评《中国古代治安简史》

陈鸿彝教授的《中国古代治安简史》,在划定中国古代治安史的研究范围、勾勒中国古代治安史的发展和线索、阐述中国古代的社会安全机制等方面做出了可贵的探索。由于受多方面因素的制约 ,该书在研究对象、研究范围、理论运用等方面还存在较多缺憾。要想深化中国古代治安史的研究 ,还必须循序渐进、加强合作。     

《中国古代长篇小说续书研究》评

在中国小说史上,续书现象较为普遍。特别是明清时期．《三国演义》、《西游记》、《金瓶梅》、《水浒传》、《红楼梦》等名著．皆有大量续书．如《后三国演义》、《后西游记》、《续金瓶梅》、《水浒后传》、《泣红亭》等。尤其引人注目的是,《施公案》、《三侠五义》、《彭公案》等小说被一续再续,成为小说史上的一大热点,如石庵《忏观室随笔》所云：“《小五义》也．《续小五义》也．再续,三续．四续《小五义》也。     

《古代用人通鉴》评

当今世界，经济全球化步伐加快，科学技术日新月异，国际竞争日趋激烈。国际间的竞争，说到底是人力资源的竞争，是人才数量和质量的竞争，也是人力资源开发能力和人才选用机制的竞争。世界各国为了克服人才短缺的危机，展开了一场激烈的人才争夺战。欧美发达国家凭借自己雄厚的经济     

《古代用人通鉴》评

当今世界,经济全球化步伐加快,科学技术日新月异,国际竞争日趋激烈。国际间的竞争,说到底是人力资源的竞争,是人才数量和质量的竞争,也是人力资源开发能力和人才选用机制的竞争。世界各国为了克服人才短缺的危机,展开了一场激烈的人才争夺战。欧美发达国家凭借自己雄厚的经济实力,在全球范围内广泛网罗人才,而发展中国家则面临人才流失的危机。可以说,随着人才争夺战日趋激烈,人才供求的矛盾越来越突出。我国加入     

中国古代文学史与全球意识

人类社会在漫长的奴隶社会和封建社会里,多是以封闭或半封闭的状态缓慢演进的。到了十九世纪,随着资本主义世界市场的形成,人们的眼光也逐渐打破了民族、国家和地域的界限而把世界看成一个整体。到了20世纪,特别是第二次世界大战之后,科学技术突飞猛进,世界经济已经走向国际化整体化。而随着电脑化、信息化时代的到来,整个世界更加连成一体,过去那种单一化的生活格局也发生了根本的变化。世界正以其整体的、错综复杂的面貌呈现在人们     

努力拓展古代文论研究的新视野——评李建中《中国古代文论诗性特征研究》

2007年金秋，李建中教授主持的同题国家社会科学基金项目的最终成果一《中国古代文论诗性特征研究》终于问世，这是一个具有重要学术创新价值和理论探索意义的选题，前前后后做了十年．真正是十年磨一剑，辛苦不寻常著作问世后我一睹为快，文字的芬芳沁人心脾．思想的魅力益人心智。     

通古今之变 成一家之言——评《中国古代土地国有制史》

通古今之变成一家之言——评《中国古代土地国有制史》孙洪升自本世纪五六十年代以来，我国学者围绕着封建土地制度展开了热烈的争鸣。１９５４年，著名史学家侯外庐先生在《历史研究》创刊号上刊布了他的论文《中国封建社会土地所有制形式的问题》，首次提出了我国古代土...     

关于中国文化史的研究范围——读《中国古代文化知识百题》的思考

<正> 涂文学、张乐和写的《中国古代文化知识百题》(全两册,50余万字,工人出版社1988年版)不仅把中国古代知识文化,诸如思想学术、宗教流派、文学艺术、传统史学、典章制度等呈示以人,而且把非知识文化,诸如礼仪风俗、衣食住行、古代杂技、茶道盆景等予以勾勒,使之在百题之中占有比例,表明了两位作者在把知识文化与非知识文化结合起来把握中国古代文化轮廓的设想。这种设想可以在中国古代文化史中找到大量例证,也是对中国古代文化史的基本面貌的梳理,因而它是可以受到肯定的。我以为,文化即人化或人的本质力量对象化的集合形态。人的本质力量对象化不仅呈示在知识文化方面,而且还表现在非知识文化方面。在知识文化中,非知识文化也充盈其中,如婚配,如饮食,如交际,如社会活动,如游乐。如果说知识文化的终极目标是为了人生和人类文化发展,那么,非知识文化有时更     

隐士的由来——《中国古代的隐士》

隐士也叫"幽人"、"逸士"、"逸民"、"高士"等,《后汉书》有《逸民列传》,《晋书》、《唐书》、《宋史》、《明史》等都有《隐逸传》,《南齐书》有《高逸传》,《清史稿》有《遗逸传》,嵇康、皇甫谧有《高士传》,袁淑有《真隐传》,称呼不一,写的都是同一类人.     

