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李大钊 《共产党员(沈阳)》2013,(1):64
我以为世间最可宝贵的就是"今",最易丧失的也是"今"。因为他最容易丧失,所以更觉得他可以宝贵。为甚么"今"最可宝贵呢?最好借哲人耶曼孙所说的话答这个疑问:"尔若爱千古,尔当爱现在。昨日不能唤回来,明天还不确实,尔能确有把握的就是今日。今日一天,当明日两天。"为甚么"今"最易丧失呢?因为宇宙大化,刻刻流转,绝不停留。 相似文献
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<正>民企助力精准扶贫当代贵州:脱贫攻坚是我省"十三五"时期的头等大事和第一民生工程,省委书记、省人大常委会主任陈敏尔指出,民营企业是脱贫攻坚的重要力量,实施"千企帮千企村"精准扶贫行动,体现了当代民营企业家勇于承担社会责任的时代风貌。省工商联是怎样落实这项工作的? 相似文献
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《党的生活(黑龙江)》2007,(11):58-59
"立",首先是内在的立 "三十而立",是我们常常挂在嘴边的一句话,几乎每个人到了这个年纪都会扪心自问:我"立"起来了吗?那么怎样才算立起来了?是否只要有车,有房,或者有了一个什么样的职位就算立起来了呢?而立之年对于人的一生又有着怎样重要的作用呢? 相似文献
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节能降耗是一项利国利民并将惠及子孙后代的功德工程,确保实现"十一五"节能降耗目标,是贯彻落实科学发展观、转变经济发展方式的紧迫任务。我省作为一个典型的资源型省份,"两高一资"(高耗能、高污染、资源性)特征明显,节能降耗压力大,任务重,形势严峻。日前,本刊记者就我省节能降耗的有关问题专访了省工业和信息化委员会主任李平。记者:首先,请您介绍一下近年来我省在节能降耗方面都出台了哪些政策和措施?节能降耗的成效如何?李平:省委、省政府高度重视节能降耗工作。近年来,我省相继制定了 相似文献
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彭纳 《四川党的建设(城市版)》2014,(12)
正"老有所养",中国人长久的期盼是否还遥不可及呢?在经济社会剧烈转型的今天,周遭的一切飞速变化,人口结构也随之悄然变化,养老矛盾日益突出,"老有所养"将以什么样的形式表现?承接上期内容,这期我们仍然以西充为例,剖析变革中的农村养老。关键词:购买新政的颁布——政府购买养老服务近年,一系列围绕养老的政政策策出出台,让人眼前一亮的莫过于政政府府 相似文献
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<正>(四)驱兵"绥靖"问:蔡廷锴、蒋光鼐先后就职了,对"绥靖"闽省有什么规划?答:我感觉,蒋光鼐、蔡廷锴率十九路军入闽"绥靖",最初的想法,就是要学陈济棠在广东、李宗仁在广西那样,希图控制整个福建省。通过"剿除"红军,排挤海军,挟 相似文献
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<正>70-6石油,维系城市生命的"黑色血液"。为了粉碎帝国主义的禁运政策,恢复上海的工业经济,1953年起,上海炼油厂用一年半的时间完成了扩建设计和施工,包括一套年加工能力为15万吨的常减压蒸馏装置和一套年加工能力6万吨的热裂化装置,以及辅助装置。这项工程完全由我国自行设计,是新中国成立后依靠自己力量兴建的第一个炼油工程,因此被称为"01"工程。1954年"01"工程正式投产。一批批汽油、煤油、柴油通过这套设备生产出来,实现了新中国炼油史上"零"的突破。图为新中国自行设计制造的第一个炼油工程建成投产 相似文献
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《党的生活(黑龙江)》2007,(12):54-55
人生境界:越到后来越从容 从三十到四十,人们就从"而立"之年步入了孔夫子所说的"不惑"之年.但每个人到四十岁时都能做到不惑吗?在现代社会,四十岁上下的中年人上有老下有小,工作上已经成为骨干,压力又非常大.在这样的环境中,怎样才能做到内心不惶惑呢? 相似文献
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正第四章123.(潮州酒店外,街道秋日外)潮州府街道。老王和李梨英急促地走在街道上。124.(潮汕监狱,门前拐弯处,秋?日?外)他们二人来到潮汕监狱附近拐弯处。老王:"时间不多了,快去快回,我就在这里等你。"李梨英点点头,正要迈步离开,老王叫住了她。老王悄悄地:"别忘了问金成,上级文件的下落?这可事关重大。"李梨英:"知道了。"她向监狱方向走去。125.(潮汕监狱,大门??秋?日?外)李梨英来到监狱门口。门警大声问:"探监?探谁?""刘金成。"李梨英回答。门警吓一跳,从头到脚打量了李梨英:"他是你什么人?""他是我女婿。""不行,上级有令,任何人不得探视刘金成,你有特别许可证吗?"李梨英不紧不慢地拿出纸条交给门警:"我有。"门警忙仔细检查,无奈地:"你真有办法,你怎么弄来的?"门警想了想故意刁难地说:"你得到墙边排队去!"李梨英看了看一串人排着长队:"这么长?要排多久?"门警:"这不好说,快的一两个小时,慢的要等半天。"李梨英急了:"这可不行啊!老总,我家里还有孩子,等着我回去做饭呢。"李梨英掏出两个大洋,塞给门警。 相似文献
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江青与陈伯达相识较早,并且在一起工作过."文化大革命"初期二人也合作过,但在"文化大革命"进行期间,二人却有了矛盾.后来,二人之间的明争暗斗达到了非常激烈的程度.这到底是怎么回事呢? 相似文献
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姜广辉 《共产党员(沈阳)》2015,(2):54-55
<正>荀子:推崇"五经"的儒者第一个提出五经备天地万物之道荀子推崇五经。他说:"学恶乎始,恶乎终?曰:其数则始乎诵经,终乎读礼;其义则始乎为士,终乎为圣人……礼之敬文也,乐之中和也,《诗》《书》之博也,《春秋》之微也,在天地之间者毕矣。"他认为,学者从学为士到学为圣人,只学习五经就够用了,因为五经已经包含了天地之间的学问。所谓"在天地之间者毕矣","毕"是"尽"的意思,是说天地之间的学问尽在这里了。这是从学问 相似文献