哲学》作为马克思主义大众化的典范之作,开创了马克思主义大众化、通俗化的成功范例,成为革命进步人士的指路明灯,有力地批判和反击了国民党的欺骗宣传和文化专制。《大众哲学》的产生,是时代的选择和历史的必然,是各种社会思潮相互角逐的结果,是中国革命实际的需要。《大众哲学》产生深远影响,和它的广泛传播是分不开的。正是通过书籍报刊、民间社团及中国共产党积极进行的人际和群众间的宣传推广等多种传播途径,《大众哲学》才普遍走进人民大众的视野之中,为群众所接受。《大众哲学》的成功启示我们,马克思主义理论读物必须紧扣时代脉搏,突出实践特色;同时,也必须站在群众的立场上,采用通俗浅显的语言、生动鲜明的事例和独具匠心的结构体例安排写作,才能更好地推进马克思主义的大众化。     

论自下而上的公众参与推动马克思主义大众化

围绕"公众在推动当代中国马克思主义大众化中的力量"这一基点,阐述了三个层面的问题:反思推动马克思主义大众化的力量,让公众参与在马克思主义大众化中发挥更大的作用;在推动当代中国马克思主义大众化的进程中,公众参与什么才能在马克思主义大众化中发挥更大的作用;在马克思主义大众化的语境下,公众如何参与才能有效推进当代中国马克思主义大大众化.     

建党之前马克思主义大众化初探

中国共产党成立之前,中国人就开始了马克思主义大众化的探索和实践,这种大众化活动有其历史的必然性.中国早期具有初步共产主义思想的知识分子作为马克思主义大众化的最早实践者,为马克思主义大众化开辟出了适合当时中国国情的路径和方法,并最终使这种大众化活动取得了丰硕成果.     

建党之前马克思主义大众化初探

中国共产党成立之前,中国人就开始了马克思主义大众化的探索和实践,这种大众化活动有其历史的必然性。中国早期具有初步共产主义思想的知识分子作为马克思主义大众化的最早实践者,为马克思主义大众化开辟出了适合当时中国国情的路径和方法,并最终使这种大众化活动取得了丰硕成果。     

中国共产党推动马克思主义大众化经验教训探究

中国共产党推动马克思主义大众化的工作一直都在进行中.推动马克思主义大众化必须坚定不移地坚持理论与现实相结合,有效掌握社会大众,这是大众化实现的根本立足点;必须始终坚持为绝大多数人谋利益,最大限度地赢得社会大众,这是大众化实现的强大动力和支撑;必须始终坚持抓好党的建设新的伟大工程,卓有成效地引领社会大众,这是大众化实现的坚实政治保证与组织保证.中国共产党在这三个方面有经验,也有教训,值得认真总结和汲取.     

论科学“马克思主义观”与马克思主义大众化

推动马克思主义大众化,对于构建社会主义和谐社会具有极其重要的意义.推动马克思主义大众化,必须引导广大人民群众树立科学"马克思主义观",即能够清醒地认识马克思主义的价值;能够深刻地领悟马克思主义的主旨;能够真正地掌握马克思主义的灵魂.引导广大人民群众树立科学"马克思主义观"、推动马克思主义大众化的基本路径是:学习与理解相结合——真正掌握马克思主义的价值、主旨和灵魂;坚持与发展相结合——用不断发展着的马克思主义指导新的实践.     

马克思主义大众化的价值论诠释及现实意义

马克思主义大众化实质上是一个具有鲜明主体性的价值问题。马克思主义大众化从大众主体向度表明马克思主义以及马克思主义大众化活动对大众主体有用的价值雏度。马克思主义经历了“化”大众和大众“化”两个阶段,借助大众的主体实践能力实现解释世界和改造世界的精神力量,马克思主义的理性精神价值得以由潜在变成现实。从价值论分析马克思主义大众化的本质内涵具有重要的现实意义。     

新形势下中国共产党推进马克思主义大众化的基本路径

中国共产党成立90年来,在革命、建设及改革中逐步积累了一些马克思主义大众化的基本经验。新形势下如何在已有经验的基础上进一步增强马克思主义大众化的向心力、时代感、信任度,提高参与度及加强保障力等,不仅是摆在当前和今后相当长一段时期的重要任务,而且是使马克思主义中国化最新成果更好地服务于社会主义现代化事业的一项基础工程。     