建立中国哲学视阈下的经典阅读——略评《中国古代哲学要籍说解》

对中国古代哲学典籍的梳理，传统是依西方哲学体系进行的。由于缺乏对中国哲学作为哲学的前提性反恩。因而也就无法在中国哲学自身的视域下来进行中国古代哲学典籍的梳理。因此，中国哲学亦应在自身的文化视野下，以大量的中国哲学文本材料为基础，重新选择自己的典籍范围，以展现自己独特的价值标准和文化内涵，以别于以往西方哲学范式下的视域。     

史学和警学研究的拓荒之作——评《中国古代治安简史》

当今之世,从史学到警学(公安学)的研究领域,“热门”课题可谓多矣,然而中国人民公安大学陈鸿彝教授却以难能可贵的热情与执著,在中国古代治安史这块冷僻而又蕴含丰厚的处女地上孜孜以求,苦心孤诣地开拓、垦     

《湖南文学史》导论

一研究湖南文学史的任务，是清理并描述湖南文学演变的过程，评价其作家作品，探讨其发展规律，预示其未来走向。然而，本书的“湖南文学”内容是什么呢？所谓湖南文学，即指始于２０００多年前的战国时代的楚国，而讫于本世纪８０年代末的湘籍作家、作品所建构的湖南文学...     

知识主义社会的理论探索——评李喜先新著《论知识主义社会》

正人类文明的出现与发展有两个基本条件,一是自然条件,二是知识条件,一部人类文明史就是知识的创造、增长、保存、传授、传播、应用和治理的历史,而且知识增长,特别是科技知识增长具有独特的自我支持、自我增强的特点,知识增长与应用推动了社会发展,发展了的社会更加依赖知识的进一步增长与应用,可谓知识增长决定论。李喜先先生的大作《论知识主义社会》从总体上抓住了知识增长的主线来论述社会发展的演进变化和社会形态的更替,深刻论述了     

为中国改革献策——评《建言中国改革》

由迟福林同志主编的《建言中国改革》一书在2008年岁末由中国经济出版社出版。在全国上下隆重纪念改革开放30周年,深入学习贯彻十七届三中全会精神,努力推进新阶段改革进程之际,该书作为一部系统性、前瞻性研究中国改革的成果出版,是中改院作为专业改革研究机构纪念改革开放30周年的献礼。     

重读《白族文学史》和《纳西族文学史》——兼谈少数民族文学史编写中几个值得研究的问题

建国以来,我国少数民族文学的研究工作曾经取得了显著的成绩。一九五八年至一九六一年间,在全国大规模采风运动的基础上,全国共编写出二十多部少数民族文学史或文学概况。《白族文学史》和《纳西族文学史》就是其中的两个可喜成果。它的出版,不论在政治上还是文学上,都有重大的意义。我国是一个统一的多民族国家。我们祖国光荣悠久的历史,辉煌灿烂的文化,是各族人民共同创造的。但是在旧社会里,少数民族人民不仅在政治上受压迫,经济上受剥削,文化上也受歧视。只有在解放后,在各族人民当家作主的社会主义时代,少数民族     

简评《中国古代火炮史》

中国火炮史是一个少人问径的极为荒僻的研究领域。作为周谷城先生主编的大型丛书《中国文化史丛书》之一种,刘旭同志撰写的《中国古代火炮史》(上海人民出版社出版)在这方面迈出了可喜的一步,在某种程度上讲、填补了学术研究领域的一项空白。 作为我国第一部火炮史专著,该书有其鲜明的独特之点。第一,资料丰富、翔实,考证精当。该书搜集了大量的文献资料和出土文物等实证资料,并在此基础上进行了去粗取精、去伪存真的科学、严谨的考证工作,以物证文,以文证物,终于拨开了弥漫于古代火炮发展史上的重重迷雾,再现了中国火炮发展的历史轨迹。这对于推动我国古代兵器史研究向纵深发展具有十分重要的意义。     

读《中国古代司法制度史》

一中国历史上的司法制度源远流长,也极为浩繁和驳杂,这给司法制度史的研究带来了相当的难度,研究的路径总难以寻觅。然而,近读张兆凯教授编著的《中国古代司法制度史》一书,觉得它非常巧妙地找到了属于自己的研究路径,避免了陈旧研究方法的流弊。《中国古代司法制度史》扬弃了传统史学著作编排体系,不再绝对以时间为经,而是把整部著作分化为五个专题,即司法机构与职官演变史、诉讼制度演变史、审判制度演变史、监狱制度演变史和监察制度演变史。这很类似于军事上“分化瓦解、各个击破”的战术思想。采用这一编排体系后,整个研究路径通畅分明…     

《中国古代著名地方官》序

毛泽东同志说过,在我们中华民族悠久的历史上涌现过“许多伟大的思想家、科学家、发明家、政治家、军事家、文学家和艺术家”(《中国革命和中国共产党》)。鲁迅先生认为:“我们从古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’,也往往掩不住他们的光耀,这就是中国的脊梁”(《中国人失掉自信力了吗》)。毛泽东同志所说的伟     

《中国古代人才故事新编》

本书由前任国防部长、中央顾问委员会常委张爱萍题写书名,我院干部陈小红、许宾编著,江苏人民出版社出版发行。全书约20万字,从成才、识才、爱才、育才、用才等五个方面,按照历史顺序精心编撰了中     

中国古代德治思想的系统开掘与现代阐释——评《以德治国的历史光辉》

中国古代的德治思想,是历代政治家、思想家对中国古代以德治国历史活动的经验总结和理论升华,也是我国古代文化传统的一个重要组成部分。如何开掘、利用这一宝贵的思想资源为我国今天的治国实践和社会主义现代化建设服务,是摆在我们思想理论工作者面前的一项重要任务。廖才定同志主编的《以德治国的历史光辉———中国古代德治思想和实践》一书,在这方面做出了有益的尝试,获得了可喜的收获。中国古代的德治思想是极其丰富、极其宝贵的。但不可否认的是,中国古代的德治思想并没有形成一个完整的理论体系,它主要是以格言、警句、议论、故事等…