东方社会理论是马克思主义中国化的逻辑起点

马克思主义中国化有一个逻辑起点和发展过程。1848年欧洲革命失败后,马克思恩格斯把研究视角转向印度、俄罗斯和中国,提出了东方社会发展理论,指导这些国家工人革命。帝国主义时代,列宁继承和发展了东方社会理论,提出帝国主义理论,并在这一理论指导下,取得了十月革命的胜利,建立了苏维埃俄国;毛泽东把马克思列宁主义理论与中国的实际相结合,带领中国人民取得了新民主主义革命、社会主义革命和建设的胜利;邓小平等党的领导人继续把马克思主义理论与中国实际相结合,提出了中国特色社会主义理论体系。逻辑上看,马克思主义东方社会发展理论是把马克思主义理论与一国实际相结合的开端,列宁把这个结合在俄国实践化并获得成功,以毛泽东、邓小平等为代表的中国共产党人以革命导师的这一优秀理论品格为榜样,致力于把马克思列宁主义理论更深程度和更广范围的实现中国化。     

马克思的东方社会理论与中国特色社会主义

东方社会的解放和发展问题是马克思恩格斯晚年重点关注的问题之一,他们依据各个国家的不同社会历史状况对其发展给出了不同判断。马克思认为,东方殖民地、半殖民地社会正经历着从前资本主义向资本主义转型的“阵痛”期,而奴隶制改革后的俄国则拥有跨越“卡夫丁”峡谷的机遇,这个伟大设想为落后国家建设社会主义提供了理论雏形。两种判断体现了马克思总是从“最过硬的事实”出发进行理论研究的历史唯物主义方法,正确把握其东方社会解放理论及其研究方法,对于理解马克思主义中国化的理论基础,认清中国特色社会主义道路的历史必然性,贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想具有重要的现实意义。     

马克思东方社会理论的现代转型意蕴及其意义

在东方社会理论中,马克思不管是对印度、中国社会特殊性以及英国对印度殖民侵略双重性的认识,还是对俄国农村公社结构、性质、发展趋势双重可能的分析,都与他对现代转型、现代化的思考密切相关;马克思始终是在坚持共产主义与现代社会转型的统一的前提下,用历史唯物主义的方法观点考察东方社会的发展及其未来命运的,其根本目的就是为了在科学理解并准确把握现代社会转型规律的基础上,为东方社会获得真正解放的社会实践指明方向,因此,至今仍有十分重要的意义。     

中国共产党与中国现代化二题

中国共产党为实现中国现代化创造了前提 １． 东方落后国家是否可以跨越资本主义发展阶段走上社会主义现代化发展道路？这是马克思主义创始人即已遇到的问题。 １８８１年２月，俄国“劳动解放社”的成员查苏利奇致信马克思，请求马克思对俄国的社会发展前途问题给予理论的解答。她提出的问题主要是如下两点：（１）俄国农村公社是否必然灭亡？（２）资本主义是否为“世界上所有国家”所必经的阶段？简言之，就是俄国是否必须先经历资本主义发展阶段而后才能走上社会主义道路？（参见《马克思恩格斯全集》第１９卷注释１６４，该书第６３７…     

马克思恩格斯东方社会理论述要

作为马克思主义创始人,马克思恩格斯一生耕耘,其思想内容丰富深刻。马克思恩格斯东方社会理论散见在马克思主义经典作家文献中,洞察马克思恩格斯东方社会理论,需要回到马克思主义经典作家的文本,从而审视马克思恩格斯东方社会理论的精神实质及内在逻辑。这对于富有代表性的东方民族国家中国的社会发展进步具有重要价值。     

不破哲三:列宁对马克思恩格斯国家观的误读

不破哲三指出,在国家观上,列宁的《国家与革命》存在着对马克思恩格斯关于“打碎旧的国家机器”和是否废除“民主共和制”等思想的严重误读,认为马克思恩格斯“打碎旧的国家机器”原意是指“改造旧的国家机器”。但列宁却在《国家与革命》中认为“打碎旧的国家机器”就是全部“破坏”、“粉碎”等意思,将马克思恩格斯对“民主共和国”的肯定曲解为废除“民主共和国”。其原因在于列宁并未读过马恩的相关著作,就根据当时俄国的具体实际得出了被后来人们认为具有普遍指导意义的结论。     

