《以人为本与科学发展观》

社会科学文献出版社2012年版《以人为本与科学发展观》把"每个人的自由发展"作为以人为本与科学发展观相互联结的理论支撑点,旨在展开以人为本的新实践与科学发展观的新体系及其有机统一。本书是作者叶汝贤、王征国长期研究与思考之作,具有把握时代精华、突出体系完整、富于理论创新等显著特点,适合专业理论工作者阅读。《以人为本与科学发展观》文字简洁、     

“四个统一”理解“以人为本”的“人”

党的十七大提出,科学发展观的核心是"以人为本"。关于"以人为本",各方专家众说纷纭,但是无论从哪个角度理解,下面这四层含义缺一不可,即"以人为本"的"人"是历史和现实的统一,是群体和具体的统一,是主体和客体的统一,是人的全面发展和经济社会全面发展的统一。     

科学发展观的基本要求和精神实质

科学发展观的基本要求和精神实质,主要包括以下几个方面:第一,着眼于"以人为本",让当代中国发展的价值指向更加明确。科学发展观在把握当代中国社会发展阶段性特征的基础上,明确把以人为本作为其本质和核心。发     

人文精神的当代意蕴

科学发展观是在党的十六届三中全会中完整提出的,它的核心是以人为本。"以人为本"不仅体现了经济发展最终以人为目的和归宿的价值追求,也体现了人文精神在当代社会发展中的价值指向作用。     

科学发展观三重价值论

坚持以科学发展观统领经济社会发展全局,应从世界观与方法论相统一的高度把握其深刻的三重价值."为谁发展"是马克思主义世界观和方法论相统一在指导发展上的集中体现,体现了科学发展观的根本立场,也表征着正确的价值取向."靠谁发展"与"为谁发展"是一个问题的两个方面,体现了唯物史观的人民群众主体性原则,从世界观与方法论相统一的高度深刻揭示了科学发展观的伟大价值力量.在"为谁发展"、"靠谁发展"密切结合的基础上,科学发展观围绕以人为本这个核心,从世界观与方法论相统一的高度进一步指出了"如何发展"问题,阐明了科学发展观的价值实现路径.     

“以人为本”再析

以人为本是科学发展观的核心,但对于"以人为本"概念的理解,学界并不统一.本文在借鉴已有成果的基础上,立足当代社会发展的现实,运用马克思主义唯物史观及人学理论的方法,力图从一个多维统一的视角来重新反思"以人为本"概念的本质内涵.     

如何把握以人为本中"人"的深刻内涵

在科学发展观的学习和实践中,有的干部群众包括理论工作者对以人为本的认识存在着不同程度的偏差,甚至分歧,其中很重要的原因牵涉到对以人为本中的"人"的不同理解.马克思主义所理解的"人"具有丰富的内涵,认为"人"是自然性和历史性的统一,是个体性和社会性的统一,是"政治人"、"经济人"和"文化人"的统一体,是人与社会、人与自然协调发展的统一.其中实践性是人的根本属性,并且贯穿其中.     

关于科学发展观哲学解读的对话

本文探讨了以下问题:(1)科学发展观的"科学"的含义;(2)科学发展观的以人为本与费尔巴哈人本学和现代人本主义对人的抽象理解的区别;(3)坚持以人为本的唯物史观根据;(4)人的发展为什么是历史矛盾的过程;(5)为什么在过去漫长的人类历史发展过程中没有形成以人为本的历史观;(6)唯物史观以人为本的基本原则与唯物史观的阶级观点能否统一;(7)坚持以人为本对我国经济社会发展的意义.     

科学发展观的价值尺度解析

科学发展观回答了"怎样发展"和"为何发展"的问题,体现了科学性和价值性的统一,具有深厚的价值内涵.以人为本确立了人在价值体系中的核心地位,表明了科学发展观的价值取向,规定了现代化建设的价值内涵,是落实科学发展观的基本价值尺度.     

论以人为本中"人"的三重内涵

以人为本作为科学发展观的核心,明确地将人作为社会发展的出发点和归宿,把人的全面而自由发展作为社会经济发展的根本目的。但首先必须明确以人为本中“人”的三重内涵,即现实的个人、人民和人类的三重内涵指向,这是理解以人为本的科学发展观的前提和关键。