恩格斯的自然观及其当代价值——基于《反杜林论》的思考

马克思主义自然观是立足于“思存统一”原则对人与自然辩证关系的科学诠释,是推动中国特色社会主义生态文明建设的重要思想基础。恩格斯的《反杜林论》一书作为马克思主义环境哲学研究的重要理论来源,是在对当时资本主义社会发展的现实进行认真考察以及对前人自然观思想进行批判继承的基础上产生的。恩格斯在承认自然“先在性”的前提下探究无机界与有机界的演化发展规律,揭示了事物的本质、物质与运动的关系以及时空的辩证关系,构建了自然界、人类社会和思维都通用的辩证唯物主义自然观,为人与自然和谐发展提供了现实路径,并开辟了人类文明的新境界。     

论中国特色社会主义发展动力的历史逻辑

中国共产党人在关于社会发展动力的认识上,将坚持马克思主义基本理论同推进马克思主义中国化相结合,相继提出了"矛盾动力论""改革动力论""创新动力论"和"和谐动力论"等思想,从而形成了比较完善的中国特色社会主义发展动力理论。这四个动力论是一个前后相继、对人类社会发展规律和社会主义建设规律认识不断深化的历史过程。从实践上看,这是对当今世界和中国所发生的广泛而深刻的变化与变革所作出的积极的判断和创新,彰显了中国共产党人对中国特色社会主义发展动力认识不断深入演化的历史逻辑。     

当代伦理学理论体系的两大困境及其出路——对立的道义论与功利论如何达成统一

当代伦理学理论体系中存在两大困境：道德起源原则标准上的功利论与道义论的对立，道德行为评价依据上的效果论与动机论的对立。当代伦理学理论力求化解矛盾达成统一，于是有“集体主义”和“动机与效果统一论”。本文认为，这没有走出理论的困境，且在道德实践上有误导。正确的选择是在道德起源原则标准的问题上应坚持功利论而反对道义论；在道德评价依据的问题上应坚持道义论而反对功利论。     

从《论十大关系》到《论十二大关系》

40年前,毛泽东同志发表了著名的《论十大关系》。40年后,江泽民同志又发表了《正确处理社会主义现代化建设问题中的若干重大关系》(简称《论十二大关系》)。从《论十大关系》到《论十二大关系》,反映了党的第一代和第三代主要领导人对社会主义现代化建设认识的不断深化,体现了中国共产党人把马克思主义普遍真理与中国具体实际相结合,探索现代化建设规律的历史连续性。正确认识这两篇文章的关系,对于坚持和发展马克思主义,对于加速我国现代化建设,都有重要意义。一、《论十二大关系》是《论十大关     

对"马克思主义过时论"的三重审思——兼论马克思主义的当代生命力

上个世纪80年代以来,"马克思主义过时论"在世界范围内持续蔓延,对马克思主义构成了严峻挑战.从理论上深入剖析这股思潮,对于坚持和发展马克思主义,推动中国特色社会主义事业不断发展,有着重要的理论和现实意义.     

邓小平的生产力标准论与毛泽东的实践标准论

本文在概括邓小平的生产力标准论与毛泽东的实践标准论的基础上 ,认为生产力标准论全面规定了作为检验真理的标准“实践的结果”的主要方面 ,丰富了实践标准的内涵 ;实现了马克思主义的认识论、价值观和唯物史观的有机统一 ,坚持并完善了实践标准论 ,对生产力标准的范围和作用作了明确说明 ,是毛泽东提出的实践标准的具体化和深化 ;把毛泽东曾提出的对实践本身的检验变成了可能。     

马克思主义的理性认知——读常卫国同志著《劳动论》

本文从坚持并且维护马克思主义的基本理论,掌握并运用马克思主义的科学方法,结合时代特征推进马克思主义的现代性三个方面介绍了《劳动论》的基本思想以及劳动论对马克思主义理论的坚持与发展,提出《劳动论》是对马克思主义的理性认知,《劳动论》体现了作者坚定的马克思主义立场和强烈的理论自觉性,是一本难得的诠释当代马克思主义的力作。     

马克思主义理论创新的三重蕴涵

马克思主义理论创新具有三重蕴涵 :第一 ,从性质上说 ,是坚持马克思主义与发展马克思主义的有机统一 ,即“坚持与发展统一论” ;第二 ,从实现途径上说 ,是马克思主义普遍真理与各国具体国情的不断结合 ,即“不断结合论” ;第三 ,从价值本位上说 ,体现了马克思主义的实践性品格 ,即“实践本位论”。这三个方面是有机统一的。     

心智学论纲

人类心智大融合的时代已经到来。心智学是研究人类的非理性心理与理性认知融合运作的形式、过程和规律的科学。文章提出的一个心智学理论体系由心智对象论、认知智慧论、意志情感论、心智辩证论、心智实现论构成。研究心智学在确立科学未来观、推进国家创新体系运作、坚持和发展历史唯物主义等方面具有重要意义     

