特区人,你为何没有归属感

在过去很长时间里,“深圳”两个字在中国人的语汇里绝不仅仅是一座城市的名字,更是“梦想”、“自由”、“奋斗”、“活力”、“一切皆有可能”的代名词,那里有太多白手起家的奇迹,有太多迅速致富的神话。四面八方的人聚集在一起,操着方言味十足的普通话,奔波在已建或在建的高楼大厦之间,为的只是一个梦想:淘金。     

何谓“人民的知识分子”

<正>傅正博士为我的文集《北大南门朝西开》写了一篇短评,初稿里说到,我虽然有精英化的教育背景,却不跟精英混,倒是喜欢和工人、农民们待在一起,践行"做一个人民的知识分子"的理念。我对此提出意见,请他修改,因为我平常与工农的直接接触并不比跟精英接触的多,那么说不符合实际。前些天,我到南京走了一趟,做了几场讲座。南京师大一个旨在服务农民工的学生社团联系到我,邀我抽空跟社团的同学进行一次非正式的交流,希望就"知识分子如何跟工农相结合"的议题听听我的意见。两件事赶在一起,激发了我对这个话题简单谈谈看法的意愿。在跟南京关注工农的大学生们交流     

来,自己的大学——北大教授朱青生的教学观

几个月来,关于“北大改革”的议论很多了,从“裁员增效”到“大学性质”的探讨也不缺牢骚不少畅想了,北大、知识分子、使命、责任,类似的名词,不断被提起,被诘问……这里,我们仅提供一个样本,一份现在时态里的一般境遇,以及其中曲折.顽强,温暖的特立独行。     

纳西古乐,笑傲纷争

和凌汉老人所盼望的生活,是永远和纳西古乐相伴,直到愉快地去另外一个世界。这位75岁高龄的纳西族老人每天晚上都要按时到古城里的乐会,和其他老人一起参加一个多小时的纳西古乐表演。他说:“演奏一天,我们就快乐一天。”表演还可以使老人赚到不少钱。“但那不是最重要的,     

读者

知识分子精神重建与股市黄金时代现代中国是一个崇尚批判的社会,知识分子批判制度顽疾,大众批判知识分子的“堕落”。一个批判的怪圈形成,你我各执一辞,互不相让。法国社会学家雷蒙·阿隆对批判的三种描述——技术批判、道德批判、意识形态批判被我们发挥到淋漓尽致。     

重视人文主义的开放性

上世纪末,国内思想界曾有一次关于“人文精神”的大讨论,今天回看那场论争,那是知识分子对于1990年代迅速兴起的商品大潮自发产生的一次抵抗。这背后原因多多,无法尽数,一方面是知识分子角色的边缘化,无法如1980年代那样一呼云集,在公共舆论中难以享受特殊优待;另一方面则是商品经济所包含的功利主义开始侵袭人文知识分子的精神诉求,让不少知识分子感到恐慌和不安。但是那之后的大陆思想界,“人文精神”一词基本消失在知识分子的视野里,而与此相关的“人文主义”等词汇也极少被提及。当年讨论“人文精神”的知识分子,今日大多遁入学院讨论文…     

知识原子弹在这里爆炸——珠海’93重奖写实

在珠海市九三科技文教卫突出贡献领奖大会上,珠海亚洲仿真公司总经理游景玉(右三)与研制“电站运行仿真机”的工作人员在一起。一年前的3月9日,对于中国和她的知识分子们来说,是一个应在科技发展史上大书一笔的日子。这一天,珠海市召开大会,对科技有功人员予以重奖。房子、轿车、巨额奖金,老九成了百万富翁,中国人第一次用这种特殊而直接的方式表达了他们对知识价值的尊重和肯定。     