恩格斯晚年对俄国社会发展道路问题的认识

《〈论俄国的社会问题〉跋》蕴含着双重阐释结构:就表层结构言之,是对《〈流亡者文献〉三、四、五》尤其是对《〈流亡者文献〉五》(《论俄国的社会问题》)的继续检视和完善;就深层结构言之,是在新世界历史条件下对西欧革命与俄国革命道路上的重大隐忧与殷切期望所展开的具有深厚历史感的批判性分析。该跋运用唯物史观研究、阐释俄国社会发展道路,针对革命隐忧与期望,俄国民粹主义,俄国资本主义的发展及其影响,俄国村社的存亡,俄国社会发展道路的走向与历史条件的关系等问题,展示了富有历史远见的先进认识,是在批判俄国民粹主义中捍卫和发展马克思主义的光辉典范,成为人们认识以俄国社会发展道路为典型的东方社会发展道路的思想窗口,是马克思主义中国化与中国道路发展的思想资源。     

评列宁、考茨基关于十月革命问题的思想分歧(上)

在俄国革命的条件和必然性上,考茨基的观点停留在对西方工人运动和社会主义运动的认知和认同的水平上。按照考茨基的观点,东方国家包括俄国都不能和不要进行革命。列宁的思想则超越了对西方工人运动和社会主义运动的认同水平。面对落后的俄国,列宁提出了有利于落后国家无产阶级革命的思想,推动了马克思主义理论的发展。比较考茨基和列宁关于"民主"的思想,前者违背和抛弃了马克思恩格斯的思想,后者继承和体现了马克思恩格斯的思想;前者未站在无产阶级的立场上说话,后者从俄国的实际出发,本着维护俄国无产阶级和广大劳动人民的利益提出主张并进行实践;前者提出的观点包含极其荒谬的内容,后者则是科学的和有利于推进革命实践的。     

马克思对东方国家社会主义进程的理性思考

马克思一向关注东方社会的命运,他通过对东方传统社会结构的历史分析,辩证地指出了近代东方社会存在着的两种发展前途,一是走向资本主义,一是避开资本主义的"卡夫丁峡谷"直接向社会主义发展,晚年的马克思更预见到了东方国家率先开创社会主义进程的可能性.列宁开辟的俄国十月革命道路和邓小平开创的有中国特色的社会主义建设道路,从实践上证实了马克思关于东方国家社会主义进程思想的科学性.     

马克思恩格斯“跨越论”的当代重勘

东方社会理论是马克思恩格斯晚年思想的重要组成部分,其中"跨越论"思想更是这一理论的核心内容。虽然"跨越论"论及的主要是特定时期俄国社会发展道路问题,但它内涵的历史发展思路和科学方法论原则,对眼下中国特色社会主义现代化建设仍然具有重要启示。本文试图重新勘探马克思恩格斯"跨越论"思想的本意,回溯这一问题的历史作用,并进一步挖掘其当代理论及现实意义,从而明确认识落后国家走向社会主义的特殊性和艰巨性,以更加自觉地坚持中国特色社会主义的正确道路。     

浅析列宁对伯恩施坦主义的批判——兼论中国共产党认知社会民主党及民主社会主义的缘起

十月革命胜利前，列宁着重批判了“伯恩施坦主义在俄国的变种”，从而避免了改良主义对俄国党和俄国革命的影响，保证了俄国革命走向胜利。十月革命胜利后，列宁着重批判了西欧社会民主党的社会沙文主义，从而避免了改良主义对东方国家共产党及民族民主革命的影响，为东方国家民族民主革命的胜利奠定了基础。列宁对伯恩施坦主义的批判，对中国共产党认知以改良主义为理论基础的民主社会主义产生了深远的影响。     

“现实社会主义”的多维审视

“现实社会主义”与“经典社会主义” 马克思恩格斯创立的科学社会主义,为未来社会描绘了一幅激动人心的理想蓝图。然而,在科学社会主义理论指导下,在俄国、中国、东欧等一些国家建立起来的社会主义,不管几十年来取得了多么巨大的惊人的成就,比起马克思恩格斯所设想的蓝图,却依然存在着相当差距。一句话,作为社会制度而存在于人类七十年的社会主义,迄今依旧是处于马克思恩格斯构想的共产主义第一阶段——自列宁起这个阶段始称为社会主义——的境界之下的。 这样,我们面前就存在着一个“两难怪圈”:肯定马克思、恩格斯构想的社会主义(共产     

马克思关于东方社会特殊发展道路的研究

马克思对东方社会的研究可以分为三个时期:在19世纪50—60年代,从印度公社和亚细亚生产方式的研究中,发现了东方社会的特殊性质;在70年代,从俄国农村公社的研究中,提出了农村公社可以不重复西方社会的发展道路,而吸收它的一切肯定的成就;在80年代,同恩格斯进一步分析了东方社会特殊发展道路的历史环境和条件。马克思的研究的基本思想和原则,对于东方社会现实的社会主义革命和建设,有重要的指导意义。     

再论东方社会发展道路

再论东方社会发展道路张式谷马克思的东方社会理论，特别是这一理论的核心──东方社会的非资本主义发展，以及２０世纪俄国、中国等东方落后国家先于西方发达资本主义国家走上社会主义道路，是国内外思想理论界一个历久不衰的热门话题。笔者虽然在８０年代初曾撰文参与探...     

