毛泽东对"学习型政党"建设的历史贡献

中国共产党关于"学习型政党"的基本思想,在毛泽东时代已具雏形.在理论方面,毛泽东最具里程碑意义的贡献是重视"思想上建党".他从党建的角度在"学习是什么、为什么学习、学习些什么、怎么样学习"四个层面上成就了他的"学习型政党"思想,构建起中国党的学习教育观.在实践上,他不但加强自我学习,还大力推动全党的学习教育,为"把全党变成一个大学校"做出了艰苦而巨大的努力.重温和学习毛泽东关于"学习型政党"即政党、学习教育以及相互关系的理论和实践,对于我们现在以及今后推进"学习型政党"建设和做好各项工作,都具有指导意义和重要启示.     

论"大跃进"时期毛泽东的调查研究工作

毛泽东堪称是党内调查研究最执著的倡导者和力行者,调查研究是他一贯的工作作风,民主革命的胜利与他这一正确路线紧密相关.在"大跃进"运动期间,毛泽东在进行新政策的构思前,也实行建国前一样的到基层调研的方式,以图"从事实中寻找真理".然而,由于种种原因.此时毛泽东的调查研究,已经与以前有了很大的区别,大多只能是走马观花式的观察,而且往往是带着他自己的意见或结论.这样.在基层调研中耳闻目睹的似乎都是热火朝天、粮棉高产、形势大好,一片丰收在望的景象和汇报,很难得到精确的第一手材料和真实的基层情况.用这些信息丰富的错误材料,来判断形势、做出决策,必然导致了严重后果的产生.正是这一惨痛的教训,在灾害全面爆发后的1961年初,毛泽东领导全党开始了恢复优良传统作风的"大兴调查研究之风".从而大大促进了当时国民经济的调整.     

论毛泽东的“技术革命”思想

早在抗日战争的后期,毛泽东新民主主义理论的形成之际,"技术革命"的思想因素就已蕴含其中.新中国成立之后,毛泽东在领导中国人民实施新民主主义建国纲领的同时,则明确提出了"技术革命"的口号.毛泽东关于"技术革命"的思想不但进一步丰富和完善了毛泽东的革命观,而且对于中国科学技术事业和现代化建设的进步和发展,产生了深远的影响.     

试述毛泽东的"唯物辩证法"思想

毛泽东的"唯物辩证法"思想既不同于西方的马克思主义,也不同于中国的传统思想,而是一种中国传统文化与唯物辩证法的相通.毛泽东运用带有"通变"思路特征的"东方式逻辑"对马克思主义文献进行中国式解读,使马克思主义唯物辩证法思维方式中国化,又将中国传统思想作为"唯物辩证法"来看待,从而构筑成了自己独特的中国"唯物辩证法".     

论毛泽东"五评"美国白皮书及其意义

50多年前,即新中国成立前夕,美国面对援蒋反共失败的现实,其统治集团内部发生了激烈的争吵。以杜鲁门、艾奇逊等为首的一派,为了欺骗舆论,为自己对华政策作辩护,抛出了题为《美国与中国的关系》的白皮书。对此,毛泽东亲自执笔为新华社写了《丢掉幻想,准备斗争》等五篇评论,揭露了美国对华政策的帝国主义本质,确立了当时对帝国主义斗争的战略与策略思想,从理论上进一步阐明了中国革命发生和胜利的原因。毛泽东的"五评"白皮书,是马克思主义的光辉文献,具有深远的历史影响和现实意义。     

试述毛泽东与建国前夕"一边倒"外交方针的确立

"一边倒"是新中国成立初期奉行的外交方针.在建国前夕最终确立之前,它经历了一个逐步发展的过程.在这个过程中,毛泽东以其非凡的智慧和出色的谋略,在"联苏"和"抗美"问题上与大国针锋相对,成功解决了革命胜利后新中国所要解决的重大外交问题,奠定了新中国外交的基础.     

毛泽东为何批评董仲舒的“正谊明道”

1942年12月,毛泽东在陕甘宁边区高干会上批评西汉思想家、哲学家董仲舒“正其谊不谋其利,明其道不计其功”的说法,是有鲜明的现实针对性的.毛泽东认为,许多干部不懂得经济工作的重要性,中了董仲舒“唯心的骗人的腐话之毒”.他强调干部要正确认识和处理边区人民群众的负担问题,提出“发展经济,保障供给”和“公私兼顾”的经济工作基本方针,并由中央领导带头,在边区掀起了大生产运动.     

儒家"内圣外王"之道对青年毛泽东人格的影响

"内圣外王"之道是儒家所推崇的道德人格目标和道德行为模式,它深刻影响了青年毛泽东的人生哲学和理想人格.受儒家"内圣外王"之道的影响,青年毛泽东注重探讨"大本大源",致力于道德品行的修炼.五四运动后,随着毛泽东世界观、价值观的转变,"内圣外王"的内涵和实现方式也发生了根本性的转变.     

充分运用电子政务建设成果推动社会主义"和谐城市"建设

文章阐述了"和谐城市"的概念和内涵,指出电子政务建设的不断推进已为"和谐城市"建设打下了坚实的基础.建议利用电子政务建设成果,解决"和谐城市"建设中的主要问题.通过构建"和谐城市"指标体系,提高城市规划、建设及管理水平,提高政府行政效率和信息透明度,建设完善城市应急指挥系统等方式,逐步建设符合科学发展观要求的"和谐城市".     

