农村“四清”运动中写“四史”的成效和启示

1963年5月10日．在农村社会主义教育运动试点即将开始的时候，毛泽东就中共东北局第一书记宋任穷和河南省关于社会主义教育运动的报告．写了抓紧进行农村社会主义教育的批示。他在对宋任穷报告的批语中指出：“四清”运动中用村史、家史、社史、厂史的方法教育青年群众．这件事是普遍可行的。     

亲历“四清”运动

“四清”运动是1963至1965年期间，根据中共中央连续发布的《十条》和《二十三条》指示，在我国部分农村和少数城市基层开展的社会主义教育运动。我参加了由公安部和山东省公安厅组成的工作队。去山东曲阜姚村公社姚村大队薛村生产队搞了八个月的“四清”工作。在当时和尔后相当长一段时间内，参加“四清”工作对个人来说十分重要，不仅要写进人事档案。连“户口簿”上都有记载。我的户口自1964年l至8月，曾迁移到曲阜又迁回北京。因为那会儿还没成家，是集体户口，由单位给统一迁出与迁入。若干年后。从户口簿变动栏的记载中，才知道当年搞“四清”，我是带着户口去的。     

“四清”运动始末

发生在20世纪60年代席卷神州大地的“四清运动”，持续时间达四年之久。运动期间中央领导亲自挂帅，指导“四清”；数百万干部下乡下厂，开展革命；广大工人和农民参与其中，积极响应；“四不清”干部纷纷检讨，“洗手洗澡”，从而上演了共和国历史上特殊的一幕。这场运动在农村被称为“四清”，在城市被称为“五反”，统称社会主义教育运动，后来又改称四清运动。     

试析毛泽东与刘少奇关于“四清”运动的不同认识

在40多年前发起的“四清”运动中,党和国家领导人毛泽东与刘少奇存在着诸多认识上的分歧,而且两人间的分歧逐步地发展到了尖锐化和公开化的程度。综观整个“四清”运动,毛泽东与刘少奇的不同认识主要表现在对于形势的认识、运动性质的定位、运动对象的判断、指导斗争的策略等方面。     

农村基层反腐之路——结合“四清”运动与乌坎事件来考察

当下,农村基层反腐紧迫性与重要性日益凸显,寻找一条正确的农村基层反腐之路困扰着我们。结合"四清"运动与乌坎事件来考察,无论是自上而下的"四清"运动,还是自下而上的乌坎事件,运动式反腐在取得相应成效的同时,我们也不能忽视运动式反腐所蕴含的不可控性。在改革开放不断深入发展的今天,在反腐败问题上,我们需要的是不断的改革,以改革求稳定,则稳定存!改革之路是农村基层反腐,也是农村基层党组织党风廉政建设不断加强的必经之路。     

“四清”运动中的基层整党问题研究——以甘肃省为中心的考察

四清运动的第二个阶段是组织建设,其最重要的步骤是整顿基层党组织。此次整党大致分为四个环节,即思想教育;审查、鉴定和重新登记党员;发展新党员;整顿和建设支部领导核心。四清运动中的整党,是中共中央利用政治运动的模式强力灌输政党意识形态的过程,起到了改进党的作风、纯洁党的组织、为党的队伍注入新活力等作用。     

安徽城市社会主义教育运动初探

安徽城市社会主义教育运动启动于“五反”运动,从试点到分批开展,从重点城市到面上全面展开,阶级斗争的“左”的错误逐步升级。安徽城市“四清”的负面影响较大。     

“四清”工作队员研究——以甘肃省为中心的考察

通过以甘肃省四清工作队员为中心的考察,可以看出中共中央为了掌控四清工作队员,进而控制运动走向,展开了系列制度安排,包括工作队员的培训与选拔、政治待遇与生活保障、组织安排、奖惩与整训、检查和鉴定制度等。这些制度安排制约了四清工作队员在运动中的行为选择,保证其最大程度地执行上级的方针政策。     

“四清”札记

一天,近代史研究所要我到会议室参加“四清”动员,我去了,会上发的“四清纪律”真严格,其中有一条是“四清”期间不许谈恋爱,我看了以后觉得好笑,便信口说道：“中央说‘四清’要分期分批地搞,要搞好多年,不许谈恋爱,行吗﹖我们这些年近五旬的人,倒没有什么,不过也难说,也许还有人憋不住呢。至于年轻人,要等到‘四清’完了,恋爱才开禁,这样的规定合适、合法吗﹖行得通吗﹖”本来会场空气十分紧张,我这几句话把大家都逗乐了,大家叽叽喳喳地纷纷议论起来,当讨论得莫衷一是的时候,刘大年忽地向我问道：“李新,你说怎么办﹖…     

谭震木市蹲点晌水公社搞“四清”

“林震”教授来响水公社蹲点搞“四清”运动 1964年9月的一天，湖南省湘潭县响水人民公社来了一位名叫“林震”的农学院教授。林教授告诉当地的干部和社员，他是来这里蹲点，开展“四清”运动的。林教授来了以后，就一头扎进群众之中，频繁地走田间、访农户、调查了解农村的具体情况，宣传解释党的农村工作政策。     

