五光十色话钧瓷

“纵有家财万贯,不如钧瓷一片”,钧窑瓷器是中国北方地区宋元时期最重要的瓷器产品,中国古代明朝以后的文献都将其列为宋代五大名窑。 在北宋晚期至金代前期就开始生产的早期钧瓷,主要是小件器物,制作精良,釉层较薄,部分产品还采用了“裹足支烧”的方法,在器物底部留下了细小的支钉痕迹,这种工艺与北宋晚期北方地区诸多窑场流行的生产工艺相同。器物的品种十分丰富,碗、盘、钵、盒、注壶、盏托、香炉、连座瓶、盆等,特别是菱口大碗和海棠式长盘,造型优美精致。此时期还发现了内施天青釉、外施紫红釉的器物,釉色秀美娇妍,开钧窑陈设类瓷器之先。 钧瓷技艺精湛,炉火纯青,造型庄重完美,釉色巧夺大工,宋徽宗时被定为御用品。许多人将钧瓷称为“宝瓷”。     

钧瓷神韵

近年来,出产于河南禹州的钧瓷屡屡在国际舞台上绽放光彩,先是钧瓷作品<四海升平>作为国礼被联合国总部收藏,紧接着具有"和平、和谐、和美、和顺"寓意的钧瓷作品"和樽",作为中日友好条约缔结30周年庆祝活动的礼品,带着中国人民的深情厚谊抵达日本,成为中日两国政府和人民的友好使者.一件件让人欣喜的消息,勾起了我对钧瓷悠久的历史、深厚的文化底蕴、精湛的制作工艺和"入窑一色、出窑万彩"的天然神工的慨叹.     

春风化雨谱华章

王春凤,禹州市星航钧瓷公司总经理、钧瓷窑炉博物馆馆长、许昌市第五届人大代表、禹州市第十届政协委员、河南省巾帼创业带头人、许昌市十大女杰。     

钧瓷“和樽”：祝愿两岸关系和平发展

6月13日上午，海峡两岸关系协会会长陈云林与海峡交流基金会董事长江丙坤，在钓鱼台国宾馆5号楼正式签署“海峡两岸包机会谈纪要》和《海峡两岸关于大陆居民赴台湾旅游协议》。这是自1993年“汪辜会谈”之后，两会协商谈判取得的重要成果，两岸关系由此走入和平发展的新局面。     

试论乡镇经济发展的战略选择--神垕镇经济快速发展的启示

神垕镇是一个以生产钧瓷而闻名的历史悠久的古瓷镇,号称"钧都".改革开放后,该镇确立了"以瓷兴镇"的经济发展战略,人均GDP提前达到小康水平.本文作者在深入调查的基础上,对神垕镇经济的快速发展及其确立实施的经济战略进行了分析.在全面建设小康社会的新阶段,提出了以建设适度规模区域中心小城镇为目标,以钧瓷业可持续发展为核心,加快发展生态经济林业及服务业的新战略.     

讲短话 讲明白话讲 管用话

讲短话——用最短的时间，最短的语言，把你要说的深刻道理说明白，这是要真功夫的。在信息时代、网络时代，拼凑个几万字的文章和讲话．是一件很容易的事。花几天的时间，攒一本书，也不难。但这样的讲话、文章，没多少价值，像膨化食品，像棉花糖。     

文化传统的折射——宋代社会繁荣背景下的武当文化探源

宋代武当文化乃是宋代经济社会繁荣发展的产物,因而它的形成与兴起反映了宋代文化发展与繁荣的轨迹.     

柿话

我国是柿树的故乡,已有3000余年栽培柿树的历史。全国各地均栽种柿树,台湾嘉义地区也盛产柿子。不过,柿子主要产地还是在黄河中下游及我省西部山区。柿子晶莹如玉、红似灯笼,古人视其为祥瑞、吉利、美满的象征,被列为祭祀供品之一。目前,全国约有800多个柿子品种。人们常吃的柿子是烘柿子和漤（音懒）柿子。烘柿子糖分大,水分也大,颜色鲜红,一般个儿较小,看起来像小红灯笼似的惹人喜爱。吃时洗净拔掉柿盖,用嘴一吸溜,净剩一张皮,甘甜之味直沁心脾。街上卖的烘柿子大多是摘后存放焐出来的。在树上熟透了的烘柿子叫树头烘,现摘…     