"项链模式"中主体性范式的转变

传统的"主体性思想政治教育"模式中,教育者和受教育者之间的界限很严格,双方缺乏"平等主体"间的"交互活动",总体上属于"独白式"单向灌输的教育范式."项链模式"思想政治教育模式,是通过聘请其他学科专家和社会典范人物以讲座或访谈形式讲授课程重点专题("项链上镶嵌钻石")与专题讲座、访谈、讨论等形式("项链上钻石的镶嵌方式"),在互动中实现教师角色和学生角色的双重转换,在鲜活的教育形式中实现话语的转换,在开放与资源整合中实现从"独白世界"走向"对话世界"的转换.最终真正从教育技术、教育内容与教育形式三个方面实现"主体间性思想政治教育"范式的转变.     

对毛泽东使用与认识“半殖民地半封建”概念的历史考察

近代中国"半殖民地半封建"的社会性质,是中国新民主主义革命的逻辑起点和理论基石.毛泽东对这一概念的使用和不断加深认识的过程,也是新民主主义革命理论的不断发展和成熟的过程.毛泽东在探索中国社会的性质所表现出来的实事求是、注重调查研究的伟大品格,对于当今国情的探索和认识,仍具有重要的借鉴意义.     

毛泽东与鲁迅神交往事

毛泽东与鲁迅,是20世纪中国的两位伟人.毛泽东是思想家、政治家和革命家,文学造诣很高.鲁迅是思想家、文学家和革命家.同为思想家,毛泽东与鲁迅看问题都很深刻,但他们处理问题的方式不同.     

落实"三个代表"要求坚持党的群众路线

江泽民同志提出的"三个代表"的重要思想,是我党在新的历史条件下的立党之本,执政之基,力量之源.全面落实"三个代表"要求,必须坚持党的基本路线."三个代表"思想与党的群众路线在本质上是一致的.因此,坚持党的群众路线正是落实"三个代表"思想所要求的.     

论胡锦涛"和谐世界"思想产生渊源与时代意义

胡锦涛"和谐世界"思想是对毛泽东、邓小平、江泽民外交思想的继承和发展;是在新世纪、新阶段,对国际、国内形势进行科学分析得出的正确判断;是中国提出的新的世界发展观;是新的中央领导集体关于中国外交思想的重大理论创新,具有重大的现实意义和国际意义.     

毛泽东对社会主义社会和谐的认识及探索

毛泽东提出的社会主义社会建设目标体现了"社会要和谐"的思想.为了达到社会主义社会和谐,毛泽东从分析矛盾、解决矛盾出发,提出了一系列社会主义建设的方针与政策.这种思维方式和所提出的社会主义建设的基本策略有益于当前社会主义和谐社会建设.     

中国近代的"群己"和谐思想及其对构建和谐社会的启示

中国传统的"群己"观非常重视人的合群性,虽然对个人及其自我实现也很重视,但最终是以对群体秩序的关怀为目标的.近代思想家在继承传统群体观念的基础上,吸收了西方的合理利己主义以及进化论思想,具体分析个人利益的正当性,在"群己"关系上做出新的诠释.这种新的"群己"和谐思想,对于构建社会主义和谐社会具有一定的理论价值与现实意义.     

浅谈毛泽东新民主主义文化理论

新民主主义文化理论是毛泽东思想体系的重要组成部分,具有十分独特的历史地位.同时,它的产生与近代中国的社会背景以及马克思主义哲学世界化密切相关,本文试从其产生的背景与条件、概念表述及其特点、历史地位三个方面略作阐述.     

毛泽东是否执行过“立三路线”？——对多年前一次讨论中的一个主导性观点的若干思考

20多年前,党史学界曾就毛泽东是否一度执行过"立三路线"问题展开过一次专门的讨论.田园所提出的"毛泽东同志一度执行过立三路线"之说可称为当年讨论中的一个主导观点.本文通过对这一观点的相关分析认为:"毛泽东同志是否一度执行过立三路线"?其实应改述为"毛泽东同志是否一度执行过‘争取湘鄂赣数省首先胜利'方针".改述后的问题可以说清,而未改述的问题则难以说清.并且认为欲证明毛泽东是否执行过"争取(夺取)湘鄂赣数省首先胜利"方针,宜先证明红一军团及红一方面军是否执行过这一方针.在具体论证中应对行为问题与态度问题做明确区分,不可将二者混为一谈.     

毛泽东的和谐思想及其现实意义探析

在毛泽东的实践和理论中,随处闪耀着和谐思想的光辉,如:毛泽东关于矛盾规律的论述,说明不断地解决矛盾是建设和谐社会的必然路径;毛泽东提倡的为人民服务既是我们党的一贯宗旨,也是建设和谐社会的必然要求;毛泽东关于公平、平等理论的论述,与建设和谐社会的本质要求相一致。毛泽东的这些和谐思想对我们今天建设和谐社会有着现实的指导意义。     

对"大跃进"的深刻批评与总结--记薄一波庐山会议前关于"大跃进"问题的数次讲话

庐山会议前夕,"大跃进"以来一直首当其冲的中共中央政治局候补委员、国务院副总理兼国家经委主任薄一波,接连在国家机关和军队有关大单位发表讲话,以自己"大跃进"以来的痛切感受,批评错误,总结经验教训,指出今后的出路.这些讲话,反映了当时党内在"大跃进"问题上的一种比较清醒的思想和认识,其深刻性在党的中央领导层中是少见的.