瞿秋白的大众化思想及其对当代中国马克思主义大众化的启示

20世纪30年代,中国共产党的杰出理论家瞿秋白,广泛参与了当时正在进行的文艺大众化问题讨论,创作了《普洛大众文艺的现实问题》《大众文艺的问题》等著作,对大众化的理论基础、实践本质、领导阶级、服务对象、方法论等问题进行了详细研究,形成了比较系统的文艺大众化思想。瞿秋白的大众化思想是我们党宝贵的理论财富,对于进一步推动当代中国马克思主义大众化,有着重要的启发意义。     

当代中国马克思主义大众化与党的群众路线

当代中国马克思主义大众化与坚持党的群众路线是内在统一的。推进当代中国马克思主义大众化，就是坚持“从群众中来、到群众中去”的党的群众路线。     

从“马克思主义世界化”看“马克思主义中国化”——理论层面的考察与现实层面的追问

马克思主义中国化不应是一个孤立的问题,它应该是马克思主义世界化的逻辑延伸与现实推广,其理论前提则是马克思主义的时代普适性与民族普适性.马克思关于社会基本矛盾运动推动社会变革的原理虽然为资本主义必然被社会主义所取代的论断提供了理论依据,但对该矛盾发生质变的临界点并未作明确界定.由于俄、中等国家的社会主义革命均非"瓜熟蒂落"的社会革命,故落下先天不足后天失调的后遗症,并分别走向崩溃与改革.尽管马克思主义中国化是当前中国社会改革的正确取向,但仍存在着一系列的理论困境与现实困境,如果我们不能很好地在理论上与现实中应对这些挑战,马克思主义中国化就可能走入中国"化"马克思主义的误区.     

关于推动当代中国马克思主义大众化若干条件的辩证思考

我国在推动当代中国马克思主义大众化方面有着得天独厚的条件，例如丰富的历史经验、政治组织优势、思想政治教育资源、雄厚的群众基础等。同时，我们也不应忽视这些条件对推动当代中国马克思主义大众化可能产生的消极影响。     

文化形态嬗变视阈下马克思主义中国化、时代化、大众化研究

中国社会多元文化形态的嬗变与马克思主义中国化、时代化、大众化的历史演进是19世纪末以来中国社会发展进程中两条重要的历史线索,两者在起始时间上相互重合,在历史进程中良性互动,在形态转换上是有机统一的。中国社会多元文化形态的嬗变是马克思主义中国化、时代化、大众化深层次的文化动因;而嬗变过程中所产生的精英文化、主导文化、大众文化等文化形态则为马克思主义中国化、时代化、大众化的实现提供了必需的时代文化语境。     

对马克思主义大众化的三维解读

在当代中国，必须从理论、信仰、实践三个维度理解、解读马克思主义大众化。只有这样，才能推动当代中国马克思主义大众化。     

论新中国初期马克思主义大众化在乡村的实践

新中国成立初期,中共对马克思主义在乡村的大众化工作高度重视,将其作为教育农民、重建乡村社会意识形态的重要内容,结合乡村社会实际,精选马克思主义在乡村传播的内容,通过乡村社会所熟悉的叙述与表达方式,将马克思主义理论进行了恰当的转换。在马克思主义乡村大众化的进程中,特别注意与当时乡村社会改造的重大实践结合起来,设计有效的传播方法与路径。马克思主义大众化在乡村社会的有效展开,为新中国初期的乡村政权建设与社会改造奠定了思想理论基础。     

核心价值理念大众化:当代中国马克思主义大众化的关键

当代中国马克思主义大众化,关键在于其核心价值理念的大众化.当代中国马克思主义核心价值理念,可以概括为以人为本、公平正义、共同富裕、民主法治、科学文明、和谐共生六个范畴.推进当代中国马克思主义核心价值理念大众化,其基本路径选择应当注意三个方面:着力调节利益关系,保证改革发展成果惠及全民,这是推进当代中国马克思主义核心价值理念大众化的重心与中轴;切实加强制度建设,提高党和政府决策的科学化水平,并且严格地贯彻与执行,这是推进当代中国马克思主义核心价值理念大众化的关键与保障;一心一意谋发展,聚精会神搞建设,不断破解社会主义初级阶段主要矛盾,这是推进当代中国马克思主义核心价值理念大众化的基础与前提.     

马克思主义大众化视域中的延安整风运动

延安整风运动是党的历史上一次深入、普遍的马克思主义教育运动,更是一场马克思主义大众化的运动。用大众化的视域来审读这场运动,可以发现,这场运动端正了全党对马克思主义的态度,树立起了实事求是的思想路线,尤其是全党掀起的学习、研究、宣传马克思主义的热潮,使这场运动不仅提高了全党的马列主义水平,而且极大地推动了马克思主义大众化,同时也使中国化的马克思主义普及化。