布鞋院士的风骨

“布鞋”和“院士”这两个名词原本没什么关联,放在一起的原因出自网民,出自这位其貌非常非常普通的院士李小文.也恰恰正是他与大家习惯印象中的科学家和大学教授的形象有较大区别,所以连《天龙八部》里的“扫地僧”等武侠剧里的高人都被网民安在了他的头上.他自称黄老邪;在北师大,他和所有学生都在一个QQ群里,群的名字叫“桃花岛”.穿布鞋讲课的习惯,也使他成了标志性人物.江西博友肖重发回忆,几年前他的父亲突发脑溢血,急需用钱,当时远在重庆访学的李院士听闻消息,马上将一万元积蓄辗转打给肖重发.肖重发感叹,李院士不仅是科学上的泰斗,也是有大爱的人.大学时的校友戴绍基说:“李小文的言行,维护了传统知识分子的风骨,本色、随性,这种影响甚至比他在遥感领域做出的贡献更可贵.”或许李小文生前也没有意识到,他在国内遥感领域泰斗级专家的身份在百姓心中竟然不如“布鞋院士”的名气大.但世人清楚,他在学术界早就是人尽皆知的“技术宅”和“优质叔”.这就是学者之风啊.他在处世中的随性、本真和善良就是做正人君子的骨气.学者之风,君子之骨融在一起,就形成了学术界与大众共同敬佩的风骨.     

专家面临连续追踪

著名剧作家许雁在一次闲聊中对笔者说:“现在压力很大!”压力何来?她创作的话剧《情结》在全国引起轰动,人们期待剧作家百尺竿头更进一步,这固然是主要的原因,但实际上“压力”还来自许雁的另一个“名衔”——广州市优秀中青年专家学者。这是广州市委、市政府给广州市有特殊贡献的中青年知识分子的光荣称号。在全市范围内评选优秀中青年专家,起源于1988年末。改革开放,焕发出知识分子的青春,他们在工作中表现出极大的热情,但由于种种原因,知识分子在他们的工作、学习、生活中都难免遇到这样那样的困难,非一朝一夕能彻底解决。至于出现知识分子英年早逝的现象,就更令人痛心疾首了,这可是国家的栋梁之材啊。市里为鼓励知识分子,决定在力所能及的范围内,给有贡献的知识分子以帮助。 1989年11月,经各基层单位推荐、市里考核,广州市第一批优秀     

素质

“素质”一词可能是中国社会里出现频率较高的词之一。在大部分场合里,这个词跟“农民”联系在一起。“农民素质”问题是很多“爱国者”或中国现代化论者痛心疾首的问题。遗憾的是,这个问题一直没有得到认真公平的讨论,农民素质低下就成了单方面结论,并占据了真理的大厦。农民素质太低,不宜实行民主治理,不利于现代化云云,成为某种“复杂的共识”。     

城市故事热线

春天来了!远在冬天的时候,我们就在说:“冬天已经到了,春天还会远吗?”而今,我们“城市故事”和广大读者朋友一起,终于迎来了一个充满爱和温暖的春天。     

报海刊林“引水员”

“警察来了!”有一回我去参加作家们的聚会,听到有人这样开玩笑道。我说:“就算我是警察,可你们不是小偷啊!”我这个角色很特殊,是不是? 在一个满桌满地都是报纸、杂志的房间里,59岁的李汗就自己的特殊身份呵呵笑着。他的职务是:广东省新闻出版局报刊管理处处长。说我是“警察”,那是因为全省公开出版的数百种报纸、杂志,都得归我们这里管理。如何管理?我提出了一个八字方针:“引导、监督、调节、服务。”这八个字里,我认为服务是基础,这就不能满足于当当“警察”或是“消防队员”,因此,我更乐意当好一个合格的“引水员”。引水员并不比船长高明,但他熟悉自己这一带水域,可以顺利     

怪味稿费

我们几个没出息的,没有钱到外面唱卡拉OK,只好经常聚一起侃大山,并自嘲为“侃拉OK”,有一次,在报社当编辑的李君先抢话题。他说要讲一个说多幽默就有多幽默的故事:     