畸话

凡人百姓闲聊对话；重在沟通交流；领导干部讲话上课，为予凝聚激励……就像笔直的树干孪生出旁权斜枝，有些领导的讲话派生出扭曲畸叉；大师陈寅恪在西南联大讲授隋唐史，开讲前坦然相告：“前人讲过的，我不讲；近人讲过的，我不讲；外国人讲过的，我不讲；我自已过去讲主过的，也不讲。现在只讲未曾有人讲过的。”     

宋“军”设置数量考辨

作为一种特殊的地方行政单位,军在宋代有直隶京师与隶于府州两种。以宋史地理志为据,结合宋人地志和历史文献,以及今人研究成果,可以确认,宋代三百多年间先后设置过130个军。     

宋人罕言比兴论

比兴是中国古代诗学思想的核心。感物兴情,发而为诗,是唐代以前诗人共同遵循的作诗原则。但宋代诗歌却少用比兴,这与他们主＂务内之学＂、强调＂以意为主＂、重视＂学人之诗＂、追求平淡诗风等有密切关系。但宋人诗学并非罕言比兴,且将比兴手法大量运用于词中。     

政府的“耳朵”放得低,对底层声音敏感 从房租减免看宋代官民互动

宋代房租成为包括官员在内的广大城镇居民以及社会、朝廷的一件大事,是宋代社会的"新常态"。减免房租、压制房租上涨成为治理国家的一个重要举措,适应了城市化历史潮流的需要。在业主和租户的利益冲突中,宋政府立场并不站在房产主一边,而是站在弱势群体租户一边,主要维护的是中小商人、作坊主、城市贫民和流动人口的利益。     

宋代女性割股疗亲问题试析

宋代女性割股疗亲牵涉面广，形式多样，具有较强的煽动性和趋同性。就其行为发生的切制来看，既有内在的精神动因，又有外在的社会动力。本文作一试探。     

乐斋亲话

科学怎么讲在讲科学发展观的今日,想起一件往事,感到真正讲科学也非易事。写此文绝非对科技元勋不敬,而是以此接受一点往事之教训。     

话年

新年临近,又开始为过年而忙碌。总是不经意的想起儿时,每逢年关将至心里那说不出的兴奋劲儿。也许是因为,过年可以吃到平时很少吃到的美味佳肴;也许,那阵阵的爆竹声     

话落实

要把抓落实作为推进各项工作的关键五一节，把中央的决策和部署变为各级党组织和广大群众的实际行动。     

话警营

接处警后,一旦来所里的当事人多,就得四处借办公室谈话。那可是要求人的,谁上班不忙工作,却把办公室腾给你呢!一次两次还好,次数一多特招人烦。     

从宋代题山水画诗看山水画形制在宋代的完备

从宋代题山水画诗来看,山水画形制发展到宋代,已是各体皆具,式样纷呈。从载体来说,有纸画,有绢画,亦有壁画。从用途来看,除了审美欣赏的立轴、横卷、扇面、册页以外,山水画亦常与实用工艺相联系,如屏风、团扇、抹胸、灯片、窗纱……。从宋代题山水画诗题咏的画作形制,我们可以管窥当时山水画的发展概貌。由此可见,题画诗为我们保存了丰富的画学史料。     

话袁

这是陆健写著名诗人曾卓的一首诗，题为《曾卓》。我借该诗作为《话袁》一文的开头，其实我也是先斟酌了一番。你看那“袁”字，从“吉”从“衣”。上有吉星高照，下有衣食无虑。再加上他的“仁国”之名，圣贤圣明通仁，胸中有玉为国，此乃袁仁国是也。仁国他由尘埃中起步，进入国酒茅台，     

从宋代笔记看宋代经学之发展

宋代笔记中有不少论述经学的内容,为今日的经学研究所忽视。经学著作形式分为经注、专论、笔记三种。笔记作为经学的三种著述方式之一,是古人阐述经学见解的重要载体。宋人笔记具有形式多样、不拘体式的特点,为宋代知识分子所广泛采用。宋代笔记中的经学内容可分为经文校勘、经文训诂、经义发挥、经学研究四类,反映出宋人经学研究方法的日趋完善。这些方法到了清代,被清代的学术笔记所继承,为清代的经学研究提供了很好的借鉴。