论“两个伟大革命论”的马克思主义理论逻辑

习近平"两个伟大革命论",包含了完整的马克思主义理论逻辑,即共产主义事业是伟大社会革命,伟大社会革命必须坚持党的领导,坚持党的领导必须搞好党的建设,搞好党的建设必须进行党的"自我革命"。"两个伟大革命论"展现了伟大社会革命和党的自我革命之间的理论、历史和实践之间的逻辑关系,使马克思主义"两个伟大革命论"得到了系统化、体系化的理论呈现。     

构建人力资本理论的劳动价值论基础

本文试图通过研究人力资本理论同劳动及劳动价值理论之间的关系,构建人力资本理论的劳动价值论基础。本文认为,劳动价值论应是人力资本理论的重要理论基础之一,并从资本的特性、资本产生和运营的条件、资本的增值过程等5个方面论证了这一结论。     

从德性论到功利论

当代中国的道德转型是由传统德性论向功利论的转型。这一目标要求把近现代道德发展的伦理诉求提升为现代功利论的构建,把摆脱传统德性困境的理想落实为扭转道德失范现实的行动。     

"三个代表"重要思想在人民内部矛盾学说中的地位

当前 ,正确认识和处理人民内部矛盾仍是党和国家政治生活的主题。而“三个代表”重要思想的确立 ,又为妥善、科学地认识和处理这一国家政治生活的主题 ,打下了坚实的战略基础 :“代表最广大人民的根本利益” ,揭示了正确处理人民内部矛盾的根本目的 ;“代表中国先进生产力的发展需求” ,揭示了正确处理人民内部矛盾的战略性措施 ;“代表中国先进文化的前进方向” ,揭示了弱化和正确处理人民内部矛盾的根本途径。     

和谐社会理论：对社会主义本质理论的丰富和发展

和谐社会是人类自古以来追求的理想社会,而把构建和谐社会的性的高度,这是党的十六届六中全会和党的十七大的重大理论贡献.在存在剥削制度和阶级压迫的社会,由于存在阶级对立的对抗性矛盾,不可能从根本上解决社会和谐问题,社会和谐不是也不可能成为这些社会的本质属性,只有社会主义社会,才具有社会和谐的本质属性,提出"社会和谐是中国特色社会主义的本质属性",标志我们党对社会主义本质的认识实现了又一次新飞跃,丰富和发展了社会主义本质理论.     

论"三个代表"重要思想对马克思社会主义理论的发展

“三个代表”重要思想的形成在马克思主义和科学社会主义发展史上具有重大意义。因为它对科学社会主义理论的发展做出了新的贡献。“三个代表”重要思想以马克思唯物史观为基础 ,对马克思社会主义理论发展必须“与时俱进”提出新的科学依据、做出新的理论概括、提出新的任务 ;使马克思关于未来社会发展阶段、社会特征等思想在新的实践中获得发展 ;在新的历史时期推进了科学社会主义理论研究的任务 ,为我们不断实现最广大人民的根本利益提出了新的理论要求 ;为我们推进马克思社会主义理论的发展打开了新的理论视野     

新古典寻租理论“资源浪费”说评析

新古典寻租理论认为,寻租造成资源浪费,带来无谓的福利损失.笔者认为,寻租理论的"浪费"之说有失偏颇,寻租并不总是带来资源浪费,以"浪费"作为寻租分析的基点至少在长期是不适用的.寻租分析必须将制度纳入考虑,深入到寻租的行为方式、类型和具体的寻租环境等层面,才能全面把握寻租的效应.     

马克思的民主理论是社会主义民主政治建设的理论指南

马克思的民主理论是马克思在批判封建专制制度和资本主义民主的基础上形成、发展起来的科学理论,它对无产阶级民主做了原则性论述。马克思的民主理论仍然指导着社会主义民主政治建设的健全和发展。当前,探究马克思的民主理论,有利于加强我国社会主义民主建设,有利于发展中国特色的社会主义民主理论。     

马克思全球化理论与西方新自由主义全球化理论之比较

马克思主义和西方新自由主义对于全球化进程提供了两种代表性的看法或理论。马克思运用唯物史观揭示资本主义时代以来全球化进程的起源、动力、本质,而新自由主义则从西方垄断资本的立场出发,极力推崇市场力量,把市场力量绝对化、神圣化,掩饰在现实全球化进程中的资本诉求和矛盾冲突。马克思全球化理论是我们观察和说明当代全球化问题强有力的思想武器。     

马克思主义妇女理论与社会性别理论关系探讨

本文指出,对马克思主义妇女理论和社会性别理论进行比较研究是中国妇女解放运动理论与实践的需要;文章论述了这一比较研究的意义和可行性;探讨了马克思主义妇女理论与社会性别理论的相同之处和差异及马克思主义妇女理论的发展策略。     

循环经济理论:对可持续发展的环境管理的新思考

本文提出循环经济理论是可持续发展环境管理的理论。在分析了循环经济的本质、特征之后,借鉴发达国家经验,本文提出了制定有中国特色的“循环经济与资源回收利用法”,逐渐步入循环型社会的理念和实践。