跨越“卡夫可峡谷”的困惑和社会主义的历史命运

20世纪上半叶，俄国等东方落后国家率先建立了社会主义制度，从而使 马克思恩格斯的晚年设想从理论变成现实。但20世纪下半叶，社会主义遭受重大挫折，特别是苏东巨变，使人们对跨越“卡夫丁峡谷”的构想产生怀疑和困惑，并对社会主义的前途深表忧虑。为使人们清醒地认识20世纪社会主义运动的风雨历程，坚定社会主义必胜的信念，就必须辩证透视马克思恩格斯晚年设想的内涵、背景和特征，以及在实现跨越之后，现实社会主义国家亟需解决的首要问题。     

从自然器官到社会器官:进化论与唯物史观关系再思考

马克思恩格斯认为,进化论破除了上帝创世的神学观点和目的论观念,为唯物史观提供了自然科学的佐证.进化论之生存竞争观念是自由资本主义时期残酷竞争的理论表现.社会达尔文主义“适者生存”的原则将弱内强食的丛林规则合理化、永恒化,是进化论生物学在社会历史领域的蜕变.在马克思恩格斯看来,进化论生物学只看到自然器官对自然界的适应作用,没有看到社会的“生产器官”——生产工具的进化发展.正是在与进化论的切磋砥砺中,马克思恩格斯丰富发展了历史唯物主义理论.     

英国空想社会主义的社会建设思想来源、理论价值与现实意义

英国既是最早的资本主义国家,也是空想社会主义的发祥地.英国空想社会主义的社会建设思想没有脱离其产生的时代已有的各种学说的影响,这些学说包括柏拉图的社会改革思想,基督教和资产阶级的平等思想,人文主义、启蒙思想家的人性论和理性观念.英国空想社会主义的社会建设思想也是马克思恩格斯社会建设思想的重要理论来源.马克思恩格斯批判地继承了英国空想社会主义关于人的全面发展的思想、社会分配思想、社会福利思想与和谐社会理论.英国空想社会主义的社会建设思想对当代中国社会建设有着重要的启示意义.     

“经济的社会形态”的本意与社会主义初级阶段的本质属性

在马克思恩格斯著作中,“经济的社会形态”的本意是生产关系的总和.经济的社会形态的演进是生产力和生产关系矛盾运动的结果.判断经济的社会形态的标准是适合生产力发展要求的生产关系的总和.社会主义初级阶段的本质属性决定于适合生产力发展要求的生产关系的总和,即公有制为主体的多种所有制经济共同发展的基本经济制度、社会主义市场经济体制和按劳分配为主体的多种分配方式.社会主义初级阶段理论是马克思恩格斯关于经济的社会形态演进的一般规律与中国具体实际相结合的产物,是中国共产党人的理论创造,是建设中国特色社会主义的总依据.在建设中国特色社会主义的实践中,要倍加珍惜这一理论创造,增强理论自信.     

试析马克思东方社会理论的内核

马克思的东方社会理论是研究东方社会政治经济发展规律的学说 ,是关于东方社会形态演进的理论。其中 ,马克思关于东方落后的农业大国可以吸收资本主义“一切肯定成就” ,使自己在发展进程中避免“遭受资本主义制度所带来的一切极端不幸的灾难” ,从而跨越“卡夫丁峡谷”的理论 ,是其东方社会理论的核心。本文从马克思系统考察东方社会的历史轨迹出发 ,试图揭示东方社会理论的内核。一众所周知 ,跨越“卡夫丁峡谷”就是跨越资本主义发展所带来的一切苦难。在当时的历史条件下 ,马克思为什么提出跨越“卡夫丁峡谷” ?这一理论是否与马克思关于…     

论新时代中国特色社会主义现代化道路的内在逻辑

实现社会主义现代化是贯穿新时代中国特色社会主义道路的逻辑主线。马克思恩格斯以资本主义现代化为背景,从现代化造就的世界历史性出发,描绘了人的自由而全面发展的共产主义社会图景,并为东方国家走向共产主义提出了东方社会理论。中国共产党将马克思恩格斯的东方社会理论中国化,并以此为指导建立了社会主义国家。中国共产党不忘初心、牢记使命,始终把实现社会主义现代化作为奋斗目标,赓续不断。在中国特色社会主义进入新时代时,以人民为中心、共同富裕、协调发展、和谐共生、和平发展已成为社会主义现代化的价值取向。从马克思恩格斯现代化思想的理论逻辑、中国共产党探索现代化的实践逻辑和社会主义现代化的价值逻辑三个方面形成的新时代中国特色社会主义现代化道路的内在逻辑,诠释了走中国特色社会主义现代化道路是我国社会主义初级阶段的必然选择。