“四知四清四掌握”工作机制重大意义初探

“四知四清四掌握”工作机制，是新形势下对密切联系人民群众路径或方式的重大创新。同时也是在新形势下贯彻党的群众路线的最有力抓手。“四知四清四掌握”工作机制，用具有强制性的制度规定来指导党员干部特别是领导干部的密切联系群众行为，使党员干部密切联系群众有了更加丰富、具体的实质性内容，效果和作用更加明显、直接，意义更加重大。     

1957年至1962年农村社会主义教育运动研究述评

研究概况1957年至1962年,中国共产党有组织、有计划地在全国农村普遍开展了以“大鸣、大放、大字报、大辩论”为形式,以两条道路的斗争为主线,以反右、“三面红旗”、反右倾、整风整社为主题的四个阶段的社会主义教育运动。在“左”的理论指导下,社教运动每年一次,每次又是一个独立的过程。社教运动对于提高基层干部群众思想觉悟,解决某些实际问题起到了一定作用,但同时成为推进政治路线和思想路线不断革命的重大步骤,实际上是政治运动在民众层面的泛化和进一步延伸,并构成了联系若干重大政治运动之间的关键环节。在农村社教运动中,大量的社…     

山西农村“四清”运动述评

山西农村"四清"运动是"左"的错误思想指导的产物,运动分四个阶段:1962年10月-1963年4月是社会主义教育运动的起步阶段;1963年5月-1963年9月是农村"四清"运动的试点阶段;1963年10月-1964年8月是运动的全面展开阶段;1964年9月-1965年7月是集中精力打歼灭战阶段;1965年8月-1966年8月是向"文革"并轨阶段.本文对这五个阶段的演变过程作一简述.     

“白银经验”探析

中共中央曾连续转发有关白银公司“四清”运动的4个报告，其中第一个报告——“白银经验”，成为运动中涌现出来的第一个夺权样板，对全国运动急速向“左”的方向发展，影响很大。这4个报告的系列转发，表明白银公司“四清”运动始终契合了中央有关“阶级斗争”形势的判断和认识，因此有必要弄清它的来龙去脉。在查阅相关档案文献，并走访部分重要亲历者，取得一手口述访谈资料的基础上，尽可能还原这段历史。     

农村社教运动的体制困境——研究农村社教运动的一个角度

1949年至1976年间,我国城乡以不同形式进行了各种社会主义教育运动。经过一段时间的发展,农村社教的目标逐渐定型:一是农民的"资本主义自发倾向";二是干部多吃多占之类特权、强迫命令的"作风",以及"走资本主义道路"的"方向"等。接连不断的政治运动和思想教育没有也不可能解决这些问题,却推动着阶级斗争扩大化错误和体制弊端不断发展。因为从根本上说,社教运动所要解决的问题是农业合作化运动特别是人民公社体制的产物。从更深的层次上看,它又与国家政治经济体制密切相关。这种体制在特定历史阶段有一定的合理性,但其弊端也日渐明显,特别是与阶级斗争扩大化相结合之后。解决那些由体制所产生的众多问题的根本方法不是社教之类运动和阶级斗争,而只能是深刻的体制改革。     

社会主义教育运动在黑龙江

社会主义教育运动,是20世纪60年代前期中国共产党在全国部分农村和少数城市的基层单位开展的一场政治运动。 1962年9月,毛泽东在中共八届十中全会上重提阶级斗争,把社会主义社会中仍然存在的阶级斗争进一步扩大化和绝对化。1963年2月,中央召开工作会议讨论关于城市"五反"和农村"四清"问题。3月,中共黑龙江省委召开二届五次全委     

“桃园经验”为何能够在全国大热

"桃园经验"是"四清"运动高潮阶段的夺权样板,作为王光美第一次群众政治运动"首秀",其在全国大"热"必定是多种复杂因素作用的结果。本文试图分析"桃园经验"全国大"热"的原因,增加对于60年代初期"四清"运动的了解。     

农村“三反”运动的进程及其特点

当"三反"运动在城市各机关和军队顺利进行时,在农村却先后三次推迟,1952年6月才全面展开,当年年底完全纳入到整党活动中。与城市、军队的运动相比,农村"三反"运动在经历阶段、领导人认识、战略部署、运动方法、实际收效等方面都不同。造成差异的原因除了农村现实条件外,更根本的在于城乡二元经济社会结构,使得适用于城市的政治运动方法难以在农村通行。作为"三反"运动领导人,毛泽东尊重实际、重视调查研究,果断纠正失误,体现了具体情况具体分析的实事求是精神。     

国民经济恢复时期“增产节约运动”阶段性简析

增产节约运动历时非常长,成为党发展经济的一项重要的举措和方针,是党的勤俭治国思想的重要表现。而在国民经济恢复时期,增产节约运动是开展的最集中、最突出、最有成效的时期。本文主要是对这一时期增产节约运动的成绩和缺点、特点和影响进行了比较具体详实的分析,并探讨了党在增产节约运动中是如何发挥作用的。因此对国民经济恢复时期增产节约运动的分析对于我们今天党中央和国务院倡导建设“节约型社会”具有一定的借鉴意义。     

十八位农民的“生死状”——记农村“大包干”改革发源地安徽小岗村

1978年以前的小岗村，只有20户人家100多口人，是全县有名的穷困村，“吃粮靠返销，用钱靠救济，生产靠贷款”，每年秋后，家家户户都要外出讨饭。全村没有一间砖瓦房，许多农户的茅草屋破烂不堪，家徒四壁，有的穷得全家只剩一床棉被。