评“军队非党化、非政治化”

我军是执行革命政治任务的武装集团。坚持党对军队的绝对领导，是我军的建军原则和传统优势。近年来，一些搞资产阶级自由化的人，极力鼓吹所谓“军队要由政治性向国防性转变”，要实行“军队非党化、非政治化”、“军队国家化”。这种观点和主张，在理论上是极其荒谬的，在政治上是极端反动的。只有在理论与实际的结合上深刻认识其荒谬、反动的本质，才能坚定不移地坚持党对军队的绝对领导，保持我军的人民军队性质和坚定正确的政治方向。     

略论邓小平“军队要忍耐”思想

“军队要忍耐”,是邓小平同志在1985年6月4日召开的军委扩大会议上,在中央军委确定我国国防建设指导思想实行战略性转变的情况下提出的。我们只有全面地理解“军队要忍耐”的深刻含义,才能更加自觉地贯彻到实际行动中去。 一“军队要忍耐”思想体现了对国民经济建设与国防建设关系的正确把握。邓小平提出“军队要忍耐”思想时,曾说过这样一段话:“四个现代化,其中就有一个国防现代化。如果不搞国防现代化,那岂不是只有三个现代化了?但是,四化总得有先有后。军队装备真正现代化,只有国民经济建立了比较好的基础才有可能。所以,我们要忍耐几年”。在这里,邓小平深刻阐明了为什么“军队要忍耐”的道理,     

三权分立的理论与实践剖析——兼驳用“三权分立”取代人民代表大会制的谬论

在当代,三权分立具有双重含义。一是指以分权论和制衡思想为基础,立法、行政、司法三种国家权力分别由三个不同的国家机关分立行使,并且相互配合、相互制约,以达到权力平衡的思想理论,亦称资本主     

驳“石油提价造成经济危机”的谬论

在当前“天下大乱”的国际形势下,经济危机正席卷着主要资本主义国家。这次危机具有与通货膨胀、金融危机、粮食涨价和所谓“石油危机”等同时并发,互相交织的特点,比第二次世界大战后历次经济危机都更为严重。面对这场危机,超级大国的头子和资产阶级报刊惊恐万状,胡言乱语,竟说什么由于石油提价造成了生产停滞和通货膨胀,以致出现了经济衰退。把资本主义经济危机归罪于阿拉伯人民使用了石油武器,这完全是帝国主义的强盗逻辑,是修正主义的反动谬论。     

不是“早产”而是历史的必然——驳资产阶级自由化的一个谬论

历史已经证明,走社会主义道路,是中国人民在经历了一百多年的曲折斗争之后作出的唯一正确的选择,只有社会主义才能救中国。但是,搞资产阶级自由化的人,却说什么中国走社会主义道路是“违背了历史发展的规律”,是“早产儿”,应当退回去搞资本主义,云云。在这些问题上澄清理论是非,对于坚定社会主义信念,坚定不移地走社会主义道路,具有重要意义。     

一个唯心主义的反动谬论——驳所谓限制资产阶级法权“不需要物质基础”

我们同“四人帮”在资产阶级法权问题上的根本分歧,从思想理论上说,是一个究竟坚持唯物主义还是唯心主义的问题。一九七四年底,毛主席发出关于理论问题的重要指示后,张春桥、姚文元竞相发表黑文,散布了大量的唯心主义的反动观点,对社会主义的经济基础和上层建筑各个方面都大兴挞伐,把限制资产阶级法权这样一个关系到巩固无产阶级专政的十分严肃的理论和实践问题搞得混乱不堪。曾一度被大肆鼓吹的所谓限制资产阶级法权“不需要物质基础”的谬论,就是他们唯心主义横行、形而上学猖獗的一个典型例证。关于限制资产阶级法权需不需要有一定物质条件,这本来并不是复杂和玄妙的问     

驳严家其的人道主义的社会主义谬论

对严家其的人道主义的社会主义的说法,本人一向持有异议,现给予批驳。一、“引进”西方人道主义严家其说:西方资产阶级“人道主义是一种超越国界、超越民族的,属于全人类的共同文化成果”,是“社会主义现代化建设所需要的”,是“决定中国进步程度的因素”。“要     

“精英政治”梦幻的彻底破产——驳“让一部分人先民主起来”的谬论

这几年,民主问题一直是人们广为议论的热门话题。搞资产阶级自由化的人也在民主问题上大做文章,他们一方面攻击社会主义“不民主”,另一方面,又鼓吹“精英政治”,大肆宣扬“经济上让一部分人先富起来一样,在政治上也应在一部分人当中先多一点民主,即更多享受一些民主。”他们公然打着“让一部分人先民主起来”的旗号,蛊惑人心,制造思想混乱,乃至煽动动乱。“让一部分人先民主起来”,成了资产阶级自由化向社会主义进攻的一个重要理论观点。     

人权时空论——兼驳西方“绝对人权”观

任何事物都是在时间和空间的规定下存在的,人权作为一种客观存在的社会关系即权利关系亦如此。本文将探讨人权在一定时间和空间中的存在状态,即人权的时态和空间态,揭示人权的动态性和多元性进而相对性特征,驳斥西方国家鼓吹、标榜和实践着的“绝对人权”观。(一)人权的时态——动态人权是一个历史的概念,它在人类一定历史阶段产生,又随同时代的脉搏一起“跳动”,呈现出动态     

