转变思想观念新论（续）

怎样转变思想观念，是个复杂的问题，主要受制于多种原因。其中既有主观因素，也有客观因素；既有能力问题，也有技巧问题；既有历史因素，也有文化因素；既受制理论进步，又受制实践的发展。立足新世纪新实践，转变思想观念要积极创新方法，拓展途径，提高成效。     

爱国主义和社会主义两面旗帜的由来

高举爱国主义和社会主义两面旗帜，是新时期统一战线的显著标志；高举这两面旗帜，既有深刻的历史继承性，又有鲜明的时代必然性，是我们党把统一战线的原则性和灵活性有机结合的又一成功范例。     

中国式现代化丰富发展了社会主义现代化理论

中国共产党在新中国成立特别是改革开放以来长期探索和实践基础上走出一条中国式现代化道路。经过党的十八大以来在理论和实践上的创新突破，我们党又成功推进和拓展了中国式现代化。中国式现代化，既有各国现代化的共同特征，更有基于国情的中国特色；既丰富了现代化内涵，又拓展了其外延；既提高了现代化标准，又延伸了其价值目标；既开辟了现代化新理论，又开拓了现代化新实践，充分体现了共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律，丰富发展了社会主义现代化理论，为发展中国家走向现代化提供了全新选择。     

把“三个代表”重要思想落实到农村基层

进入新世纪,面对充满机遇和挑战的国内外形势,我们党面临新的考验。江泽民同志高瞻远瞩,总揽全局,站在历史和时代高度提出了“三个代表”重要思想,这是我们党的立党之本、执政之基、力量之源。“七一”重要讲话,系统阐述了“三个代表”的科学内涵,对在新的历史条件下,如何加强和改进党的建设、实现党的历史任务和奋斗目标等重大理论和实践问题,作出了庄严回答,成为我们党进入新世纪的政治宣言、行动纲领。当前,正在农村开展的“三个代表”重要思想学习教育活动,既是对农村干部进行的一次马克思主义的自我教育,更是运用理论武器解决农村突     

联系实际贯彻《讲话》精神推动办公厅各项工作——陈豪同志在市委办公厅厅务扩大会议上的讲话（摘要）

江泽民同志“七一”重要讲话，是中国共产党人面向新世纪的政治宣言，是一篇马克思主义的纲领性文献。《讲话》对“三个代表”重要思想的科学内涵作了全面、深入的阐述，进一步解决了在新的历史条件下“建设一个什么样的党、怎样建设党”这一重大问题，对实现党的历史任务和中华民族伟大复兴的时代使命具有深远的指导意义。《讲话》体现了马克思主义与时俱进的理论品质，运用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点和方法，从理论与实践、历史与未来、继承与创新、国际与国内、理想与现实的结合上，创造性地提出了一系列新思想、新观点、新论断，深刻地回答了当前大家普遍关心的重大理论问题和实践问题，集中体现了党的第三代领导核心对建设有中国特色社会主义伟大事业的战略思考和理论创新的最新成果，为我们党提供了强大的思想武器和行动指南。     

中国共产党跳出历史周期率论析

勇于自我革命，避免因承平日久而停滞僵化，永葆马克思主义政党本色，是我们党跳出历史周期率长期执政的时代课题。通过自我革命，实现自我净化、自我完善、自我革新、自我提高，是我们党跳出历史周期率长期执政的实践要求。以全面领导为政治保证，以创新理论为行动指南，以人民立场为根本支撑，以自身建设为牢固基石，是我们党跳出历史周期率长期执政的底气所在。新的时代条件下，认清我们党以自我革命跳出历史周期率长期执政的时代课题、实践要求和底气所在，意义重大而深远。     