信息窗

国外对“知识分子”作用的争论国外学术界围绕知识分子问题出现了激烈的争论。应当怎样估价知识分子的作用?西欧的许多学者特别强调知识分子在社会生活中的地位,认为知识分子“发挥了异常杰出而重要的作用”。有的学者甚至认为知识分子已经形成了一个新的阶级,而且是领导阶级。苏联和东欧的学者对此持反对意见。他们认为知识分子不是独立阶级,而是一个社会阶层,是依附于一定阶级,为一定阶级利益服务的。然而,随着现代科学技术的广泛应用,他们也愈益强调知识分子在发展国民经济中的地位和作用。     

我说我看到了幸福

<正>去年,在伦敦读书期间结识的一个小朋友(比我小一轮)申请到奖学金来中国学习了,秋日里我恰好出差到了他就读的大学,于是久别重逢。虽然他可能还没学会什么叫"他乡遇故知",但一起吃饭聊天,在校园里晃荡一会儿,总是很高兴的。在校园里走着的时候,有悠扬的箫声穿越昏黄的灯光传到了耳朵里。他说,他很喜欢中国人这种利用公共空间的方式,经常可以看到有人在外面唱歌或者跳     

利益冲突时代的知识分子

"夫士,国之肝肾,夫士之言,国之声息也。"在诸多论述知识分子的语言里,清末学人金松岑的这一论断提示了一个新颖的视角:将国家喻为身体,把知识分子喻为重要的器官。肝肾不健康,人体就有问题了。今日的中国,积累了巨大的经济成就,方方面面取得了不小的成就,这是     

牌友

炎炎夏日,夜晚小区里喜欢玩扑克牌的人在路灯下凑到一起,便成了牌友. 老王是农商行的退休职工,特别喜好玩纸牌.他人缘好,有亲和力又善于张罗,在小区里被牌友们尊称为“牌长”.家住一层的老安备桌、备凳、备牌热情周到,被牌友誉为“后勤部长”. 牌友在一起玩牌久了,人也就熟了,牌友之间便以绰号相称.如“刘算计”、“高能来”、“张大胆”、“放羊的”……“牌长”自然就是老王了.绰号既形象打趣又能对号入座,牌友间互不忌讳,以此为乐.     

奇妙的广告语

“妈妈,我要到中国去”中国工业展览在美国洛杉矶展出时,一位广告设计师来到现场,受委托设计一句宣传广告语。他发现,会场布置得富丽堂皇,飞金流彩,就好象到了中国的宫殿一般。同时他还发现,参观展览会的观众很多是全家一起去的,而在美国家庭里,提议全家出游的多半是好动的孩子;向谁提议呢?自然是家庭主妇了。于是,设计师就创作了一句广告标语:“妈妈,我要到中国去!”这句话在一段时间内,几乎成了当地孩子们的口头禅了,收到了极佳的效果。     

激进主义者的历史

<正>亨廷顿认为,"知识分子带有革命性,几乎是处于现代化之中的国家里的普遍现象。"布林顿认为,知识分子的背叛是革命的预兆。亨廷顿反驳说,在大多数情况下,知识分子不可能背弃现存秩序,因为他们从来就不是现存秩序的一部分。亨廷顿说,"知识分子带有革命性,几乎是处于现代化之中的国家里的普遍现象。"天生的反对派卢梭是大革命的思想先驱者,是反叛的精灵,激进主义的巫师式人物。1790年,在法国议会大厅里竖立起卢梭的半身雕像,旁侧放着一本《社会契约论》和一部已获通过的法律。卢梭的遗     

毒药

一对好友许久未见，某天突然意外相逢，相互捅拳：骂：“你这家伙，想死老子了!”另一个骂：“嘿，看你又长膘了，肥得像头猪呵……”搂抱在一起哈哈直乐。这种“骂”里充满了人情味，极富感染力，融入了无间的友情。特定场合下骂人是一种亲热、友好的举动，不骂反倒显得生分了。村里干部到农户家做工作，临告别时，女主人送出大门笑着说：