驳帝国主义文人对凉山彝族的一个谬论

大渡河、金沙江之间的四川大、小凉山彝族地区,面积约35,00O余平方公里,居住着一百余万彝族,是我国最大的彝族聚居区。这里土地肥沃,物产及资源丰富。1840年鸦片战争后,随着我国半殖民地半封建地位的加深,帝国主义国家加紧了对这个地区的侵略。英、法等国首先派遣文人墨客,以“探险”、“考察”为名,深入这个地区进行活动,为其侵略制造舆论。这些文人肆意破坏我凉山彝族与祖国的血肉关系,胡说他们属“高加索人种”,是所谓“雅利安人”,他们的宗教“非常接近天主教”,他们是所谓“独立罗罗”等等。在他们制造的一系列旨在侵略、分裂我凉山彝族的奇谈怪论中,“独立罗罗”论可说是集其侵略思想之大成者。此论鼓吹三个不同的论点:其一是凉山“未曾受中国人征服过”,是“在中华帝国腹心之地建立的国中之国”;     

黑格尔身体观探赜——兼驳“客观唯心主义”误读

黑格尔哲学长期被贴着客观唯心主义标签,此标签化理路常将黑格尔身体观归至柏拉图、笛卡尔所代表的唯心主义阵营,误把黑格尔式身体还原为与心灵相对的实体;且囿于无人身的理性的定论,后继学者较少研究黑格尔自由观的身体思想。从身体视角来看,黑格尔认为身体具有生命能动性,在认识论和道德哲学中肯定身体的意义;其身体思想主要继承亚里士多德身体观内容,是非柏拉图主义的。与笛卡尔实体二元论不同,黑格尔指明身心具有内在目的关系,身心共同体在生命中辩证发展,身体在习惯中彰显主体化潜能。结合所有权及主奴辩证法的身体思想来看,黑格尔在法哲学上强调身体自由与意志自由在生命中是有机统一的,且需植根于相互承认。     

略论艰苦奋斗——兼评“艰苦奋斗过时论”

自强不息、艰苦奋斗是中华优秀文化不可或缺的精神因子,永远是中国共产党的传家宝。在为中国梦不懈努力的关键时期,广泛深入地学习、研究、宣传艰苦奋斗精神十分必要且尤为迫切,这是由社会主义本质和党的基本路线决定的,是由实现中华民族伟大复兴的中国梦决定的,具有现实紧迫性和针对性。     

评中美人权之争——兼驳“中国人权倒退论”

3月30日,中国国务院新闻办公室发表了《2003年中国人权事业的进展》白皮书。这是中国政府自1991年发表《中国的人权状况》以来第七次发表白皮书阐明中国的人权状况和观点。该白皮书以大量的事实,令人信服地阐述了过去一年里中国政府为促进和保护人权所作的努力和所取得的进展,是对美国散布的所谓“中国人权倒退论”的有力驳斥和回击。     

要和平发展，不要世界战争——谈和谐世界理念兼驳“世界大战前夜论”

最近,西方一些所谓预言家纷纷对“第三次世界大战”作出预测。有的说当前正“处于战争的初级阶段”,有的说是“大战的前夜”,还有的言之凿凿:“大战将于8月22日爆发”。现在已经进入9月,世界大战并未爆发。世界向何处去?世界大战真的会爆发吗?为此,本刊请中国国际问题研究所马振岗所长专门撰文来解答这些问题。     

共产主义社会消费资料“按需分配”的真实内涵——兼驳“道德乌托邦”论

共产主义社会的消费资料按需分配,是在自由人联合体和民主的政治视角下的一种分配原则。它仅仅是消费资料的分配原则,而且要求劳动者服从代际正义和自觉完成劳动义务。它的含义一是平等地促进劳动者免于在劳动过程中被异化或去技能化等;二是平等地促进每一个劳动者的个性和潜能的发展,享有劳动自由、创造性和尊严。两者都是评价共产主义社会是否平等的正义要素。因此,它是以平等为诉求核心的分配正义原则,不是道德乌托邦构想。     

中国文学批评怪象批判——兼驳“当下中国文学高度论”

无论是从当下文学的创作现状还是文学批评的现状来看,陈晓明教授所提出的当下中国文学达到了前所未有的高度的观点,都是无法立足的。陈晓明教授的这种无视中国文坛创作衰微现状的当下中国文学高度论,与其倡导的文化主体性一道,恰恰透露了当代文学批评家的长城心态——对外来文化的禁锢和拒绝。我们应警惕这种批评方式,建立起有尊严的批评。只有通过重建批评的抵抗机制而重建其社会有效性,当下中国批评才能走出我们这代人的宿命的阴影。     

人权“政治性”与“超政治性”的平衡——审查和改进人权发展战略的尺度

与“人权”相对应的是“特权”,与保障和促进人权相对应的最主要的是“公共权力”。作为公共权力实际操纵者的政府机构,不仅是人权发展的主体,也是对人权构成侵害的最危险存在。人权作为一种人类普遍的道德要求,又不仅仅是一个国家公共权力的责任,同时也是国际社会和公民社会的问题。如何合理发挥公共权力在人权发展中的重要作用,     

刑罚的本质的理性探析——兼驳方孔先生的“动物性论”

刑罚本质问题是刑法理论的最基本的问题之一。方孔先生认为刑罚的本质是动物性,这种理解无疑是肤浅的,对刑罚理论的发展也是极为有害的。只有从历史发展进程和人类理性视角出发,分析报应刑论和目的性论的分歧和利弊,才能真正得出科学合理的结论,即刑罚的本质是并合主义论。