抓好提高党员队伍素质的基础工作

党的先进性从来都是具体的，而不是抽象的；是历史的，而不是一劳永逸的。党的先进性不但集中反映在党的路线方针政策的科学性正确性上，而且通过党的各级组织和广大党员的先锋模范作用具体实现；党的先进性不是一成不变的，只有始终做到“三个代表”，与时代发展的脉搏同步，才能保持党的先进性。进入新世纪新阶段，我们党所处的国内外环境、所肩负的历史任务和党员队伍的现实状况都发生了深刻变化，这对保持党的先进性提出了新的要求，也使保持党的先进性面临新的考验。现在，我们党已经拥有6800多万党员。从总体上看，我们的     

奠立在文化自信基石上的新时代文化思想

<正>在全国宣传思想文化工作会议的指示中,习近平总书记总结了党的十八大以来所取得的成就和历史经验,明确了当前和未来的政治任务和文化使命,既有对宣传思想文化工作的概括评价,又有文化理论观点上的创新和突破;既有对文化工作布局上的总体谋划,又有对宣传思想文化工作的具体要求;既有关于文化发展规律的历史维度思考,又有关于当前和未来实践的问题意识。这一重要指示具有很强的政治性、思想性、指导性,围绕新时代文化建设方面的新思想新观点新论断,内涵十分丰富、论述极为深刻,是新时代党领导文化建设实践经验的理论总结,丰富和发展了马克思主义文化理论,构成了习近平新时代中国特色社会主义思想的文化篇,形成了习近平文化思想。     

按照“三个代表“要求做好统一战线工作

江总书记在庆祝建党80周年大会上的重要讲话，高屋建瓴，博大精深，思想深邃，论述精辟，系统阐述了“三个代表”重要思想的科学内涵，深刻回答了在建设有中国特色社会主义的历史进程中，党的建设需要解决的重大问题，提出了党在新世纪的历史任务和奋斗目标。江总书记的重要讲话通篇贯穿着解放思想、实事求是的思想精髓，闪耀着马克思主义的思想光辉，具有很强的理论性、实践性和鲜明的时代特征，集中体现了党的第三代领导集体理论创新的成果，展示了我们党与时俱进的思想品格和尊重实践、尊重群众的科学精神，极大地丰富了马克思主义的理论…     

以正确思想路线推进党的理论创新

党的十九届六中全会明确把“坚持理论创新”作为党百年奋斗的十大历史经验之一。纵观百年来党的理论创新史，既是一部坚持正确思想路线、不断推进马克思主义中国化时代化的历史，也是一部与时俱进地反对教条主义等“错误的思想路线”的历史。在党的百年奋斗历程中，我们党坚持正确的思想路线，坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，坚持实践是检验真理的唯一标准，坚持一切从实际出发，先后实现了马克思主义中国化的三次飞跃。总结百年来党的理论创新与实践、马克思主义中国化的三次飞跃，可得出三大基本结论与基本启示，即明确理论创新的时代命题，是推进马克思主义中国化首要条件；坚持正确思想路线与科学思维，是实现理论创新的基本保障；推进理论创新的过程，是“破立并举”的过程，必须反对教条主义、有效加强理论武装，必须坚持党的理论创新的根本遵循，坚持实践标准、在实践中检验与发展真理。     

"原则"与"数量"

“原则”与“数量”本是风马牛不相及的两个词汇。“原则”,是指说话或行事所依据的法则或标准;“数量”,则是指通过计量单位表现出来的事物的多少。然     

“祛魅”与“异化”之比较——格里芬与马克思的对话与分歧

格里芬借用的概念—“祛魅”和马克思在早期著作中引入的“异化”概念都蕴含了一个相近的思想批判主客体的分离。但由于两人所处的时代、肩负的使命和建构理论的目的不同,这两个概念又反映出二者思想上的巨大分歧。对此进行比较研究,有利于用马克思主义的立场、观点、方法分析当代西方哲学,正确评价以格里芬为代表的建设性后现代主义的思想,澄清马克思主义哲学与当代西方哲学之间的关系。     

"单位化"动员到"市场化组织"调控--农村思想政治工作模式的转换

市场化在农村的推进全面地改变了过去计划体制下农村的传统块状结构组织和整体性社会结构.与此同时,过去"生产队"式的思想政治工作模式失去了原有的效果.因而要从思维认识上转变到农民现代化的核心主题上,改过去"单位化"动员为"市场化"组织调控,才能使新形势下的农村思想政治工作发挥有效的功能.     

从“三个有利于“到“三个代表“

文章阐述了邓小平的“三个有利于”和江泽民的“三个代表”两个论断共同的历史观基础和历史经验基础 ,及其在内容上的内在一致性。从“三个有利于”到“三个代表” ,反映了两代领导集体之间一脉相承的继承和发展关系 ,反映了本世纪最后二十多年历程中 ,有中国特色社会主义事业和中国共产党自身建设胜利发展的历史轨迹。     

从"认识论"向"本体论"回归

20世纪30年代,毛泽东发表了《实践论》一文,在马克思主义实践观创立后又一次将实践问题提上了哲学的议事日程。自上个世纪80年代末期以来,人们已经看到,随着人类的进步和科学的发展,包括社会制度和意识形态在内的几乎所有现存的一切,都成了实践的对象。实践的问题不仅是认识论问题,而且是本体论问题。以改造世界为己任的马克思主义哲学,在提出实践问题并成功地指导了一个多世纪世界性的革命运动后,正在回归到实践本体上来。马克思主义哲学在21世纪的发展前景召唤着我们必须重视《实践论》的再研究和再评论。这对推动马克思主义哲学的发展,引…     

“开放的心灵”与“怀疑的精神”——试论鲁迅留日时期的思想特色

鲁迅是现代中国迄今无人超越的伟大思想家、文学家。他的意义并不仅仅在于他后来走上了“一条中国知识分子唯一正确的道路”,“终于成为了共产主义者”;而在于他为中华民族贡献了别人无法贡献的、他个人独有的东西;而这种贡献是早在五四时期就开始了。     

从“共同富裕”到“和谐社会”——关于“什么是社会主义”的再思考

我们党对于＂什么是社会主义＂的思考,经历了从＂共同富裕＂到＂和谐社会＂的发展。如何考察＂共同富裕＂与＂和谐社会＂理论之间的关系,这种发展也告诉我们在对于＂什么是社会主义＂的问题上永远没有唯一的、现成的、永恒不变的答案。如何正确地认识社会主义,坚定社会主义信念,推动社会主义现代化目标的实现,是我们必须思考的问题。     

“赶考“

考试，在中国传统文化中，始终是神圣而庄严的；在一定的意义上，完全可以这样讲，考场如战场，考试实乃命运之门，成败荣辱系于此。半个多世纪前，一代伟人毛泽东，在他走出中共中央在农村的最后一个战略指挥所———西柏坡村口时，以东方式的政治智慧和独特话语，把共产党在全中国的上台执政定位为“进京赶考”。“赶考”路漫漫１９４９年３月２３日，毛泽东、周恩来等中共中央领导人离开河北平山县西柏坡，动身前往北平。临行前，毛泽东对周围的人说：“同志们，我们就要进北平了。我们进北平，可不是李自成进北平，他们进了北平就变了。…     

“生存”与“存在”的争辩——萨特与海德格尔思想主题的比较

萨特与海德格尔的思想上的争辩,可以归为生存与存在的争辩。“existence”意味着生存,在萨特那里它形成了主题,而海德格尔的主题却是“being,”即存在。存在与生存的争辩将萨特与海德格尔区分开,揭示出了以萨特为代表的存在主义的实质是生存主义,而海德格尔与之无关。     

从"文化时尚"到"时尚文化"——亚文化视野下高校文化时尚的同构与传承

在经济全球化、政治多极化、文化多元化的时代背景下,积极探讨高校文化时尚的内涵,着力挖掘高校文化时尚的青年亚文化特征,正确引导从"文化时尚"到"时尚文化"的同构与传承,趋利避害地发挥高校时尚文化的育人功能,对于培养大学生健康的个性和人格具有重要的理论意义和现实意义.